阴司神道阎罗天子-第171章
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暗间痛苦的嘶哑啊了一声咬牙住嘴，血液洒在祭台上染红了地面，四周跪着的蛮人慢慢抬起头来盯着地面看。
慢慢的祭台上的巨大图腾石像浑身冒出黑蓝毒烟，双石眼变成血红色。呜呜的哭泣声从祭台上嘶吼哀嚎起来。
下面的蛮人开始兴奋的吼了气力，指着祭台上的地面，“血没有停，血没有停，图腾大神在喝他的血液，他果然是恶灵。他是恶灵……”
祭司台上，蛮族人一边忍受流血，一边说，“幽州之主有雄兵无数，有鬼神之能，已经打败了北面的游牧人，那青州的人也害怕他。这些人要我族去抢这样一个强者的钱财人口，这是居心叵测，我们族人在这山林中有图腾神庇佑衣食无忧，何必要非听这些人的走出凉州。”
一直到血流尽，所有的血液都被祭台的地面吸收，巨大的图腾石像发出满足的欢笑声，祭台上的种种渗人异象才消失，人已死在祭台上。
大祭司站起，丢下祭台下众人孤身回去了自己的住处。
下面的蛮人还在兴奋的庆祝，有人甚至粗鲁的谩骂起来，谩骂幽州之主多么的无能，买通了他们的族人也逃不了图腾大神的眼睛，接着各种污言悔耳的话更是数不胜数。
这个暗间被部落献祭图腾，其实还有遗孤却在城中隐藏的暗间偷偷救走，并没与被蛮人杀害。蛮人的孩子是部落人暗间和中原女子所生，他的妻子早已死去，这是唯一的亲人。
这个蛮人杀死了青州曹家的使者，虽然最终对蛮越人出来攻打青州与否的结果还不知有多大影响，可这个人却杀死了使者，断绝了短时间内青州曹家与蛮越人继续联系勾结的可能。
暗间的孩子被救回养在地方的地府庙内，乾泰对于并州内的结果却心中早有打算，对于这样的结果乾泰道：“死者安息，善恶有报，来世会有一个好人家等着你，”还对乾止戈的作为肯定了一下，对于那个小孩也抱着悲悯之心，“他的骨肉泥犁庭寻到后需要善待，为其后代安排一个出身。”
过了一个多月，阻止并州内蛮越人出来已经事不可为，不过蛮越人出来后开始攻打的是冀州的平原郡。避过了强势的幽州乾泰，并州内的太原郡得以战争的骚扰。
幽州对于蛮越人的越境早有防备，所以对于蛮越人攻打治地以外的平原郡也是应对有据。
青州曹家对此却是十分不满，曹丕对身边的人道：“蛮人攻打平原，这次计划算是失败了。让人准备抢占平原郡。”
身边的亲信纷纷答应。
曹丕也不禁自言自语抱怨，“让蛮人打平原郡，这算什么，为乾泰开辟地盘给他创造去接收平原郡的机会吗？如今我军正与中原一带寻找战机，谁也不可坏我的后方。”
冀北一带大军开始紧张起来，因为平原郡内被蛮越人抢掠的厉害，幽州、曹军双方的边境上都出现了许多难民，双方战防也变得紧张不已。乾泰通信给乾铭，让其要特别注意曹丕和平原郡一带，而太原郡将有幽州内大军看顾，战时布下布局谨防蛮人来犯。（未完待续。）
第235章 蛮人
蛮人抢入平原郡，冀州西边周围的几个郡都紧张兮兮。△￠，x。
在平原郡中，蛮族的武士结成队伍从西面冲入，到处抢掠。这些蛮人中有神射手，还有许多野兽相随，平原郡中一般的大户人家的族兵根本就不是对手，而平原郡原班朝廷的守备军更是碌碌无为，早在当年赤/匪赖地龙肆虐时就已经养成了为贼而逃的陋习。
蛮人大多都生活在凉州这样雨林居多的野地中，自幼适应部落生活，许多蛮人很小的时候就会一两手玩虫驯兽的习惯，可以说每一个成年的男性蛮人都要先是一个合格的猎人、野人。
