神圣之业火-第139章
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另外，铁钻教团也是个保管异教书籍的教团，唯有心防如同铁钻一样坚硬的修士能翻阅古老的邪教典籍和禁忌文献，因为里面的文字具有魅惑人心的能力，内容就如同他们的教派一样危险。
神职人员
战斗祭司warriorpriest
首先先撇清一个错误的观念，不是只有席格马教派的祭司会专称为战斗祭司，事实上这是一个职业，只要那个宗教的神职人员有修习武术并且上战场那这些宗教斗士都是战斗祭司，帝国内部比较崇武的神像是席格马、白狼乌黎克都有战斗祭司，不过这边以席格马教派的战斗祭司为主。
第253章 帝国 古墓群王（）
席格马教派与多数宗教相比是个年轻的宗教，但现在却是人类帝国宗教的最大宗。教派内的战斗祭司穿戴完整的铠甲，在盔甲上随处可见一些神圣的符号或是圣典的抄本，祭司也会用铁炼绑起一本经典在腰际，这本书通常会有金属的封面，以防止瞬息万变的战场不小心就把珍贵的书籍毁了。席格马的战斗祭司不穿戴头盔，修士们认为头盔会阻碍席格马与斗士们的联系，头上至多就是戴一个金属环，在这个信仰上多数虔诚的修士是连同头发一起剃掉的。
席格马的教徒天生比其它人还受到矮人的尊敬，因为他们是古老矮人王的救星席格马的追随者，这样的前提下，修士们有在矮人中令其它人类还要眼红的社会地位，甚至有些修士得到矮人的认可学习矮人神秘的语言。
来自白银之锤的战争修士与他们留在火炬教会的同志不同，他们直接寻求所有恶势力的挑战，而不是站在神殿布道，他们直接用身心去体现席格马的教义。
战斗祭司还有一种与众不同的力量………信仰的力量请见补充资料，当席格马选上了一些战士成为他的代理人的时候，这些被选召者会拥有神授的力量，藉由席格马的能量，他们将拥有无与伦比的勇气与力气，使用他们手中的重锤能轻易击碎敌人脑门。
席格马教派还有一个特殊点，他们是帝国内部唯一有女性的宗教，帝国内部有着专为女子设立的教派，这个女子教派有自己的女性战斗祭司。虽然还不能说男女完全平等，但席格马教派至少做到接受的地步。
巫师猎人witter
这边要注明，因为巫师猎人是个故事里面的角色，有很多外国作家都有把巫师猎人纳入故事情节中，他们各自加了很多丰富元素，但在缺乏合作关系下，有许多资料是互相冲突的目前最可信的书有四本，三本是系列作，一本是设定集，主要焦点都是巫师猎人，这几本分别是∶猎巫人witter、寻巫者witder、弑巫手witchkiller和猎巫手册wittershandbook四本书。
帝国内部政治的堕落与民间异教信仰如藤草般蔓延至整个国土，在这样黑暗晦涩的年代就需要一些手段强硬的执法者，这群人即是巫师猎人，他们是贵族之子通常长子有成为家族继承人的责任，所以猎巫人一般是老二或老三，他们加入这个组织，经过一连串基本训练后，一生将与巫术、浑沌异教和各种突变生物联系在一起，用自己残酷的手段打击这些毁灭因子。
这群家伙生活在被诅咒的人生之中，人民对他们的憎恨、恐惧，来自猎巫人扑灭邪教火苗时沾满无辜百姓的鲜血，他们宣称这些人已遭到灵魂遭到污染，他们拷打、烧杀所有可能的嫌疑犯。在人民眼中，巫师猎人是冷酷的法官兼陪审团、是群嗜血的屠夫也是拆散家族的恶棍。不论任何地区都视他们为不速之客，尽管是那些迫切需要他们援助的乡镇。
