洪荒之狮祖-第427章
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经过十余年的努力，文字已经在人族之中十分普及了。人族绝大部分的百姓，都已经能够在日常生活中使用文字了，而文盲这种特殊人群，无论是在哪个时代都是存在的，因此仓颉也没有奢望每一个百姓都能学会他发明的所有文字，因此在看到文字传播得差不多后，当即就是准备要离开人族了。
而在这个时候，仓颉的师尊扶桑履行了他的承诺，亲自来接他前往万狮城，而为了给他这唯一的弟子造势。扶桑可是施展大神通，制造出了十分庞大的意象，令整个人族地盘内的天空，都被绚丽的霞光所笼罩着。
而就在仓颉要离开的时候，天道还给他一小团的功德。虽然比起之前的微不足道，但总比没有来得好，同样，轩辕也是有一小团，这是天道对于他们二人传播文字的奖励，毕竟文字就算被发明了出来，没人传播也是一点用处都没有。
仓颉虽然离开了，但人族的百姓们并没有忘记他的功绩，将他尊为文字之神，区别于三皇的史皇，又称赞他是仓颉先师、仓颉圣人、制字先师、制字先圣、左史仓圣人、仓颉至圣，随后将仓颉造字的地方，称为凤凰衔书台，而后在此台上面建立了一座供奉着仓颉神像的庙宇，名为凤台寺，百姓们日夜祭拜，历经诸朝而不倒。
而在仓颉走后，轩辕受到仓颉刺激，当即就开始热衷于自己的证道，而就在这时，九天玄女抓住了机会，来到了轩辕的身旁，传授给轩辕三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文，让其借助这些编写了一本书，名为《黄帝阴符经》。
轩辕在编写完了《黄帝阴符经》，就利用自己人皇的职权，将这本经书的内容传遍了整个人族，让老百姓们都能接触到这本经书，而由于经书里面的内容浅显易懂，哪怕是普通的百姓都能学会里面的内容，而轩辕和九天玄女因为这个缘故，都得了一小团功德，并且将这《黄帝阴符经》的原稿祭炼成了一件功德仙器。
九天玄女因为多次传授和指点轩辕，因此受到轩辕的尊重，被轩辕尊为半师，而九天玄女也就借着跟轩辕的关系，将她的两本经书《九天玄女救世真经》与《九天玄女治心消孽真经》传到人族之中，以此教化世人，分一点教化功德。
而在数年之后，轩辕在人族之中，盖起了一座九天娘娘庙，用以供奉九天玄女，以供百姓礼拜，随后又在人族之中，大肆宣扬九天玄女的功绩，九天玄女这才心满意足，满载而归，返回了西昆仑，而这也就奠定了九天玄女在天地诸神之中，十分崇高的地位。
而轩辕在编写了《黄帝阴符经》之后，却发现自己竟然还没有功德圆满，不能成就至人果位，无奈之下，他就只能求助于自己的师尊广成子，而广成子也不知该怎么办，因此就只有返回玉虚宫，求助于元始天尊。
元始天尊在经过一番细致地推演后，便有了对策，地皇神农靠着编着《神农本草经》而功德圆满，那轩辕也可以编写一本来借此证道，而《神农本草经》乃是药典，其中对于百草的介绍很是全面，但却没有系统的医药之术。
因此，元始天尊就让轩辕再编着一本医书，系统地记载医病救人之法，借此功德圆满。
第719章 天师岐伯（）
轩辕乃是高高在上的金仙修士，若是要让他炼制仙丹，那还比较在行，不过若是要让他给凡人编写一本医书的话，那可就真的有些为难他了，毕竟，神农想要编着《神农本草经》这本药典，可以去尝百草，而他要编着一本医书，总不能去试百病吧！而就算他想要试百病，以他不朽金仙之体，什么样的疾病能够侵犯到他。
因此，在从广成子嘴中得知，自己想要功德圆满，成就至人果位，那就必须编写一本医书后，轩辕当即可就苦恼了，不过就在这时，他的大臣大鸿得知了轩辕的烦恼，正好他知道一个极为擅长医术之人，因此就赶紧前来禀告轩辕。
“岐伯，北地人也，生而精明，精医术脉理，陛下想要编着医书，可将其招到有熊城中辅助陛下”，轩辕在听到这话后，顿时就是茅舍顿开，大为欣喜，他确实是不懂得医术，他的师尊广成子也不懂，不过人族百姓何其之多，其中总归会有一些人精通医术药理，自己完全可以求助于他们。
因此，轩辕赶紧回到，“不可，若岐伯真有大才，吾当亲自去请”，说完，就赶紧急冲冲地带着一大堆臣子，朝着北地敢去，并且为了能够多了解一下这岐伯，轩辕还沿路向老百姓打听和岐伯有关的事情。
岐伯出身北地，家中还算富裕，天资聪颖，从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木、鸟兽鱼虫等。此外还懂音律，会做乐器。能够测量日影，完全可以称得上是多才多艺。才智过人。
而在现如今这个时代，哪怕有神农尝百草，编着《神农百草经》，仍然是有许多百姓死于疾病，尤其是在轩辕发动战争、刀兵四起的时候，百姓更是民不聊生，更多的人死于疾病甚至是战争所引起的瘟疫当中。
岐伯在见到百姓们的疾苦后，天性善良的他大为不忍，于是就立志学医。四处寻访良师益友，钻研医术脉理，等其医术大成之后，就在人族之中四处游历，替老百姓们施医赠药、不图报酬，成为了人族历史上第一位游方郎中。
因为这个原因，他不但在民间很有声望，深受老百姓们爱戴，就连在有熊城的诸多官员之中。也是赫赫有名，不然的话，大鸿也不可能知道他的存在，并且将其给引荐给轩辕。
