天龙不败-第125章
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朱站起来，走向与东方不败碰面的地方。
路过刚才的岭道之上，东方不败等三人见那数十名宋国官兵还兀自静静地立在原地，而那些契丹人已经走得不见了踪影，唯留下十几头牛羊拴在道旁的大树之上。
乔峰笑道：“哈哈，东方兄弟，看来这些牲口是他们留下来感谢你的救命之恩的，你要怎样处理呢？”
东方不败淡然道：“还能怎么办，统统赶入关内找个集市卖了钱，当盘缠用呗！不过你看，契丹人是多么地知恩图报啊！”说完回到自己坐骑身旁，翻身上马，折了一截长树枝当作牧鞭，赶着牛羊向南行去。
乔峰和阿朱也各自上马，紧随其后。
三人向南行了几十里路，从山岭间绕过雁门关，来到一个小镇。
他们把那十几头牛羊牵到集市上卖了后，就找了一家客店落脚。阿朱不等乔峰开口，便命店小二打二十斤酒来。
那店小二见他两男一女三人行，本就觉得稀奇：说是夫妻吧，怎么多出一个男的来；说是兄妹吧，三人长得一点儿都不像。
后来听说打“二十斤”酒，更加诧异，呆呆地瞧着他们三人，既不去打酒，也不答应。
东方不败拿出一锭银子往桌山一磕，发出“砰”的一声，然后朗声道：“不想赚钱了么？还不快去？”
那店小二吃了一惊，这才转身，喃喃地道：“二十斤酒？用酒来洗澡吗？”
阿朱低声笑道：“呵呵，乔大哥，东方大哥，咱们若是这样去找徐长老，行不出两日的路程，便会被武林中人或是官府的人发觉，又要给他们群起而攻之，到时候你们便可又像在聚贤庄一般大显神威了。”
乔峰哈哈一笑，道：“哈哈，你也不用恭维我俩，我们哪有什么神威，敌人只要足够多，咱俩终究免不了送命……”
阿朱摇头道：“我看这一路上他们没机会聚集上次那么多人，就怕他们听说你俩来了，使出一个接一个歹毒诡计，叫咱们防不胜防。”
东方不败点头道：“阿朱妹子说得对，我们若是能隐藏行踪，方为上策”
乔峰疑惑道：“那怎么个隐藏法？咱们白天歇店、黑夜赶道如何？尽拣荒山野岭行走又如何？”
阿朱微笑着摇头道：“都不必，要他们认不出咱们就行了。”
东方不败一听，只觉头皮发麻，头甩得跟拨浪鼓似的，嘟嘴道：“哎呀，阿朱妹妹，你说到头来，还不是‘易容改装’四字。我不干，我说过再也不让你在我脸上乱涂乱抹什么乱七八糟的玩意儿，我情愿给人打死，也不易容。”
阿朱忙劝道：“东方大哥，别担心，这次我绝不会在你脸上乱贴乱画。咱们啦，就扮作三个丐帮的低级弟子，只需换身破烂衣服，然后以长发掩面，再带个大斗笠，这种人在道上一天能撞见几百个，那就谁也不会来向你多瞧一眼。”
乔峰一拍大腿道：“妙极，妙极！喝完了酒，咱们便来改扮吧。”
东方不败和乔峰把二十斤酒一喝完，阿朱就去找来了一些破旧衣物，当即给东方不败与乔峰的发式一换，他们脸容上许多特异之处就隐没在蓬松的头发和斗笠之下。
二人一照镜子，连自己也不认得了。
阿朱跟着自己改装，也扮成个小乞丐。
阿朱知东方不败本身具有运功变声之法，而且酒对她来说是可喝可不喝的，于是只对乔峰叮嘱道：“你外貌是全变了，但一说话，一喝酒，人家便知道是你，所以你得少说话、少喝酒。”
乔峰点头道：“嗯，是，是，话要少说，酒须少喝。”
这一路南行，他果然极少开口说话，每餐饮酒，也不过两三斤，稍具意思而已。
从当天晚上开始，东方不败就在每日夜间住店之时，命店伴取过纸墨笔砚，放在自己房间里的桌上，剔亮油灯，然后就全力以赴、专心致志地翻译起《易筋经》来，常常熬到三更天才躺下歇息。
说起这本《易筋经》，那可是大有来历的。
相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。
达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。
达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。
《易筋经》为外修之书，留于少林，流传至今。
书名中的“易”字，是变通、改换、脱换之意，而“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。
《易筋经》就是一本记录了通过修炼丹田真气打通全身经络、改变筋骨之内功方法的奇书。
北宋景德年间道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的《达摩传》有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。
所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。
这篇文章从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。
至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。
在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
第一部 鹊桥仙·佳人往来天地间 第一百六十一章 山重水复（一）祭奠
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东方不败手上的这部《易筋经》，主要包括了练习所能达到的效果和具体的练习方法两方面的内容。
按照书中所阐述的方法修习至深处，便可内壮神勇、外壮神力。
“内壮神勇”指的是练习该功法之后，“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头”，这些都还只是“小用之末技”；“外壮神力”练成之后，“手托城闸，力能举鼎”都是小菜一碟了。
就这样过了六日，东方不败已将一本《易筋经》翻译完毕，还校对了几遍。
确定无误后，东方不败便同乔峰一道修炼起经书上的内容来。
按原来的功法要求，从未习武之人须先练半年左右内功达到内壮后，再练习经中所载搏击术，而且整个练功过程需少林寺的高僧指点传承，有机缘按其修炼者不多。
但东方不败与乔峰本就身负深厚的内力，所以便可直接开练搏击之术。
乔峰本就出身少林，翻开《易筋经》后，自己师父玄苦大师过去的谆谆教诲便一下浮现在眼前，伤感之余，对书中的内容自然是触类旁通，一看即明，还时不时指点东方不败一下，两人相互切磋，共同进步。
《易筋经》包括内功和外功两种锻练方法，各有十二势，即三势韦驮献杵、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。
《易筋经》内功采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。
大多数功法采取静止性用力。呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。
易筋经外功注重外壮，《易筋经外经图说》指出：“凡行外壮功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。此炼力炼气，运行易筋脉之法也。”
东方不败和乔峰一边练着功，一边带着阿朱赶路，不久便行至晋南三甲镇。
三人在一家小面店中吃面时，忽听得门外两个乞丐交谈。一个道：“徐长老可死得真惨，前胸后背，肋骨尽断，一定又是乔峰那恶贼下的毒手。”
乔峰一惊，心道：“徐长老死了？”和东方不败、阿朱分别对望了一眼。
只听得另一名乞丐道：“后天在卫辉开吊，帮中长老、弟兄们都去祭奠，总得商量个擒拿乔峰的法子才是。”
头一个乞丐说了几句帮中的暗语，乔峰自明白其意，他说乔峰来势厉害，不可随便说话，莫要让他手下人听去了。
乔峰、东方不败与阿朱吃完面后离了三甲镇，到得郊外，东方不败负手而立，沉吟道：“徐长老一死，世上知道带头大哥身份的人则少了一个，可惜，可惜。不过这样一来，他那大恶人的嫌疑倒是被洗脱了。”
乔峰接口道：“无论如何，咱们该去卫辉瞧瞧，说不定能见到关于大恶人的什么端倪。”
阿朱点头道：“是啊，卫辉是定要去的。但去吊祭徐长老的人，大都是乔大哥的旧部，大哥的言语举止之中，可别露出马脚来。”
乔峰点头道：“我理会得。”
三人折而东行，往卫辉而去。
一路上乔峰和东方不败照样修习《易筋经》不辍。
第三天来到卫辉，进得城来，满街满巷都是丐帮子弟。
有的在酒楼中据案大嚼，有的在小巷中宰猪屠狗，更有的随街乞讨，强索硬要。
乔峰心中难受，眼见号称江湖第一大帮的丐帮帮规废弛，无复自己主掌帮务时的森严兴旺气象，如此过不多时，势将为世人所轻。
虽说丐帮与他已无干系，然自己多年心血废于一旦，总觉可惜。
东方不败将一切瞧在眼里，心中百味杂陈：“若是在大明之时，我瞧见解风治下的丐帮是这副德性，必定会高兴得不得了。而现在，我心中为何却有一种酸溜溜的感觉？”
只听几名丐帮弟子说了几句帮中切口，便知徐长老的灵位设于城西一座废园之中。
乔峰、东方不败和阿朱买了些香烛纸钱，随着旁人来到废园，在徐长老灵位前磕头。
但见徐长老的灵牌上涂满了鲜血，那是丐帮的规矩，意思说死者为人所害，本帮帮众须得为他报仇雪恨。
灵堂中人人痛骂乔峰，却不知他便在身旁。
有几个武功较高的七袋弟子悄悄议论，说乔峰既已打断了徐长老前胸肋骨，击碎了五脏，何以又再断他后背肋骨？下手太过毒辣，亦不合情理。
乔峰生怕给人瞧出破绽，当即辞出，与东方不败、阿朱并肩而行，寻思：“杀害徐长老的又是何人？难不成又是那大恶人？”
三人正要回客栈休息，忽然间小巷尽头处人影一闪，是个身形高大的女子。
乔峰与东方不败眼快，认出正是谭婆，对望一眼，低声道：“妙极，她定是为祭奠徐长老而来，我们正要找她。”跟着又一人闪过，也是轻功极佳，却是赵钱孙。
乔峰一怔，随后问东方不败：“这两人鬼鬼祟祟的，有甚古怪？”
东方不败做出一副无奈与不屑的表情，答道：“唉，还不是要继续‘老不正经’呗！”
乔峰听罢心中微微纳罕，他知这两人本是师兄妹，情孽牵缠，至今未解，又问东方不败：“他们二人都已六七十岁年纪，难道还在干什么幽会**之事