利用猎巫人非人道手段来指责弑巫手是群暴民就像把军人都归类在zf杀手一样的天真，那些控诉巫师猎人没有分辨善恶能力的人也只是一群从没有与黑暗势力接触过的乡民。
猎巫人绝对是站在帝国的正义这边，他们的举动全是为帝国付出，他们保护帝国免于浑沌的污染。多数巫师猎人从来不把自己当成正义使者，他们行使的不是“正义“的审判，而是“必要“的手段。他们会同情自己手下的囚犯，也会自责那些残酷的拷问，这种与工作矛盾的心理让多数巫师猎人喜于独自行动。但浑沌就如同瘟疫一般，天真的怜悯或许可以拯救一个无辜的百姓，更大的机会是数百个村庄落入浑沌的魔掌。没有任何人想要承担杀死自己人的罪孽，而这就是巫师猎人受诅咒的工作，他们不是去拯救人民的性命，而是救赎百姓的灵魂他们使用净化的火焰烧掉那些被浑沌影响的可怜魂魄。
巫师猎人内部组织经过多年演进后有了比较完整的架构，在所有人之上是护国者领主lordprotecter，他听命于伟大的国教教皇伏克马volkmar。第二顺位是三名地区指挥官general，分别是东、北、南三位，在更下面就是地区分级。目前因为逮到护国者领主有嫌疑，伏克马取消了职位，剩下三名区指挥官管辖所有巫师猎人的职权。
不是所有巫师猎人都信奉席格马教派，里面的成员或许会是，举例而言∶净化之炎的圣堂武士，但他们并不是任何宗教的分支，他们是一个机构，应该用合作来形容巫师猎人与其它宗教间的关系比较准确。
古墓群王tombkings
背景
古墓群王是远古南方阿拉比araby的那赫哈拉nehekhara地区统治者们，有点类似埃及与两河流域的混合体，有类似埃及的衣饰、信仰，以及两河流域的多文明国度共存在一个时间点。那赫哈拉分为许许多多的区域由不同的亲王统治，这个国度有个根深蒂固的信仰，亲王们深信自己在死后会接着成为天堂的统治者，在他们活着的时候，他们积极为自己升天那一刻做准备，在这种对死后世界狂热崇拜的文化背景下，此地区在死后学方面学识可说相当成熟。
数百年的时间悠悠过去，坎穆里khemri年幼的王子诞生，他的名字是………那加许nagash。尽管生在王族，那加许不是国王的长子，他没有资格继承王位，这是那加许心中最深的一根刺，一个让他忿恨不平的命运。
孕育那赫哈拉文明的母亲………生命之河rivervitae慢慢流动，时间也跟着缓缓前移。那加许的兄长瑟特thutep开始进修继承王位应有的知识，而那加许则成为一个天资聪颖的祭司，他在这段时间迅速的精通那赫哈拉的死后学术，甚至打破成为高等祭司的最年轻纪录。
对野心勃勃的那加许，年轻的祭司在神秘学方面的天份远远超过凡人，甚至比一些与天俱备操作魔法之风的种族还有才华。死后学的知识不够填补他的需求，他想要更直接、更致命、更迅速的力量。那加许一生的运势就在这个时间点上发挥作用了，他得到了学习魔法的契机。
第254章 古墓群王 II（）
