摄生记-第79章
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耳的尸体。
他孤身一人没敢走远，毕竟对方能够连续击杀修行在身的巴曼华和洛则，遂转回小楼，也因此，那帮会所客人才得以释放。
接下来自然简单，留少林朱方盘问姜三娘与许七娘这当中的因果，丹增宁布则去龙潭寺提问扎楞寺的喇嘛，阎怒与周缺跟着血蚊追查凶手。
徐山没有坐车，有些地方即使是越墙而过，也在空中给血蚊留下了线索，阎怒二人速度何等之快，凌晨五点，他们已从蜀山音乐学院追到了徐山跳水的府南河边！
也不知是否这次冥冥之主没有开眼，让徐山突发奇想地在那里将自己洗过透彻，连衣物都抛弃了，血蚊终究失去了方向。
阎怒二人望河兴叹，回到会所，不过他俩这次入蜀本就另有目的，也并不因丢了徐山就失望。
第九十六章 山鹰（）
天微微亮，徐山入静归来，他不知道昨夜自己搅动了多少人的心，惊起了多少风雨，甚至还有万里外入蜀追查他的人，已临他不过一里的距离！
他因背部的疼痛，怀念起当初的神符宗回春符，又藉此联想到自己放弃了的那道神念，长叹一声，即使回春符摆在面前，现在也已无用。
他将这些思绪甩在脑后，时机不对，现在最重要的问题是，自己身无分文，存折又放在山寨洞府，衣服都还是偷的，于是赤脚下楼，偷偷地溜出小区。
街头有一层薄雾，行人不多，有人见到他赤脚的异状，远远避开，以为是走脱的疯子。
他自己也知道这样有些引人眼目，可囊中羞涩，大厅广众下总不可能再去偷别人的鞋子。
还好两世为人，心境超脱，脸皮够厚，他坦然前行，没想到路过一个卖包子稀饭的流动摊时，小腹一阵雷鸣巨响，却是昨夜吐空了胃，这饥肠悍然反抗。
修行人的身体果然不同寻常，这声音之响亮，惊动了正在摆桌子的老板娘，她犹豫一下，“哎！哎！”地叫喊已走过的徐山，赶上去给他手里塞进两个包子。
徐山茫然握着热腾腾的包子，脑中一时呆滞，这是什么意思？
片刻才反应过来，看向那已不再关注他的老板娘，三十几岁的样子，脸有风霜，两坨高原红，标准的从雪域过来的劳动妇女。
他默默地弯腰鞠躬，转身是走进旁边小道，却已不愿再有人看到自己眼中的心思。
他在路边快速地吃完包子，那老板娘的面容和身影已永远地记在了心底，心境复宁，眼神复清。
顺着脚下的路前行，尽头处豁然开朗，远处有别墅掩映，面前的坝子几位老人在健身，不远的梧桐树下几个老人在吹奏乐器，他瞬间明白，自己这是来到了浣花溪公园。
他准备离去，却突然心中一动，场中几位老人套路一致，动作柔缓，又不是前世自己所见的太极路子，前世他陪自己母亲在广场上练过几手，依稀记得什么揽雀尾的名字。
他来了兴趣，在旁边的一个草丛边盘腿坐下，观察一会，猜测可能正是当年自己在新华书店感叹怎么没有见到的香功。
他尤记得那年自己刚修出第一缕元气，在新华书店见到琳琅满目的气功书籍，道心动摇，提出了一个怀疑：凭什么可以认为自己练出的丹田之气是真的，别人所谓的气感就是假的？
昨夜的两次生死对抗忽现脑海，灵光一现，突然觉得自己想到了答案：气功练出来的气感是一种自我催眠！
昨夜巴曼华用前两品的天魔眼神通让自己陷落幻境，其实与前世好莱坞电影里的催眠术十分相似，所有幻象都只是自己脑海里的人物形象和日常经历所遇，重新组合而成，与做梦是一个道理。
