秦始皇-第49章
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信陵君让众人散去，准备一人入宫请求治罪，门客冯谖前来说道：“君侯何必前去受辱呢？”
信陵君一边请冯谖上坐，一边恭敬地问道：“无忌愚钝，请先生指教。”
冯谖分析说：“盗用公子之名行刺魏王的人只有三种可能，其一是秦国派来的奸细，这样做可以起到一箭双雕的作用，行刺成功与否都能离间你们君臣关系，让你们君臣互相猜疑，其目的在于借刀杀人除去公子，那样秦国攻打魏国就没有能够抵御之人了。其二是公子的门客或亲友所为，目的在于刺死魏王由公子取而代之，想法虽好，却适得其反，害了公子也害了魏国。”“那么其三呢？”冯谖略一迟疑说道：“其三只是我的臆测，可能性不大，也许是我小人之心度君子之腹，还是不说罢，公子听了可能伤了你们兄弟之谊。”
信陵君一见冯谖说话吞吞吐吐，愈想知道，坚持道：
“先生但说无妨，我只是听听，未必相信，决不会放在心上的。”冯谖无奈，这才说道：
“也许是魏王故意用的苦肉计。”信陵君大惊，“这又何必呢？”
“当然是想让公子交出兵权，公子树大招风，功高震主，如今外界纷纷传言诸侯一致推拥公子为王，将取而代之安王，魏王宁可信其有不可信其无，防备之心油然而生，盗用公子之名入宫行刺，这是一个不大也不小的罪名，虽然查无证据，但有口供在，进一步可治罪，退一步也可不治罪，这就要看魏王的态度与公子的所做所为了。”
“请先生再说明白些？”信陵君局促不安地恳求道。
冯谖点点头，“那好吧，假如行刺一事是魏王的苦肉计，其目的当然是诬陷公子，让公子知罪而退让出大权。倘若公子按照魏王的要求做了，让出兵权，魏王决计不会治罪的。倘若公子不能参透魏王之心，那么等待公子的就危险了。”
第五章 一步登天第63节 七月流火（6）
信陵君知道冯谖是所有门客中最有才华的，他曾是齐国公子孟尝君的门客，自从孟尝君死后才投到自己门下的。
据说冯谖穿着破草鞋来到孟尝君府第时，孟尝君问他有什么爱好，冯谖说没什么爱好，又问他有什么技能，冯谖又说没什么技能，按照孟尝君对士的划分标准，把他放在最下等。上等门客居住在“客舍”，可以食肉；中等门客居住在“幸舍”，可以食鱼；下等门客居住在“传舍”，只能吃蔬菜。
冯谖遭到孟尝君轻视居住在传舍里，有时连蔬菜也吃不上。一天，他倚着房柱，用手弹着怀中的长剑唱道：长剑啊，咱们回去吧，这里有饭却无鱼！客舍主管报告了孟尝君，孟尝君心想，剑为器中长物，他以剑自喻，或许有不识之才，便让人把冯谖安排到幸舍食宿。
又过一段时间，冯谖再次弹剑唱道：长剑啊，咱们回去吧，出入而无车！
孟尝君手下的人听当作笑话讲给孟尝君听，孟尝君又把冯谖安排在上等客舍居住，锦衣美食，出入有车。谁知冯谖仍不满足，过不了多久又弹剑唱道：长剑啊，咱们回去吧，这里难以养家。孟尝君手下的人大为不满，认为这个穷小子贪得无厌，不见有什么出众的才华却牢骚满腹。孟尝君听后不仅不生气，反而派人给他老母送去衣食用品。从此，冯谖不再弹剑高唱。
冯谖本来胸有奇才，故意自称无技无才，并做出种种怪举考验孟尝君，让孟尝君礼贤下士的盛名远播诸侯之间。
后来，孟尝君做了齐国的丞相，府上门客超过三千人，庞大的开支使他入不敷出，可是，孟尝君的封地薛城因连年受灾收不回本息，冯谖主动要求前去收租。临行前，冯谖问孟尝君用收回的钱买些什么，孟尝君说府中缺什么你买什么。
