仙寇-第100章
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然后，列维吩咐飞行器和其他舰船回去，只留下自己的一艘大舰，邀请屠哲等上舰去叙话。
谁知道狗狗不愿意上去，说别呀别呀，这外面多好玩呀，咱们就在外面好不好喔？
屠哲那当然是不忍违逆狗狗的意思。狗狗已经遭受了被记忆部分剥离的惨剧而不自知，这点要求还能不满足吗？
于是屠哲就继续放狗狗在外面疯玩，吩咐小苏妹纸跟着，别跑丢了。
小苏妹纸没有和列维说自己是北极诸天北方七宿之一的壁水貐宿主，列维也只以为小苏妹纸只是屠哲的女伴，也没有多加讯问。只是多看了几眼小苏妹纸，觉得这妹纸长得那叫一个美，比之郁单越的美女们别有风情。
屠哲和列维来到舰上，进入一间球形的大厅。这个大厅的墙壁都是一种水晶制成的，光彩透明，人在里面可以全方位地观察外面的情况。一些缩小版的树木在大厅里随处可见。但是却没有发现什么可以坐靠的家具。
屠哲正奇怪呢，却见列维神念一动，就有两颗小树移动到两人身后，几条枝桠伸伸缩缩，几下便成就了一张枝桠为骨，树叶为垫的座椅，列维伸手示意屠哲请坐。坐上去之后，屠哲就摸摸索索了半天，觉得好像是坐在了一张柔软的加旃邻提椅上一样，舒服的这货差点出来。
我靠，这算是机器人捏还是机器树捏？自由变化形状，还能根据每个人身体的高矮胖瘦来自动适应，他好奇地摸着扶手和靠背上的树叶，就发现那真的不是机器，真的是一些光泽柔软的叶子。
麻痹的这算是科技还是神迹？
列维也看出了屠哲的好奇，心说天人呵呵，不要动不动就跟俺们说啥信仰啥的，佛啊道啊的，真以为你们是神仙了？在俺们眼里，也就是和俺们一样的智慧生命而已。
从来就木有神马救世主，更木有神仙皇帝，俺们就信仰自己，信仰科技。
科技是第一生产力是吧？呵呵
于是在列维的神念指挥下，大厅中的小树来来去去的，架起一张枝桠树叶做的桌案，又从某树上自动落下一些形状如锅碗器皿形状的果实，自动悬浮，里面盛放了一些大如龙牙，晶莹如玉的粳米，一棵树从树干里出一颗奇异的火珠于这些果实下，火珠自动燃火，为屠哲烧制美味。
列维就介绍说，这些器皿状的果实，名为敦持，火珠是他们以高科技手段制造的一种记忆燃具，当敦持中的粳米熟了之后，火珠就自动熄灭。
屠哲就叹息，说这科技和神通，那是各有各的妙处，不过哥儿们有点奇怪的是，咋这些东西都和树有关呢？
据说这郁单越大陆上到处是各种各样的树木，比如人们就居住在大树的下面，想睡觉了，树木就自动出来床具之类，枝叶覆盖就可以遮风挡雨；
想穿了就到衣树下，树木会自动出来你想要的衣服；
还有香树、器树、鬘树、乐树等等。
当然，这样奇异的树木在须弥山也有很多，但也只是在天子出生后可以享受到，其他时间则没有机会。
问题是，据说这郁单越洲本身不怎么看重神通，科技才是其发展的根本，他们如此地依赖树木，生活的方方面面几乎时时事事都和树木有关，那这些树木究竟算是科技的产物呢还是天然如此？
有疑问当然要问出来。
列维当然也不会吝啬，就说其实俺们这里的树木吧，你要说他是生命也可以，说他是科技产物也可以，但是都不准确。准确地说，神奇的生命结合科技的改造，使其成为一种可以为郁单越普罗大众服务的科技生物。
嗯，是生物。列维没有说这些树木是植物。
那么既然是生物，那就是有智慧了？
列维哈哈笑道，这个智慧是有的，但是是在可控范围内的智慧，毕竟不属于人类，如果让他们产生出自由的思想，那可坏了，那郁单越还不打成一胡片？
只要是有自由思想和自主思维的生命体，谁愿意接受被人类奴役的生活？所以从这个意义上来说，这些树木，还不是完全意义上的生命。
嗯，麻痹的，智慧生命加上自由意志，这样的树木你们还要使唤的话，那就等着他们造反吧呵呵。
屠哲一时间就想起前世地球一些电影里描述的人类和机器人的大战，人类hold不住自己创造的奇迹时，奇迹往往就会变成灾难。
就在俩人问问答答的光景，在外面疯玩的狗狗和小苏妹纸遇到了麻烦。
第一百六十八章 四大家族
第一百六十八章四大家族
话说这郁单越洲的河流，最著名的有四条。依照东南西北分布，名为易入道河、善体河、等车河、威主河。
这四条大河分别被易道家族、善体家族、等车家族、威主家族掌控。
四大家族的家主易王、善王、车王、威王在郁单越机构中，分别掌控着政治、经济、交通和军事四大事务，是郁单越洲的骨干家族。
说起郁单越洲的构架，其实也是很奇特的。
一般地，郁单越共和最高领袖，都是出自善现苑城主，也是因为善现苑是郁单越人最大的集中居住的中心城池，整个大洲包括四大河流域百分之五十几的人口集中居住在里面或者善现苑周边，善现苑城主要是当不了领袖，那么大概也没有任何一个家族的家主好意思去当，因为你当了也白当是吧？没有善现苑的支持，你那领袖又能有多大作为？
而作为善现苑周边掌控四大河流的四大家主，只要支持善现苑城主出任领袖，那么掌控的主要机构那也是理所当然的。
郁单越实行的是选举，似乎自由、、平等思想深入人心，一人一票的选举早就实行了有几万年了，已经形成了一套相对稳定的机制。看上去很美。