气功也要求人平心静气，凝神于丹田或身体某一处，想象那里要么太阳光照耀，或天地什么元气从那里涌入。
如果练的人真做到了心平气和，全神贯注，时间长了，真有可能会觉得那里或痒或麻，其实是大脑的神经高度集中，确实影响到了那个位置，或许那里的血液集聚，因此就产生了发热的现象。
理论上这种自我催眠，如果达到一定的深度，是可以调动人的潜力。
但这种气功催眠练出来的效果，实际只是简单地调动了人的气血或筋络肌肉，与徐山这样的修道完全不可同日而语。
他练出来的元气，也就是刘白玄说的先天元气，自己现在也不知道其科学上具体为何物，其化学分子式是什么。
但从这几年的修道效果来说，是实实在在地滋养身体，最接近的叫法，应该是生命激素，或生命电波。
这元气让他筋骨肌肉成长，力大无穷，让他脑海的细胞活跃，可以发出不同甚至是超强的脑电波，就如昨夜击败洛则的那道神念。
去年在山城，别人都觊觎他的修道功法，徐山反思过，怀疑问题不在功法上，因为他自己最异常的是身体发育的问题！
刘白玄看他半步金丹，以为他是道门四生，刘白玄奇异的不是他半步金丹的修为，真正奇异的是因为他这样小年纪就有了半步金丹的修为！
回归到他修炼出第一缕元气时，那虚空一跳，却正是后来还影响过自己几次的河图！
所以他的结论是：阴符术功法与河图同时造就了现在的自己，发育异常，修行迅速，识海灵台也不可思议！
最关键的或许还是河图，因为它，才有了自己鬼谷一脉！
道法妙用的走向他昨夜的收获已经很清楚，就是灵台识海内的元神和神念！
元气滋养身体，是道的根本，身体是人渡世的筏子，如果身体心脏停止跳动，一切都成为空谈。
元气滋养的泥丸之内，是自己的灵台识海，也就是脑细胞、脑电波和什么脑垂体之类，脑电波信息传递，引起身体内外的电荷变化，就是道的术法！
他这般坐地沉迷地思考着，对道法的认识也越来越有自己的理解，并且还觉得有逻辑，有道理。
他想到未来，如果资金允许，一定要建一个实验室，探测清楚元气、神念的具体物质，说不定可以解开道法秘密，从此人类的走向都可能变化。
他却不知道鹰、熊两个大国早已在研究人体奥秘，汉国也建立了人体科学实验室正奋起直追，他自己还在汉国主持修行界的实验室道路上有过影响，包括第一道山海令和第二道风行令。
徐山原本打算回到家里再琢磨这些修行的事情，谁知道在这里偶遇别人练气功陷入沉思，获得机缘，回答了一个当年他踏入道法世界的第一道疑问，并给自己制定了一个未来的目标，顿时神清气爽，意气飞扬。
他立身而起，身后不远是那几位演奏乐器自娱的老人。
有那次肖眼镜的传授，以及后来自己青出于蓝而胜于蓝的领悟，几人的演奏确实听不下去，毕竟只是业余的爱好者。
他现在脸皮何等之厚，见得一银发老者手中把玩一只笛子，就径直过去冲对方一笑，道：“老丈，我来给大家吹一首怎么样？”
大家都将或手中或口中的乐器一停，惊疑地打量他，见得他奇异的赤脚和短一截的裤子，也都怀疑是否一个精神病患者。
笛子主人是清瘦的学者模样，他正面看到了徐山眼里清澈如泉水的灵性，站立说话的气度也不是俗人，居然就此递过，微笑道：“那我就洗耳恭听了。”
徐山接过笛子，识得笛膜是芦苇膜，对吹奏力度就心中有了数。他气脉何等充沛悠长，如果全力之下不控制，气机振荡，笛膜必然破裂。