冯谖来到薛城，实地考查后把债务分为三等，有钱的立即上缴，中等人家限期缴纳，贫穷人家适当减免，对实在缴不起的农户，他把债券收集起来一把火烧了。连本带利一笔勾销。冯谖回到齐国把收租的事报告给孟尝君说：我看公子府中缺少“仁义”，我把收到的钱给公子买“仁义”了。孟尝君十分不满，冯谖却振振有辞说：
“薛城是公子的食邑，公子应把那里的百姓当作自己的子女看待，爱抚他们，抚养他们，他们才会真正为公子所用。可是，公子却在他们身上做生意，以此谋取暴利，对于富裕者可以证税，而对于贫穷者，虽然强征暴敛也无利可图，逼迫紧了可能发生暴乱呢。为了使公子有一个仁义爱人的好名声，我假传公子的命令焚烧了穷人的债券，公子丢失的仅是一点虚利，却能博得薛地民众的爱戴，何乐不为呢？”
几年后，孟尝君失宠于齐泯王被罢免了相位，曾经追随左右的门客散去，惟有冯谖陪同他回到薛城封地，令孟尝君没有想到的是，他冷落的车马到来时却有黑压压的男女老幼前去迎接，孟尝君这才想起冯谖焚烧债券为他购买“仁义”的事。
孟尝君落迫时，冯谖规劝他振作起来，并奔波于诸侯之间宣传孟尝君的贤德，有几个国家争相聘请孟尝君为相，一时间冷落的孟尝君又门庭若市，他的地位和价值被哄抬起来。齐泯王听说其他国家争着重用孟尝君，惟恐失去这个难得的人才，亲自到薛城向孟尝君赔礼道歉。并请他继续担当相位。
孟尝君再次回到齐都临淄，离去的门客又纷纷返回，孟尝君决定重重羞辱这些见风转舵趋炎附势的人，冯谖急忙劝阻说：“作为一个政治家，应当胸怀宽广，俗话说‘丞相肚里能行船，大将头上可跑马’，弃人小恶而成就个人贤德才能为天下英雄豪杰所归附，人情冷暖，世态炎凉，自古至今都是这样。居高位而不骄，处逆境而不馁，物有必致之首，事有固然之理，有生必有死，这是物之必致之道，富贵多友，贫贱少朋，这是事之固然之理。日出人们拥门而出，日落人们携肩而归，难道是芸芸众生喜欢日出而厌恶日落吗？求生趋利是人们的生存本能，公子何必计较这些呢？”
正是冯谖的积极谋划为孟尝君的长远利益奠定了牢固的基石，也是他利用诸侯之间的矛盾使孟尝君挽狂澜于大厦将倾之际，以致后来为相的十多年中一帆风顺，直到生命终结。
冯谖洞晓世事、练达人情、智谋过人的事迹为信陵君所熟知，他考虑再三，终于接受冯谖的建议，到安王那里请辞。安王听说信陵君前来请辞，大喜，但仍假惺惺地劝阻说：“王弟，你不必过于悲伤，为兄当然知道那刺客不可能是你指使的，至于是否是你的门客，那就难说了。寡人无心将你治罪，可对于朝廷百官实在无法交待呀，你引咎请辞也好，暂时可以堵一堵百官的嘴，人言可畏，人言可畏！等过了一段时间，这事平息后，寡人再把收回的权力交给你，仍由你执掌军政大权。”信陵君什么也没说，默默地告辞了。
安王望着信陵君渐渐远去的矮小背影，和太子增相视一笑，发出胜利者得意忘形的笑声。
太子增为了进一步在父王面前显露自己的政治智慧，又向父亲提醒说：
“父王不可高兴太早，信陵君虽然被解除了大权，但他手下的亲信朱亥仍然掌握着兵权，这人可是什么事都能干得出来的，也是信陵君的死党，当年，他为了信陵君击杀大将军晋鄙，将来——”安王听出一身冷汗，不待儿子说下去，就急忙问道：“我儿可有什么除去他的妙计？”太子增诡秘一笑，“请父王放心，这事包在孩儿身上了！”
