赶尸客栈-第20章
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魏宁丈二和尚摸不着头脑，问道：“师父，到底怎么了？”
王驼子依然不说话，从怀中掏出三枚铜钱，往空中连抛了六次，黯然道：“利西南，无所往，古之人可不要欺吾。”
魏宁看王驼子神神叨叨的不知道要干吗。
王驼子一摆手道：“我这个可是失传已久的‘火珠灵法’，三枚铜钱便可以知道天下事，多方便，告诉你，如果三枚均为反面向上，叫做‘重’，也就是‘老阳’，相当于我们现在通用的‘九’，少阳对应初爻，少阴对应二爻……可对应出八八六十四卦，百试不爽，这才是真正的科学，哪像现在算命的那些瞎眼老头，就会骗人，他们会遭报应的。”
魏宁嘴角一撇，道：“那师父，您天天在纯阳道观前干啥呢？”
王驼子被魏宁抢白，气得大发淫威：“王八羔子反了天了你，你给我去收拾好家伙，明天跟我出门。”
“干吗去？”
“有人托你师父我走一脚。”
魏宁一听说要去赶脚，顿时来了兴趣。这可是他第二次去赶脚了，上次还是爷爷带他去的。想起爷爷，魏宁顿时一阵黯然神伤。
第二天，王驼子和魏宁便上路了。一路上，王驼子也不走陆路，反而走水路，按王驼子的意思，今年他利水，必须走水路。但是可苦了魏宁，一路上吐得七荤八素的，下了船还感觉整个身子在晃动。
永州之野产异蛇，柳宗元的一篇《捕蛇者说》将这个原本荒蛮之地弄得声名大噪，再加上永州历来是皇帝发配那些不听话的臣子的地方，很多文人墨客都被皇帝老子发配到这里，郁郁寡欢只得寄情山水，于是留下了很多脍炙人口的诗篇。抑郁的柳宗元，清高的周敦颐，神秘的女书，都使这地方笼上了一层神秘的色彩。
坐了两天的船，受了两天的罪，魏宁终于来到了这个舜帝的故乡。
这里虽然密林处处，杳无人烟，但还是有不少当地猎户留在深山临时搭建的茅屋，对于王驼子来说当然不会放过，他仿佛能够嗅得到一般，只在山上转了一个小时，便找到了这样一个没有人住的房子。
“不是要去帮人赶脚吗？怎么来到这种深山野林中？”虽然魏宁心里疑惑，但是王驼子没有说，他也就不好问。因为他知道王驼子喜欢装神弄鬼，应该让他知道的时候自然会告诉他，当他要卖关子的时候，便是“天机不可泄露”了。
第二天，王驼子便带着魏宁出门，又步行了一上午，终于来到了九嶷山脚。大山深处人迹罕至，远远望去，莽莽群山，绵延起伏，秦松汉柏高耸入云，香杉修竹茂密苍翠。但是王驼子却似乎没有欣赏美景的心情，一路疾驰，终于在一处高约一米的灌木带处停了下来，自顾自地道：“应该是这里了？”
说着指着这灌木道：“徒儿，这里的地理环境根本不可能有这种灌木生长的，这种灌木的出现只有两种可能，一种是人为种植上去的，另外一种是，它的地下曾经出现过大的工程，改变了它的土地结构，所以才长出与这周围环境不协调的灌木带——这样明显的墓穴位置居然没有土夫子（土夫子：湖南一带对于盗墓者的称呼。）发现，现在的土夫子真的是越来越不学无术了，唉。”说完还装模作样地叹了口气，带着魏宁沿着灌木丛向前走去。
大约走了十分钟，灌木丛在一处悬崖边断了，魏宁道：“师父，这都没有路了，是不是你搞错了啊。”
王驼子笑道：“没有路就对了，这里的人一向有悬棺的风俗，为了防止人盗墓，经常把自己的墓穴吊进这些百丈悬崖洞中，我们沿着这里下去，定然会找到我们要找的朋友了。”