他横笛近嘴，刚试了一个音，肩胛骨扯动，疼痛让他为之一顿。
抬头望眼，一排排梧桐树，树荫斑驳，漫天半黄的叶子，心有所感，任疼痛流淌，笛声悠悠响起，开始吹奏山鹰之歌。
山鹰之歌原本是秘鲁民歌，旋律神秘古朴，宁静深邃，悠扬高远，1970年经西蒙填词后，成为世界名曲，后来秘鲁还将其认定为国家文化遗产。
这个曲子理论上用排箫更能吹出韵味，不过徐山眼前已只是昨夜精神世界的两场旷世大战，犹如身临蛮荒，知道那个自己苦苦追求的世界离自己愈来愈近，这一刻好像只有这首曲子才能反映他苍凉悠远的心。
西蒙填曲的内容，就是他之所思：“我愿做一只麻雀飞翔在天，也不愿如一只蜗牛爬行于地。是的，我愿如此天涯咫尺，我愿飞到海枯山直，长成天鹅之翼，可上九霄可下地狱人类被尘世所迷，蹉跎岁月，却不知自己是上帝上最可怜的儿子我愿登青天揽明月踩红尘在底，是的，我愿如此”
徐山沉醉在那斑斓苍凉的世界不自知，他的笛声却早已吸引住周围所有人，连那些练香功的老人家们，全都围了上来。
甚至不少人听着听着，想起了自己这一生经历汉国动荡的日子，眼角湿润，只以为这是魔笛，如斯地如诉如泣。
一曲奏完，徐山对道法世界的浪漫情绪得以纾解，将笛子还给主人，所有人都爆发出热烈的掌声。
他看着周遭头发斑白，皱纹纵横的老人们，挠挠头，自然地拱手一礼，就此告辞。
刚走几米远，却被一个声音叫住：“小伙子，留步！小伙子，留步！”
他回头一看，却是刚才那笛子的主人陪着一位婆婆赶过来，说话的就是那位婆婆。她头发白了一半，穿着朴素而有格调，徐山猜测对方二人应该是夫妻，可能都是学校教授之类的学者。
果然，老人热切地拉住他，自我介绍，她叫邓芝兰，是蜀山音乐学院的退休教授，爱人叫钱海宁，是退休工程师。
她刚才就在那边练香功，却被徐山天籁之音吸引过来，她搞一辈子的民乐，山鹰之歌自然熟悉，只是从未想到，单一只笛子，还可演绎至此，透澈清凉，沁人心脾，说是仙乐魔音也不为过！
邓芝兰见徐山面容年轻，短裤赤脚，以为民间天才落难，起了爱惜之意，邀他去家里就座，却是想救济他一番。
徐山的眼光经过两世洗礼，看出老人真诚，也猜到对方心思。以他现在的修行和心境，哪里会欠下这般恩情，留下因果，微笑着谢过，飘然而去。
他愿受下那包子妇女的恩，不领音乐教授的情，自有计较：前者是看他一无所有，后者是看他一技之长。
这当中分别巨大，就好像找媳妇，一个丈母娘说女子就交给什么都没有的你，一个丈母娘说你得先有套房子。
徐山赤脚而行，融入街头人群。
一曲山鹰之歌，将他自己的心吹得高远，仿佛化身一只雪域飞来的雄鹰，穿越高山与城市，盘旋红尘闹市之巅，俯瞰众生。
他目光似聚还散，却又能堪堪避开要撞上之物，速度似快还缓，却又有些轿车都追之不及。
从早晨到黄昏，他像没头的苍蝇在蓉城巷子中乱转，又似迷路的孩子寻找归途。
有时候盯着巷子中一道古砖就看过半饷，有孩子拿石头或手中水果扔他，他神游物外，身体自然反应，仿佛没有晃动，那些杂物却无一件落在身上。
原来，他却是又似进入当年的走火入魔之境！
他体内的元气早就厚积若雪，这番受到心境感应，像凛冬北国，寒风怒啸，卷起漫天雪花，时而化蛟，时而化鹏，在大周天各经络翻滚长
