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第9章

第二部-旗门之凤鸣山-第9章

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  陈枫是感到了一些奇怪,但到底奇怪在什么地方,自己又说不上来。他在沉思中,根本就没有注意到卫飞不断使过来的眼色。
  这时,就听小容说道:“就在今天晚上,我忽然发现自己脑子里多了很多东西,但是我自己却一点都不觉得奇怪,反而认为那是很自然的事情。我自己虽然还暂时无法理解这些东西,但很想找个人说一说。下午的时候,我见过你们两个,我记得你们是孙叔叔的客人,尤其是你……”她看向卫飞,“你身上有一种让我很熟悉的感觉。在寨子里,他们疼我关心我,可是我并不想告诉他们这些……”
  听到这里,陈枫突得一惊,猛然抬起头来,扬起右手便劈在了小容的脖颈之上。小容的身体摇晃了一下,脸上竟然露出一丝微笑,断断续续地吐出了几个字,“墓地……数字……危险……”
  卫飞一只手揽住昏过去的小容,另一只手抹了把冷汗,“他妈的,你难道只能用这种办法不让小容开口么!”
  陈枫接过小容的身体,“你以为封闭住一个人的意识有那么容易吗?小容交给我,你赶紧去找孙公。”
  “去找孙溪?”卫飞怔了怔,立刻明白过来,转身就跑。刚拐过那排松柏树墙,便看到了迎面而来的孙溪。
  当时,孙溪在客厅中坐了一会儿,才忽然觉得少了两个人,走到窗前,正好看见了匆匆而走的陈枫和卫飞的身影。于是就尾随而来。
  “孙公,我正要去找你呢。”卫飞一把拉住孙溪,“刚才我们看见小容一个人向这边走,有些担心她,便跟了过来。没想到小容忽然昏倒了,幸好我们知道一些急救之法,才没让她出现什么危险。”
  孙溪一愣,他是知道小容最近一段时间经常来这里的。还没来得及多想,就看见陈枫横抱着小容走了过来,他急忙上前接过小容,只见小容虽然闭着眼睛,但脸色却比平常好了很多,心中才松了一口气。
  陈枫说道:“孙公,我们虽然不是很精通医术,但却是略通一些。以小容的情况来看,似乎还有施救的办法,因此便做了些尝试。”
  孙溪点了点头。其实,当他伸手接过小容的时候,就已经发现她并不是昏迷过去,而是被用一种特殊的方法封闭住了意识。他心中虽然有所疑虑,但听陈枫说有医治小容的方法,便不由得升起一线希望来,“两位的意思是,你们有办法救小容?”
  “呵呵,”陈枫笑了笑,“虽然不敢保证能手到病除,但如果小容能多撑几天的话,我想问题应该不大。”
  半山腰的山洞里。数十名大汉正在紧张地挖掘着。十大长老依次团坐,排列成一个奇特的三才两极五行混沌阵。大长老、二长老、三长老坐在最里面,其中两人时刻关注着神凤灵物的任何细微变化,另一个在不断推算着灵物最为成熟的出土时机。
  想来灵物出世不过几点:一是天地灵气生成的灵物乃夺天地造化而产,出世时恐有天威天劫降临;二是灵物出土必须具备天时、地利、人和等诸多缘法,倘若有一点不适,千年的等待便极可能化为无有。
  此时,四长老正闭目端坐,面前有一尊看不出质地、形状如鼎的物件,这便是根据《青凤歌》炼制出来专门请取神凤灵物的法器。要知道,既为灵物,肯定不是随便伸手一抓就能得到的,那需要根据其五行属性来炼制相应的器具,否则可能就像猪八戒吃的人参果那样落地即无。
  四长老时而长久如雕,时而手诀变幻不停,鼎状物件上也有金色的光芒不时闪烁。
  五长老束身直立,他的任务是与其他几大长老指挥挖掘的正常进行,严防意外发生,当然主要还是针对蛊神门。
  十大长老全都是年过花甲的样子,装扮均是当地普通常见的老者,枯瘦如柴,面色如土。10个人都是一动不动,形如僵尸,要不是尚有数十名忙碌的大汉在,直让人怀疑这是一座干尸横布的古墓。
  前面忽然穿来一声“啊!”的惊呼,在“叮叮当当”的敲打声中极为刺耳。
  “什么事?”五长老鬼魅般的身形立刻一隐一现,瞬间贴进那里。
  “五长老,他太过疲劳闪了手。”一名大汉俯身抱着一人,“没什么大事。”
  “扶他下去休息一下。”五长老哼了一声,右手很隐蔽地做了一个手势,告知负责守护的其他五大长老没有异常情况。
  其他五大长老接到五长老的讯息后,依旧打坐冥思。就在此时,五长老猛地大喝一声,“站住!”