王驼子话说到这里，魏宁再也忍不住了，不禁问道：“师父，你不是说带我赶脚的吗？怎么……”
“我说的赶脚是没有错，但是，你当那些普通的喜神也要师父我出马吗？这次别人拜托我们的可是一具千年怨煞，跟着我吧，接下来几天，有你好受的。”
说完在山顶上找了一根大树用绳子套住了，然后自己顺着绳子下去，过了一会，悬崖下传来王驼子的声音，要魏宁也下来。
魏宁下去的时候，发现原本长在悬崖上的荆棘都已经被王驼子清除掉。
了，知道王驼子是为了不让他被这些东西弄伤了，心里一阵温暖。
王驼子在洞口接住了魏宁，洞口大约一米见方，洞口边长满了绿油油的青苔，看上去十分恶心，洞里漆黑一片，什么也看不清楚。王驼子从包袱里面拿出一张符，迎风点燃，居然将整个洞照亮了，王驼子叮嘱魏宁要小心，自己猫着腰带头进去了，魏宁跟在后面。
洞里很湿润，给人一种很不舒服的感觉，但是却也没有什么怪东西出来，越走洞口越宽，最后居然出现了一个宽十米左右的巨大洞窟。
第三十六章起尸
洞窟的中间摆放着一具棺木，也不知道放了多久。山洞的顶部一道阳光射了进来，刚巧照在这具棺木上。
王驼子看了好久，忽然叹了口气，道：“好厉害的手段。”
魏宁看得一阵迷糊，问道：“师父，我怎么都看不懂呢？”
王驼子笑道：“看不懂就对了，你看，这具棺木四周皆由墨线弹过，一般的普通棺木为何要用墨线镇尸呢，不用想，里面肯定有古怪。你再看那暗八仙图，都是镇尸之物，而造墓之人在棺木顶又偏偏留下一线天，一方面是让棺材里的喜神感觉得到外面的阳气，却不能够挣脱墨线的束缚，长此以往，怨气越积越重，如果一旦放出来，将会是何等恐怖；另一方面，如果有人一放出喜神，喜神遇到阳气立刻便可以走煞，那盗墓的土夫子便算是倒了大霉。所以，不管怎么样，造这墓的人，其心可诛啊。”
说完从包袱里面拿出一根竹筒，淡淡地对着魏宁说：“把衣服脱了。”
“什么？”
“我叫你把衣服脱了，把这糯米水涂遍全身，你年纪小道行浅，一旦这个喜神走煞了，涂了这个可以避免你感染尸毒。”
魏宁扭扭捏捏地将衣服除去，将糯米水涂抹全身，双颊已经红得像火烧过似的。
王驼子道：“我现在就去请喜神起身，你等会就把这红伞打开，挡住那个一线天，不让喜神起煞，记住一定要挡住，否则喜神走煞了，你我今天可能都得命丧于此了。”
王驼子来到棺材前，先点燃三炷香，给喜神祭奠了一番，然后让魏宁将红伞打好。
在古代，死人棺材都是用榫卯结构的做法，利用木头凹凸镶嵌卡位，非常忌讳用铁钉，就是怕将人的灵魂钉住，导致他不能够超生，而这棺材的四角钉着八个八寸长的大铁钉子。
王驼子解释道：“这钉子也是有讲究的，分别代表人生八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，意思是让他死了依然要受这八苦的折磨——也不知道，这个人生前到底得罪了什么人，会这般害他。”
王驼子又指着棺头的一些符号说：“这个是镇尸纹，也是防止这具喜神走煞的。”
这个魏宁以前见过，连忙点了点头。
王驼子从包裹里取出工具，撬出了一枚铁钉。虽然不知道这具棺材的年代，但是这颗铁钉却铮亮异常。王驼子凑到鼻子下闻了闻，道：“泡过尸油。”
王驼子将八枚铁钉依次拔出，对着魏宁道：“你注意了，我要起棺了，千万不要漏阳进来！”说完又在棺材四周打了好几张符咒，王驼子神色严峻，因为他也不知道，这里面的喜神到底是个什么东西。