但是其实这些都是扯乌龟的蛋呢。
那这蛋是咋扯的呢？
就说郁单越的人口吧，整个大陆大约有人口三百亿，其中加入大大小小各类家族的人口大约就有二百三十亿上下。
意思就是说，将近百分之八十的人口掌控在各个大小家族手中，那么每一个家族成员，会不会违逆家主的意见去投票选举不代表家族利益的候选人？
那么，也就意味着真正能够具有自由意志，可以按照自己的意思投票的人，不过只有全洲人口的百分之二十强点。而这些具有自由意志的选民，基本上就是那些不会选择加入家族的真正的自由民。
说到家族的人口，不管这个家族掌控有多少人口，其实真正有血缘关系的也没有多少。
以郁单越洲最大的家族易王家族为例，整个家族人口达到可怕的六十多亿，但是其实真正属于易王血脉的不会超过三亿。
也就是说，其中五十七亿的人口实际上不是易王家族的，只不过是投靠或者依靠易王家族生存而已。
除了这些依靠或者投靠易王家族的个人外，还有一些势力较弱的家族投靠易王家族作为附庸，那么易王家族实际上控制的选票就高达近百亿。这样的家族势力基本上已经可以左右郁单越洲的政局了，但是奇怪的是，易家家主却从未有一人做过的领袖。
其实说起来，这也是易家利益和其他三大家族利益妥协的结果。
其他三大家族势力，单独一家虽然没有易家大，但是联合起来却是要超过易家的实力。掌控有人口包括依附的小家族人口共计一百四十亿上下，这就形成了某种势力的平衡。
如果易王当选为领袖，那么将会遭到其他三大家族势力的联合反对，而易家也不会同意其他三大家族的任何一个家主当选领袖。
这样的话，就形成了一个奇怪的现象，就是虽然说自由民的人数较少，但是他们选举出来的候选人却总是会得到四大家族的支持，因为这个候选人如果当选为领袖，那么也就意味着他不代表四大家族任何一家的利益，所以，从这个关节点出发，善现苑城的城主当然也就无一例外地是由自由民选举出来的人担任。
政治就是不断妥协的游戏。
自由民的候选人担任善现苑城主，继而担任领袖，这样的格局已经延续了几万年不变了。
这个领袖不但得到了四大家族及其附庸家族的一致同意，还安抚了自由民的情绪。毕竟看上去似乎好像可能也许咱们选出来的人在掌权是吧？尽管不一定给咱们带来多少利益，但是损害咱们利益的事情他也不好意思做吧？
领袖，对于一个统一的郁单越洲来说，是至高无上的存在，而且一届就要工作一百年，好像自身的权力也不小。
但是，假如哪个不知死的领袖敢于真的这样认为，那他真的离死就不远了。虽然说郁单越人的寿命高达一千岁，也没有中途夭折这样一说，这个不夭折指的是不会有什么七病八灾，可不是说从**上消灭不了你。假如真的违逆了，甚至是伤害了四大家族的利益，制造一个意外很难吗？
历史上曾经有过一个主张削弱大家族势力的领袖，在他即将强行实行自由民不得加入家族势力的法令前夕，在一次出行视察的过程中，飞行器出现了意外，掉下去了，人摔死了。虽然举国哀悼，四大家族的家主都出动来吊唁，甚至哭得稀里哗啦，但是以郁单越人的智慧，麻痹的能看不出里面这点猫腻？
但是有猫腻归有猫腻，谁还会真的去追究事情的真相？求真相求解释的事情也只会发生在屠哲前世的那个地球的那个国家的一些网络小**丝口中。
麻痹的真相也是你小老百姓能知道的？
所以，那个领袖的死因虽然郁单越人都心知肚明，但是却不会有任何一个家族出头要求彻查此事。而作为自由民，生活还能继续下去，不愁吃穿的日子，需要为一个死去的领袖去冒被这样死或者那样死的风险吗？
所以，应该说，表面风光的郁单越洲领袖，其实就是一个大家族推出来的玩物，你要当真那是你傻。
话入易家。
话说易家三亿嫡系、旁系、外系，那都是在里领着俸禄，或者在家族中多少有些权力的人物。
说现任的易家家主，那是一个纵横辟阖的大人物，本身并没有在中担任一官半职，但是这个家族在大小衙门里，有职司的就有几十万人。
最高的职司就是现任家主易王的亲子，总理衙门太宰易文生。
那可是一人之下万人之上的位置，事务几乎都是他一人说了算，当然这是指行政，军权啊什么的还不是他能染指过深的地方。
第一百六十九章 两只老虎
第一百六十九章两只老虎
易文生为人典雅，极具同情心，老百姓有个灾荒啥的，都会引发太宰两眼热泪，被称为史上最具人文关怀的太宰，没有之一。因此，太宰在民众的声望还是不错的，起码看上去很不错。
前世地球某国有一句古话，叫“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。这个明显带有血统论的古话流传之广，流传时间之长，让人匪夷所思。
那要按照这个说法，那易文生就不该有一个举洲闻名的儿子。这个名其实不是啥好名。就像流传也极广的一句话说“有个老子易文生，想要咋地都能成”。
这话绝非谣诼，上至领袖，下至自由民，不知道易文生这个宝贝儿子的几乎没有。易文生这个儿子叫做易家洲。通常自由民讽为“一家洲”，意思是这小子把一个郁单越洲都当是他家的了。
易家洲作为总理衙门太宰的公子，在郁单越洲可没少给易文生惹麻烦。光是抢男霸女，私夺田产，打架斗殴，无故致人死命的事情也不知道做了多少。
但是，出事情不