蛮人的神射手也十分的厉害，与草原上的游牧人可以并称一二，能打的平原郡中的所有的城镇士卒毫无反手之力。
族部落的武士队伍中与许多的带着豺狼虎豹这样的坐骑野兽，这些野人猎人在平原郡四处奔袭抢东西，普通老百姓哪里是对手。每到一地百姓们的的粮食都被抢干净，还有许多布匹、瓷器更是受蛮人的欢迎，然后是人口也被蛮人挑肥拣瘦的绑着押走。
蛮人用大象拖运物资，带走战俘。
许多带走的战俘，男人到了蛮族中都被用作劳力，女人被当做母性生儿育女，也有被用作奴隶的，幼儿孩童大多长得灵性的都被挑走献给祭祀，活生生的献祭给图腾。
许多蛮人邪巫还会用人的血液、幼儿修炼巫法，祭拜图腾像，还会生吃幼儿、毒物。
蛮人杀人无数，造成了许多孤魂野鬼危害平原民间。
整个冀州的西南面都到处都是死人、破败的村落、干凅的良田，被蛮人肆虐的地带都凶灾气弥漫，上演王朝末世时战争的苦难。整个冀州这样的情况才消失几年？自从赤/匪大坤王兵败后，就连曹、乾两军交战也不会造成这样的迫害。有时候，再北方的乾泰也甚是疑惑，这冀州还当真是天下各州中灾难最多的地方，自从先皇年间到如今几十年战乱接连不断，百姓不知死伤了多少人。
北方每天平原郡的消息都呈在乾泰和一干心腹的桌面上，乾泰对通过分身对神域中下了神谕，“阴司之下冀州境内大庙祝以上的庙祝，都需从各自所在的庙会中抽调庙祝组成传信队伍，继续要进入平原郡救护苦难信民，降妖除魔、，宣扬地府庙信仰。”
乾泰放众庙祝到西方收鬼，如今整个平原郡中灾区严重，还不知道这些蛮人杀人夺物之后，会滋生多少鬼物。乾泰为了消除这些阳世中的鬼患，就派了民间许多地府庙庙祝去平原郡收鬼。
地府庙的传信队伍进入平原郡后也与蛮人几次交手，地府庙的队伍中神术修士和信仰武卒一样十分的厉害。地府庙庙祝与许多蛮人祭祀都交手过。
为心中正道，整个进入平原郡的传信士都在奋斗。
平原郡能少一些灾难，滋生的妖魔鬼怪都被收服，这都是有功德的行为。地府庙这样救活无数百姓，并渡走许多丧失神职的恶灵，让人道的进展更加的顺利少了许多损失，并且对于天地也是有利于减轻灾气负担。
乾泰有时怀疑，要不是在北方发扬了地府庙信仰，这些年地府庙又广招鬼魂，怕冀州早就生成天灾鬼灾了，乾泰有理由相信自己也是功德无量。
虽然种种好处和得到的气运、功德不能立刻让人看到好处，可却对于长远老说，地府庙只会得到更多的天地青昧。可惜这方世界门阀虽然懂得这些，可惜更加的惜命，不愿消耗这么大的损失去换取这些救一些不重要的难民。
平原郡中，越来越蛮人们掳走的许多的战俘和物资，可以说这次蛮人突入平原郡可谓大获全胜。当今天下，不但是冀州这样，就连南面的司隶州其实情况更加的严重，那些被益州士兵赶出的蛮人部落对晋朝人的仇恨更是严重，杀戮和掠夺带来的灾难让人触目惊心。
整个天下，蛮人一词成了野蛮、没有教化、鬼怪般的形象，并且可以与野兽毒虫为舞，让人听到了种种事迹后忍不住的浑身发麻，让小儿夜啼惊悚。
当时天下，在司隶州内，也有听闻司隶州已经出现了一些鬼患全村上百口人死亡的景象，当真是乱世多鬼怪。
一些民间的修士盛行兴起，在民间降妖除魔。
在平原郡，但凡受过幽州恩惠的百姓，都在逃入了北面的常山、下邺两郡后，都自觉成为了地府庙的信徒。许多百姓甚至会在府庙上香感恩，为乾泰、阎都祈祷，立长生牌。