王驼子将棺材打开，里面哪里有什么喜神，却是一具白骨。
这具白骨完美得让人惊叹，无论是头骨还是手骨，几乎都没有一处损伤，魏宁提到嗓子眼的心顿时放了下来，因为只有尸身不会腐烂的才会惊煞，一旦尸身开始腐烂，就代表这具尸体的魂魄已经往生了，不可能出来作恶了。
魏宁刚要把伞收起来，王驼子连忙叫住了：“慢！”
王驼子摇头道：“不对，不对，到底哪里出问题了呢？到底哪里出问题了呢？”他摸了摸自己没有胡子的下巴，眉头皱成了一个“川”字。
王驼子仔细将这具白骨看了看，发现在白骨的第三节喉结上似乎有一根细如发丝的长针，如果不认真看，还真看不出来。王驼子又在这棺材的四周摸摸敲敲。然后才道：“应该是这样的。”
说完，把棺材底翻了上来。
原来棺材底部还有一个暗格，一个50多岁的老者被人用墨线绑在棺材板底上，另外，身上还横三道、竖两道地绑着五根不知道由何物制成的绳子，和另一边的白骨相对。
王驼子解释道：“这是古人困尸的一种手法，叫做三长两短，我们常说的成语三长两短，指的就是这个。”
这个老者剃着阴阳头，身上穿着清朝时期的补子，看上去官阶应该不低，双手被绑在胸前，面色红润，只是喉结处也有一根细长的长针。
王驼子取出一把桃木剑，在尸身上动了动，叹了一口气，道：“好精妙的手法，这是黑教的解尸手法，失传好久了，居然让我在这里给遇上了。”
魏宁一脸的不解道：“师父，怎么了？不就是一具普通的喜神吗？”
王驼子叹了口气：“这是黑教的解尸手法，就是将人的肉体和骨头分离，将肉体绑在阴面，而将骨头绑在阳面，然后再用槐木连接喉结。你想想，人的骨为阳、肉为阴，一个人如果死了连自己和自己都要阴阳相隔，这是多么惨的一件事情，这对他是多么大的折磨。”
魏宁算是听懂了：“你是说，你是说，这具白骨和这个人，是……是……一个人？”魏宁自己都忍不住打了个寒战。
王驼子点头道：“不错，不过，要将人如此漂亮的肉骨分离，这是何等高超的庖丁解牛的技术，特别是人的头部，这根本没有办法完成，这种技术应该是黑教的手法，我也只是听说过，今天一见，也算是开了眼界。”
魏宁道：“师父，我们怎么办？”
王驼子怪眼一翻：“我怎么知道别人托给我的是这么个邪物，但是我王驼子说话算话，能赶的要赶，不能赶的，创造条件也要赶！”
王驼子用手在那具喜神的喉结上一探，道：“等等我会将这槐木钉去掉，然后用辰砂封住这喜神的耳鼻口三处。你千万不能动，我试试看能不能让他起尸，他没有骨头，也只能先试试看了，如果不能我们再想别的办法。”
对于王驼子的再三交代，魏宁连忙点头，手中的红伞握得更紧了。
说完，王驼子在这具尸首的面门上打上神符，然后小心翼翼地将喜神喉间的槐木钉拔去，再将耳鼻口三处和喉间都封上辰砂，见喜神没有走煞，心中顿时松了一口气。这时又从包袱中拿出一个竹筒，将喜神的全身上下涂满了糯米水，这是湘西赶尸的必要手段，每一具喜神在起尸之前都要涂上糯米水，可以拔出尸毒，防止喜神走煞。
做完这一切，王驼子开始显得有些得意了，道：“徒儿，这个请喜神下地也是有讲究的，在我们人的脚下，每走三步就有一个阴点，而喜神必须每一步都踩在这个阴点之上，这也是通常喜神要蹦跳的原因。”
说完手中的招魂幡一抬，解释道：“我们祝由四家，各自赶尸的法器不同，你魏家为摄魂铃、邬家是赶尸棍、方家是小阴罗开道，而我们王家用的就是这个招魂幡引路了。”
说完手中招魂幡一挥，手中法决连续变换，喝道：“天命付