  六、七、八、九、十长老一起睁开眼睛,齐齐看见一道若有若无的影子箭一般蹿向洞外。“哪里走!”低叱声中,6条身影轻烟般追了出去。
  与此同时,四长老手里的法诀一停,等到那6名大长老都追出洞外后,他悄然一动,头顶上忽然闪出一道光影,缓慢异常且丝毫不留痕迹地穿出石洞,向山下冲去。
  山洞外星光点点,五长老狐疑地看了看其他长老。其实根本不用去想,这个时候敢闯进凤凰的只有蛊神门的人。
  蛊神门主修药功,是依据苗疆养蛊术逐渐演化而来的。说白了,就是用一些稀奇古怪的东西搭配炼制成稀奇古怪的玩意。不过是一些下九流的幻术而已,当然这是指其档次而言。事实上,蛊神门的诸多药功配方都可以称为千古绝技。正因如此,那人亦让六大长老都追不上踪影,要知道这些长老个个都具备长年的修为。
  “此事需立即通知门主。”长老们面色沉重,凤凰派的六大长老都追不上,其威胁性可想而知。
  “门主尚在闭关,暂时不能干扰。”说话的是五长老,“并且此人是从洞内现身,可见早就潜伏于此。然而竟无人查觉,众位长老不觉得奇怪么?”
  暂时解决了小容的问题,陈枫和卫飞放心地睡下,直到第二天中午时分才醒过来。
  孙溪家中无人,客厅内留有给两人准备的饭菜。
  “胖子,你老实说,昨天晚上是不是早知道孙溪会去悬崖边?”卫飞边吃边问。
  陈枫懒洋洋地靠在窗前,看着外面,“在一个人清醒的时候,除非有大的念力,否则是很难让这个人失去意识的。但如果是睡着了或者是在昏迷中,想影响到这个人的意识就很容易了……”说到这里,他忽然一愣。
  此时正是午时末分,初夏的阳光已经有了几分火辣辣的热度。孙溪家的位置相当好,站在窗前,上可直视山顶,下可遍览来路。只见山顶上朦朦胧胧的一片蒸雾升起,犹如隔着水波相望水底一样。青石台阶两边的建筑,奇怪地呈现出一种有规律递进的层次感,左边的木楼阴柔,右边的则刚猛气势冲天,但两边都如离弦之箭,向外张扬着凛冽的杀气。
  “怎么了?”卫飞走了过来,向窗外看去,忽然也有点奇怪,“半山腰的那道灵气怎么好像有跳动不安的感觉?”
  陈枫不确定地摇摇头,“我也不太清楚,总之都是和那个所谓的神凤灵宝有关。嘿嘿,天地灵气生成的宝物是缘法注定的,好比风水宝地,那是有德者居之……”说到这里,陈枫下意识地一顿,随后与卫飞同声叫了出来:“风水!”
  “对啊!是风水!”卫飞兴奋地说,“胖子,那9个凤凰派弟子的死有没可能和风水有关?”
  陈枫没有回话,只是呆呆地看着窗外,被卫飞在屁股上踢了一脚后,才反应过来,“你说什么?”
  “靠!”卫飞对着他的屁股又抬起了脚,“我问你那9个凤凰派弟子的死是不是和风水有关?既然孙溪那么肯定不是庄圣干的,其中势必另有蹊跷。我记得你说过,风水布局有时候不但能够隐于自然之中,还可以杀人于无形。”
  在知道了玄武遁之后,卫飞就对风水大感兴趣,随后便几乎掏空了陈枫脑子里关于风水的一切相关知识,除了陈枫一时想不起来的,可以说旗门里有关风水的东西,他掌握的不比陈枫少多少。
  刚才陈枫无意中一句“好比风水宝地,那是有德者居之”,立刻让他心中一动。风水本就是自然之道,虽说不离五行生克,但千变万化的局势再加上日升月移的暗变,什么事都可能发生,正所谓“浑然天成”。风水宝地是天地灵气的产物,反过来,自然就有各种凶杀之局的存在。凤凰派莫名地连死9名弟子,即便不能排除是庄圣或其他人在暗中布局,那么风水因素也是首要的被怀疑对象。
  “也许真是风水在作怪。”陈枫又看了一眼窗外,脑子里在不断地琢磨着:难道是凤凰派的独特修法所引发的风水变化?凤凰派到底修的是什么法呢——
  凤凰派的建筑是以中间的青石台阶为线,在两边依山势而建,有的独占一处,有的户户相连,看上去毫无规律而言。
  孙溪家是典型的湘西民居——吊角楼,十数根木柱撑起上面的楼层,这样的布置主要是为了防止山上的蛇虫和潮气。正面直对青石阶的是木梯,后面则是一片山林。山林看去上似乎经过了人工的修整,显得井井有条。这也从侧面说明了孙溪在凤凰派内的地位,因为不是谁都能拥有这样一片空地享受清净的。
  但问题也由此凸显出来,首先正如胡成武指责的那样,周边方圆十丈之内再无别的人家,而那9名凤凰派弟子都是死在这一范围内的青石阶边。另外,就是孙溪家木楼后的那片树林,目前已经是五月份了,其他地方都是绿意盎然,惟独这片林子仿佛被断了根一样,一派枯枝残叶的景象,只余些许嫩叶有气无力的挂在上面。
  陈枫、卫飞理所当然地察觉到这方圆十丈范围,以及孙溪家后这片树林的异状。
  “有什么意见?”卫飞问道。
  陈枫早已经上下左右都看了一遍,却没发现什么明显的不对之处,皱着眉头反问卫飞:“你觉得呢?”
  卫飞苦笑着摇头,“以旗门的风水术所论,阴阳宅之要诀均在龙脉、穴地、砂山、流水。凤鸣山本就是真龙脉穴,汇聚天地灵气才有了那所谓的神凤灵物,其穴口便在半山腰处。想来在这么充满生机的灵气映照下,不论怎么布置也不至于形成什么凶煞格局。”
  陈枫点头认可,他自己也是这样推断的,“可这片树木的地气居然无力能续,又作何解释?”
  “关键不就在这里吗?”卫飞冲陈枫一伸中指。
  以现有的一百多种典籍的记载,风水格局足有上千种,其中龙、穴、砂、水各有讲究。《堪舆漫兴》将龙脉分为旁正、粗嫩、长短、真假、贵贱等;而在《管氏地理》里更有九龙之分,一龙曰降,“来迢迢垂云际而襟沧海”;二龙名腾,“自下而升故曰耸”;三龙为蟠,“首尾相接”;四龙出洋,“离山远如龙过海之般”;五龙为卧,“面环净而绕长弯”;依次是六龙生、七龙飞、八龙领、九龙隐。
  刚才卫飞伸出中指,暗指的是“穴”。
  说到穴,也就是龙气郁结之处,《葬经》上便有“三吉六凶”之说。最为知名的还是“四镇十坐”。“四镇”为龙头、龙簪、龙股、龙脚;“十坐”则分别是龙身的10个部位。讲的都是如何选穴定穴的细节。
  关于砂,黄妙应在《博山篇》里提到了“十三砂论”,其实就是周边山势形状的五行生克制化。
  山分五行,水亦如是。在风水中,风为气,水为盾。平原之上高水一寸是山,低水一寸是水,这是简单的辩风水

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