这次灾难，因为紧靠边有幽州的乾泰，多少孩子活了下来，，不知多少亡魂死后得以安生，，躲过了死后还要受恶魔恐惧的欺压、骚扰，受再一次死亡消散的慢慢难熬的痛苦。普通老百姓逃得生机后真诚的祷告和感恩的心情都出现在分身阎都的感受中，让远在幽州的乾泰也心生感慨和心痛，理智上又告诉自己自己这次得了大便宜。
蛮人们拖着粮食、布匹、盐袋送入森林，在大地上唱着古老的祭歌行走，赶杀被抓的难民。
不是故意的抹黑，确实有一些凶残陋习、部族粮食贫穷的蛮人部族会难民运回后杀死，当做部族中人的食物。即使一些稍微受教化的部族，物资富足的部族可也会遵从古礼，用难民当做祭祀物品，讨取图腾的欢心，求取图腾的庇护。（未完待续。）
第236章 游说战争
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北方的战争气氛越来越紧张了，蛮人祭祀和幽州的庙祝在平原郡斗了几场，打的都是巫法和神术的比都，牺牲了好几个庙祝对方也死了很多祭祀。
在权力的中心晋阳郡里，来自南方乾姓家族的人开始离开涿郡城，除了三皇子乾于民恐怕大多来的族人都已将乾泰看作了控制不住的飞鸟，头也不回，不会看他们一眼。
三皇兄乾于民带着宗族的人默默离开。
离开的前一夜，乾于民还向乾泰挑战了一下，结果武力和气势根本就还没有出手就已被乾泰给震慑住了，乾泰如今隐藏的法力修为也是道人巅峰的境界，参悟的是大地法则修练的是帝皇龙气，又岂是乾于民所能挑战的。甚至于，乾于民比之当今兄弟几人中最小的乾铭的修为也有差距，或者说是乾铭太突出了。
而乾泰的肉身是本尊，自从近年前分身成就了仙人道果后，乾泰这些年也借着分身的仙人神道法力不断洗炼肉身，借着分身的眼中世界参悟天地规则，对比前世阎都已经积攒的经验和底蕴，法力和肉身力量每日突飞猛进、比兔子跑的还快。
乾于民早年曾听说过乾泰与仙人交过手的传闻，可这些天他见了乾泰在北方的权势，好歹他当年也是上京城中的三皇子雄心抱负也有不小过，那个时候的乾泰在人眼中还只是一个孩童，乾于民所以心中有了一丝比较之心，可他这一点早已失去的心思还没有开始又被乾泰一下打灭。三皇子已不是当初的三皇子。乾泰还是当初那个不是凡人的乾泰，嘿嘿。
这次乾族中人在乾泰称王后来访问，无非是想要让乾泰听从乾族的领导。为乾族中人在乱世中的利益增加筹码而已，可乾泰怎么可能同意。乾泰不可能听乾族这个一群尸位素餐、贪恋权贵不事生产的族人聚在一起的家族。更不可能不顾善恶忠奸投靠他厌恨的益州刘姓，让这个家族选择的接替大晋子民的天下。
宗族之人离开。
平原郡，乾泰在晋阳下令，让下邺郡守王达调去许多粮食送入了平原边界，让逃灾的百姓用吃。
幽州为了招揽更多的子民，在边界用粮食和土地引诱百姓。
许多百姓纷纷居家搬离，平原郡中出现了清野壁的作用，往往数十里村落被无人遗弃。蛮人也收获越来越少。
说实话，乾泰并不不怕这凉州出来的蛮人，这些蛮人要是真敢惹了幽州领土和自己境内的子民，乾泰凭借自己手中的大军分分钟就能让来犯的蛮人给灭了。可乾泰也没有派兵增援平原郡。
蛮人的群落在平原郡肆虐了一段时间后，发现了幽州的财富。原来在自己抢东西的时候那乾王已经福的开始就在自己这败家，竟然拿钱粮招收难民。那下邺城为了招募流民就已经开始在边界发粮送人了，南面的青州曹人也没见这样做，自己部落中人还在抢劫，也就这幽州的乾王最是败家。
幽州富足的