第六章 初谙政务第64节 修建水渠（1）
为了让嬴政树立一统天下的信心，华阳太后循循善诱：缔造霸业需要有霸气的君王……诸侯六国不能精诚团结一致抗秦，倒也罢了，反而明争暗斗，沉湎声色。可怜威名远播的廉颇，竟被沦为交换物品，给赵王换回了一位千娇百媚的香香女……
一
空旷的殿宇中间端坐着祖孙二人，雍容华贵的祖母刚才不知讲到什么伤心之处，轻轻揩去眼角的泪水，微微叹息一声说：
“好孙儿，咱嬴氏的这半壁江山就交给你了，真难为你了，你才是一个十多岁的孩子，对于一个孩子应该享受的天真、烂漫、童趣与撒娇只能与你无缘了，你不是大人却要做大人也难能做到的事，祖母也不想让你一个孩子过早地承担太重的人生负担，可是，这是没有办法的事呀，奶奶可以帮你承受痛苦，却不能代你做君王呀！”
少年揉揉红肿的眼睛说：“奶奶，孙儿只说了一句话就被仲父训斥一顿，说孙儿有失君王的尊严，今后再也不许那样说。”“你说了什么话遭到丞相的批评？”
“孙儿同仲父接见大臣时，一名大臣不小心把帽子碰掉了，我看见他头上光光的，一根头发也没有，忍不住笑了，说了句好亮呀！”华阳太后也被嬴政手舞足蹈的样子逗笑了，但她立即收敛笑容，一本正经地说：
“仲父训斥你是对的，每个人都不是十全十美的，特别是那些生理上有缺陷的人，他本身就感到痛苦，你又怎能嘲笑他的缺陷呢？你的快乐是建立在他人痛苦上的，常人都不应该，更何况你是一国之君呢？做君王的应有为君之道，本着明君英主的风范行事。”嬴政困惑地望着华阳太后，“奶奶，什么才是明君英主的风范呢？”华阳太后一时语塞，想了想说：
“就是像三皇五帝那样，能够任人为贤，以德服人，凡事为百姓着想，讲究礼仪法度，用仁爱之心统御百姓，使老有所养，幼有所育，鳏寡孤独者有所依，青壮劳力者有所用。”“三皇五帝都是些什么人？”
“三皇五帝都是远古时代的国君，三皇即天皇伏羲氏、地皇燧人氏、人皇神农氏，伏羲氏教会人们饲养牲畜。燧人氏发明了钻木取火，给黑暗带来光明，也改善了人们吃食的习惯，教会人们如何用火烧水做饭。神农氏尝遍百草，分离出可以种植的农作物，也找到了能够用来治病的各类草药，给百姓衣食之外，也减轻了人们患病时的痛苦，这三人都是历代君王的典范。”华阳太后轻轻理一下鬓上的白发，又说道：
“五帝距离现在的时间相对短一些，他们的事迹至今传颂，这五人是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜，他们在战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等方面作出重大贡献，因此受到百姓拥戴和敬仰，说起这五人的故事，三天三夜也讲不完。”
嬴政一听华阳太后会讲故事，高兴了，拍手说道：“奶奶给我讲一个三皇五帝的故事吧！”
华阳太后见嬴政一脸虔诚的神色，知道他仍是一个孩子心理，致于把他领到为君之道的路上不是一朝一夕能够完成的，忽然灵机一动，说道：
“今天就不讲三皇五帝的故事了，奶奶给你讲讲咱们嬴氏祖先艰难创业的事吧，这比三皇五帝的故事可好听多了。”
嬴政点点头，只要有故事听就好，他讨厌回到咸阳听仲父吕不韦讲那些枯燥无味的道德教条，对处理朝政批阅奏折更是厌烦得很。华阳太后呷一口茶，这才娓娓讲起一段鲜为人知的传说：孩子，咱们秦人的历史是与鸟兽结下不解之缘的。很久很久以