在一次抵挡黑精灵骚扰行动中，坎穆里人抓拿六名黑暗精灵，其中有一位女术士，这些人最后交由那加许处置。长久以来对黑精灵的魔法有浓烈的兴趣，在各种威胁、利诱法，那加许终于得到女术士的同意，他得知在死后学之外竟然有如此博大的神秘学，一种操作魔法之风的学问，那称之为”魔法”的力量。女术士将黑魔法毫不保留的授与了那加许，他就像婴孩吸吮母乳一样，贪婪的吸收魔法学识，连女术士都讶于那加许拥有的天资，他不仅仅学会了女术士所有的知识，甚至超出许多，除了运用魔法之风的学问外，他也学习多种次元石stone的使用法，在最后，他成为史上第一个使用黑魔法的人类，也是少数真正通晓黑暗学识的人类。如果仅只是学会使用别人的法术那加许就不会被称作天才，他甚至融合了过去死后学的知识，自创一个学问………死灵学neancy。
那加许非常满意自己新兴的能力，为了预防女术士透露出自己的秘密，他挖去女术士的眼睛、割下他的舌头，冷酷的将女术士活埋在父亲的金字塔下。
这段学习黑魔法的时光过去了，那加许心中的刺又再一次往心理扎了一下。他对权力的渴望比年轻时期更加深重，就像毒瘾一样每一个早晨、每一个夜晚，他怨恨着自己无法继承王位的事实，终于，在一个阴郁的日子里，他手刃自己的亲兄长，将他尸体毁容丢弃在父亲的金字塔里。隔天，那加许连瑟特的血液都还没有清理掉就宣布了自己继承王位，在缺乏竞争者的条件下，那加许成为坎穆里的王。
那加许的统治只有用暴君政治可以形容，他牺牲大量人力搭建一个黑色金字塔，一个能吸引黑魔法的强大法力建筑物，供应自己更进一步发展死灵学，并开始撰写多年来的个人研究，他整整写了九大卷，任何一卷都是他多年来呕心沥血之作。
在这个时候，群王开始担忧起那加许的野心，一直以来坎穆里之王都虎视眈眈的看着周遭邻国，碍于实力不足的原由忍着。群王决定要在那加许茁壮前铲除眼前这个威胁，由阿卡帝萨acadizzar领军，群王与那加许的战争开始了。
群王的军队很快的逼近那加许的军队，在人数上的优势下，不费吹灰之力压过坎穆里的军队，并毫无退色的冲破大门。在联军踏入坎穆里那一刻，黑色金字塔激发出强烈的能量，它的怒吼撕开了大地与天空，这股波动横扫过整个坎穆里，死灵师的法力爆发了，从地面延续至天空，从人世连接至冥府，他的力量把所有沉睡在坎穆里的躯体强迫唤醒，逝者成为那加许的盾与剑与联军一斗。对一个崇尚死亡的国度而言，埋丧的死者远远超过生存在同个空间的活人，联军的对手又一次的苏醒，联军不再制造死亡，因为对手根本就不算活人，他们与死亡搏斗，每倒下一个同胞意味着又多了一个敌人，原本势如破竹的行动在此立刻凝滞不前。
若不是阿卡帝萨领军的话，或许那加许即刻就成为那赫哈拉的统治者，若没有阿卡帝萨，或许那加许的一生也不会那么曲折。是的，若没有阿卡帝萨但命运狠狠的摆了那加许一道，阿卡帝萨英勇的指挥联军行动，他奔走在王国军团之间，激励每一名士兵的士气，原本溃散的攻势又在一次凝聚成型，成为一把锐利的刀刃直插黑色金字塔，恶战结束，那加许败退了这是他与阿卡帝萨第一次对决
战后震慑于那加许可怕的力量，及避免亲王们为争夺遗留下来的书卷展开的另一波战事，阿卡帝萨下令销毁所有那加许的创造的东西，包括九卷那加许的心血从此即刻销毁。可惜虽然原体遭到毁坏，但抄本永远无法消灭殆尽，一些抄本流转到了别人手中，这些学习那加许知识的人后世成为了吸血鬼伯爵。
那加许并没有死在战争中，他远离坎穆里，逃往远远的北方沙漠，一个在后世被称为那加许萨nagashzaar类似蒙古称呼领袖为汗，那赫哈拉地区称领袖为萨zaar的地方。在他的旅途中，他第一次离死亡这么的近，只要在哪一个时段闪神或许他就跌进了阴间。在那加许的旅途中，他易怒、记恨的心