而轩辕在多番询问。证实这岐伯真的乃是一个医术高明之人后，顿时就是大喜不已，仿佛看到了那不死不灭的至人果位在向他招手。当即就是快马加鞭，以极快的速度前往岐伯所在的地方。
本来。岐伯四方游历、施医于民，是很难查探到他的踪迹的。不过，他就算医术再怎么厉害，也只不过是个凡人，以轩辕堂堂金仙的修为，想要推算出他的行踪，那还不是小菜一碟，因此很快就找到了他。
岐伯一听轩辕想要编着一本医术，惠及天下百姓，心中自然是大为赞同，又感动于轩辕屈尊亲自前来向他求教，因此立马就是同意了轩辕的请求，答应全力相助轩辕，把这一本医书给编着出来。
接下来，轩辕将国家大事，统统交给了力牧、常先、大鸿这三公来打理，自己则是跟着岐伯以一起行走四方，岐伯给百姓们治病，他就在一旁打下手，而岐伯一边治病，也会将病人所得之病、治病之法、治病之药、病后修养以及对于此病尚未明确的问题统统详细地讲给了轩辕听。
说是在跟岐伯探讨医术，其实就是轩辕跟在岐伯身旁，岐伯来讲，他来学，一点点地明悟医理、学习医术，没办法，谁叫他一点医术底子都没有呢！而轩辕怎么说也是金仙大能，过目不忘的本事还是有的，因此学起医术来很是轻松，时不时还能举一反三，反过来给以岐伯启发。
就这样，十几年过去了，轩辕在岐伯的精心教导下，俨然成为了一个医术大家，此时就算岐伯不在，他自己一个人也能解决绝大部分的疑难杂症，岐伯没有弟子，因此完全是将轩辕当做自己的弟子在用心教导，而轩辕对于这个传授自己医术、帮助自己证道的人也是十分的敬重，奉岐伯为“天师”。
天者，谓能修其天真，师，乃先知先觉者也，所以才将岐伯尊为天师，而这个称号，到了后来，就被世人拿来尊称那些得道有成的仙人。
而在这时，轩辕已经可以停止跟岐伯四处行医、而开始编着医书了，当即，在轩辕的邀请下，岐伯就跟轩辕一齐来到了有熊城中，两人就在有熊皇宫之中，夜以继日，将两人所懂之医术医理一点点地编写成医书。
在经过两人五年多的努力后，人族第一本医书《黄帝内经》总算是问世了，而天道有感，此书之内容，将会在日后挽救无尽人族百姓的性命，又首开编着医书、惠及苍生的先河，因此立马就有大把的功德落下，其中《黄帝内经》原稿得了三层，成了一件后天中品功德灵宝，岐伯得了三层，一步登天，由原本一点法力都没有的凡人，一下子成为了玄仙巅峰的修士。
原本岐伯已经是九十多岁的高龄了，老迈不堪，头发稀疏、牙齿更是已经掉光了，要不是轩辕给他炼制了不少延长寿命的仙药，他说不定等不到《黄帝内经》出世就已经挂了，而现如今当他成为了玄仙巅峰的修士后，立马就是摇身一变，恢复了年轻时候的模样，一位偏偏如玉的公子。
至于最后的四层功德，则是落到了轩辕身上，而轩辕本是金仙的修为，在获得了如此之多的功德后，终于得以五气朝元，成就太乙果位了。
本来，后土定下规矩，修士在修炼到金仙修为后，就可以恢复宿世的记忆，然而，似乎是鸿钧不希望轩辕受到前世北冥玄龟无辜被杀的怨念所影响，因此哪怕轩辕现如今进阶到了太乙金仙，都没能觉醒前世的记忆。
第720章 五帝时代（）
《黄帝内经》乃是人族的第一本医书，在以黄帝岐伯二人的对话和问答形式中，不但阐述病机病理、治病之方、调养之法，更是主张不治已病，而治未病，提出了养生、摄生、益寿、延年的观点。
此经当中，第一次提出了系统的医术理论，便是那后世当中大名鼎鼎的阴阳五行学说、脉象学说以及藏象学说，此外还有整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生以及运气学说八大内容。
整体观念指的是人体本身与天地是一个整体的，即天地与我并生万物与我为一，此外，人体各个部分都是彼此联系的，阴阳五行是指人体是在阴阳二气的作用下孳生的，而且又是以金木水火土五行元素构成的，五大元素互相衍生、互相克制，处于不断的变化之中。
藏象经络是研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互联系的，病因病机讲的就是各种致病因素，以及它们侵入人体后的内在机理，诊法治则是认识和治疗疾病的手段，预防养生讲的就是养生学说，强调养生防病，运气学说中的运气可不是平常说的那个运气，而是指外界对人所患之病的影响。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分；《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容；《灵枢》则是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同，除了论述脏腑功能、病因、病机之外。还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
而在此经编写成功之后。轩辕便十分急切地将其给传遍整个人族，不但使得百姓们可以以经书之中的医术治病。更是因此而诞生出了大量以治病救人为职业的郎中，很大程度上解决了百姓们的治病问题。
因而，百姓们都很感激轩辕和歧伯，他们取歧伯“歧”字，以及轩辕黄帝“黄”字，合成岐黄二字，以歧黄之�
