大明官商-第50章
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“敢问伯安先生，人欲如何能灭？”
“不能。”王守仁的声气低了下来。“天下不治，人心陷溺，故大道不能行。只是如何能灭人欲？先贤教诲，格物致知。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。我自格竹以来，十年求索不得寸进，一般人等又如何？成圣成贤何其难！”
王守仁的语气渐渐地激动起来，伸手一指石壁上“逝者如斯”四字，“人欲如水，浩浩汤汤，能逆乎？”
冯虞应了一句：“逆水行舟，何如顺水推舟？”说出这话，陡然间，冯虞心念一动，不说话，往边上一站，脚并立，手双垂，太极起手、金刚倒锥、揽扎衣、六封四闭、单鞭、搬拦锤、护心锤、白鹤亮翅、斜行拗步……前生大学里选修的一套六十四式陈氏太极源源不断自脑海中喷薄而发。
这套拳法，同样荒疏了整整十年。当年学拳时，老师说太极意在圆融，浑元周身意态，冯虞便在这圆融二字中淫浸了四年，运力的功夫学到几分，太极混元的境界却总是不得其门而入，最终作罢。今日与王守仁论水，冯虞突然领悟，之前对“圆”的理解过于形而下了，执着与动作形体，今日方知太极需先求势，顺其自然，喷薄如水，再求自身，意会贯通，动中方可圆融。
一趟拳法，风生水起，动静间，阴阳和合。后世练太极原本是动作舒缓，冯虞这一趟却是徐缓徐急，心随意动。
王守仁十二岁便随父走马塞外，经历金戈铁马，对战阵搏击并不陌生，却从未见过此等拳法，在一旁看得目瞪口呆，待冯虞收式，不禁问道：“这是什么？”
冯虞缓缓长出一口气，方才回道：“方才与先生论道，忽然悟了一套拳法，情不自禁便动起来，怠慢了。这拳法名唤‘太极拳’，无名师所授。”这个倒不是瞎话，当初那位体育系老师的名姓冯虞早记不得了。
王守仁心有所动，又问：“心如止水，便不如顺水推舟。如此说来，天理是动不是静？”
冯虞摇摇头：“依我看，世事动，心意动，唯理不动。理不动则心念弥坚，世事动须心意体察。伯安先生不是曾作《蔽月山房》，山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。万人眼中的天理便有万般不同，只是天理还是那般。故而格物更需格心，心归本体方能行大道，格物格的却是运行之理，方能导恶向善。”说着如绕口令般的这段话，冯虞心中暗笑，这都是你日后自家主张，今日提前奉送，只让你少花些悟道的精神头，勿怪，勿怪。
听冯虞如此一番分说，王守仁拊掌大笑，口占一绝：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。好一个格心格物，知行合一，万物皆在本心。今日大人一言点醒梦中人啊。只是理虽明，其中关窍尚待通畅，山高水远，人烟不至，正是我辈参详至理之善地。冯大人，告辞了。”
第七十七章 动静大了
王守仁拔腿便走。//冯虞赶忙拦下，“先生去哪里？”
“龙场啊。”
冯虞赶忙劝解道：“即便要走也不急在这一时。先生难得避祸武夷，与此地便是有缘，不妨在此丹山碧水间盘桓几日，调养心性，虞也趁此机会想日夜求教，先生意下如何？”
王守仁连连摆手：“求教二字愧不敢当。论职位，云泥之别，论学问，守仁反受大人提点之恩，如何反转过来了？”
两人为这“求教”二字退让半天，最后议定只称“切磋”。两人也不在大人、先生的乱叫，约定便以平辈相称。王守仁明摆着年长许多，冯虞便又当了回小老弟。待得马贞安排好饭食回来，却见这俩勾肩搭背有说有笑，实在想不明白这一来一去，反差怎么就这么大呢？
王、冯两人在武夷山每日里游山玩水，闲来谈古论今，冯虞肚子里墨水有限，如何能与人家经学大家较真，只能将西方哲学家如柏拉图、康德、黑格尔、尼采、弗洛伊德、荣格等人的理论东拼西凑，再弄些后世政经史地观点，倒也有些较当时而言可称振聋发聩的奇谈怪论，两人倒也聊得颇为相得。马贞毕竟还有公务在身，没法泡在这里，第二天便告罪离开，留下个主簿代尽地主之意。
七日之后，冯虞不得不回返福州，想必已有大堆事务等他料理，何况三月还得去月港求亲下聘，也不能不有所准备。王守仁也打算回南京探视父母一遭再去龙场，上回诈死，还不知把家人吓成什么样了。两人就此依依惜别。冯虞又强塞给王守仁百两会票及十几两散碎银子，又取下身上狐皮大氅相赠，这才上马辞去。
一路顺流而下，不几日便到福州。销假之后，冯虞便急吼吼地带了一帮工匠往寿山，赶着雨季来前动工修路。走了几回，冯虞对那段山路恨得不行，不拓路，单是往里头运工料便不知要费多少周折。
如今冯虞已是福建数得着的人物，赶着巴结的越来越多。单说福州知府叶如荫，原本在冯虞跟前多少还有点上官的架子，如今虽然品秩上还高上一头，可是论起权势来却差得远了。这位不知道打哪儿听说冯虞要在寿山修路，连忙赶了过来，说修路建桥是大功德，地方上全力协助云云，当即征调地方徭役，出工出银，便将此事给包下了。
动用公帑给自家修路，冯虞总有些不好意思，便捐了一千两银子，将这道路延伸一小段，打通了附近的两个村子。又雇人在自家上游挖了个小湖，遇着暴雨寿山溪水不至陡涨成灾。这项工程固然自家受益，下游民众也可得安生。两处一动工，几个得益的村子便由乡老带队敲锣打鼓送来一块匾额，上书“泽被桑梓”，还要在道口立碑资证，唬得冯虞连连摆手：“使不得，使不得。”这碑最终是没让立起来，否则后人若是知道真相，岂不是笑掉大牙。
这动工修路不是一时半会儿便能完工的，冯虞眼看着入三月了，便一门心思筹备聘礼。古时由说媒到成婚，须经纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六仪。这一套程式，周代即已确立，最早见于《礼记&；#8226；昏义》。之后各代大多沿袭周礼，只是名目、内容有所更动。宋代民间嫌六礼繁琐，仅行四礼，省去问名和请期，分别归于纳采和纳征。《朱子家礼》连纳吉也省去，代之以媒氏通书、合婚。仅取三礼，三礼也成为本朝定制。
按照前番与杨风所议，由于婚期至少还得等个一年多，此次上门行的是纳采、纳征双礼，以示郑重。古人除了纳征下聘以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。可是福建这地方，连大雁都难得看见，便改用木刻雁代之，还有用鹅、鸭、鸡三种活禽代替的。
到了三月三，冯虞特聘了本地最有名的胡媒婆，十两纹银的报酬，同往月港求亲。后头还跟了大队亲兵、挑夫，礼物大包小包满满两车，浩浩荡荡地“烟花三月下漳州”去了。
如今朝廷征敛无度，地方不靖。这一趟好东西偏又带了不少，为防不测，冯虞特请福建都指挥使司行文各地卫所沿途交接护卫。至于各地锦衣卫检校缇骑，逢着上官过境，更是大表忠心的好时机，老早就往黑道上放话，哪个冒头敢打主意的，莫怪翻脸无情。一时间地方上鸡飞狗跳，倒是冯虞这队人马所到之处，毛贼混混一概销声匿迹，当地百姓倒是过了两天安生日子。
到了月港，冯虞一行寻一客栈入住。行纳采之礼男方是不能露头的。第二日一早，亲兵队长周百胜一身新官衣，护送胡媒婆上门提亲，得到应允后，再由胡媒婆正式向女家纳“采择之礼”，采礼是一对近尺高的无瑕羊脂玉瓶，上头雕着鸿雁南飞，这便替了雁礼了。紧接着便行通书、合婚。
胡媒婆上午去的下午方回，一脸喜色。“冯大人，明日便看你的了。”
次日天不亮，冯虞便起身梳洗。今日是下聘，不好再穿官服，冯虞换了一身掐金百蝶穿花大红曳撒，头戴束发金冠，白裤皂靴，看着是一身喜气，精神头十足。几个亲兵见了在旁窃笑：“果然新姑爷模样。”冯虞听了也不生气，只是作势要踹人，几个没大没小的家伙嘻嘻哈哈一哄而散。
用罢早饭，冯虞出门翻身上马，由胡媒婆引着往杨家而去。身后老长一串队伍，俱是福州跟来的亲兵、仆役、挑夫，个个一身新，以壮声势。一路上，本地男女老幼纷纷拥在路边看热闹，指指点点。冯虞听不懂闽南话，不过看那样子无非是艳羡之语。冯虞自不必说，便是后头跟随的也不约而同地挺胸叠肚，意气风发。三十名亲兵脚步走得那个齐，平日里会操校阅都没这气势。
第七十八章 下 聘
到了杨府门前，哟，大舅哥小舅子都在门前候着了。 /冯虞赶紧下马上前，三人抱拳见礼之后又勾肩搭背在一处。杨雨大喊道：“可把你盼来了！今日这一身好精神，好漂亮。”
三人进了府门，媒婆紧随其后，旁人自有杨府管家安顿。两车礼物也有杨府家丁帮着卸下，抬入正堂。堆得如小山一般。冯虞平日里是极有主意的，这会儿却只能愣愣地听媒婆支使，说一是一说二是二。
看见冯虞进来，杨万荣起身相迎：“哈哈，依虞，老夫可是等候多时了。”
“拜见伯父。”胡媒婆在身后捅了一下，冯虞赶忙地大礼参拜，老老实实磕了三个响头，杨万荣站在上头心安理得受了。“小侄素闻杨家有女贤淑秀雅，心仪已久，蒙伯父不弃允婚，今特来恭呈文定之礼。恳请伯父收纳。”说着将一份大红描金礼单双手呈上。
杨万荣接过礼单，将冯虞搀扶起来，再将礼单展开观看。只见上头写着：两色金凤冠霞帔一套，七宝金钗一只，镶金玉镯一对，磨漆红地戏水鸳鸯觚一对，金排香喜烛十对，金一千两，银一千两，制钱一千贯，各色绫罗百匹，接下去还有各色珍奇十余项，一时间也不及细看了。
杨万荣将礼单放入袖中，纳了聘礼，携着冯虞之手引到主宾位入座。自这一刻起，冯虞与杨云便算是有了夫妻名分了。
刹那间，屋外鞭炮炸响，欢呼声四起。周百胜领着亲兵仆役向杨府上下派发礼包，里头倒也没什么值钱玩意儿，装的全是“五代果子”，就是枣子、榧子、核桃、桂圆、花生，用红绿彩纸拦腰包扎贴妥，再用金线缠绕，寓意为‘发子发孙，五代见面’。一道发送的还有一百零八个“定盘棕子”。
在这之后，便是杨家的活儿了。正午，杨万荣在月港最大的酒楼设下酒筵，宴请至亲好友与各路来宾。这酒还有个说法，叫“定仪酒”。杨家在当地也是世家大族，亲友众多，这一气便摆下六十多桌。每个上席的亲朋不但一概不收贺礼，每人临走还有一个礼包，里头是南洋贩来的稀奇物事。自打开饭，冯虞就没像样吃过几筷子，前来敬酒的如潮涌一般，幸好有十来个亲兵做酒保，不至于给灌得太过难堪。即便如此，冯虞也三番五次施展尿遁之法，猫起来缓上一把。
午后，按着规矩，男方便要告别女家回转。杨家早已在�
