禽兽不如的穿越女-第59章
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“怪不得他左推右推地不肯吃，吃得还那么慢，肯定是心里有鬼，害怕神罚！”一个罗穆托教区来的骑士大声地嚷嚷。
“是啊，肯定是这样，没错儿！”几个苏根尼教区来的小贵族附和道。
图尔内斯特的市民则鄙视地看着那些外来的乡巴佬，他们谁不知道老主教肯定心里有鬼？谁是清白的，谁是罪人，他们还不知道吗？他们议论的话题是别的——
“原本以为上次没能打死他是运气不好，现在看来神明自有深意。”
“可不，什么叫恶贯满盈，伙计，要是那时候打死他，谁知道他这样有罪呢，现在国王陛下和总主教大人都看得清楚了。”
少年人的讲话更没有顾忌一些——他们初生牛犊不怕虎，心里没有顾忌，只是为了引起同伴注意，尽情地讲着尖酸刻薄的俏皮话。
“富人进天堂比骆驼过针眼还难，咱们这位可敬的老主教，临走还要抓这么多把，撒旦不亲自给他打开大门迎接么？”
“哈哈，哈哈！”
另外一个团伙又抒发着截然不同的喜悦：
“我们祖先的神又一次保佑了我们，惩罚了这个作恶多端的坏蛋，感谢神明！”
“啊，这坏蛋，他死了倒好，只是他上次白拿我的那许多靛青和蜂蜜还都没有偿还。”
“爷爷，他死了总是一件好事。”
“我没说这不是好事，可是你知道他拿走了多少靛青和蜂蜜没付账么……”
在一切嘈杂和纷乱中，少年主教走上前去，屈膝跪在深深影响了他半辈子的人生和灵魂的导师面前，伸手合上了对方死不瞑目的双眼。
在合上对方双眼的时候，他说了一句话，是用教会的密语说的，所以站在他附近的人都不知道那句话的内容，只以为是祷告。
他们都被他宽恕对方的举动感动，也开始反思自己刚才的欢庆——毕竟，这个罪人曾经是主教，死的时候也还是一所大修道院的院长——这样的人都堕落至此，自己似乎也没什么可以欢庆的。
而主教说的其实不是祈祷词，那是他在修道院求学的时候，在某个古老经卷反面看到的一句诗，把古代帝国留下的羊皮纸重新加工刨过的工匠那一次刨得不够干净，对着太阳还可以隐约看到——那是异教徒时代某个无名诗人
的诗作：“在诸神的战争中，凡人是如此渺小。”
他叹息了一声。站起身来，想到他当日与恶魔的密谋。
那一天，恶魔召集了所有心腹，讨论王庭和教会可能会采取的措施。
“控告倒不用怕，像主教大人这样的高级教士，吃块面包就可以通过神裁。”
“哼，像我这样的平民，就得过火之神裁了，哼，哼。”
“火之神裁，就是要蒙眼走过七个烧红的铁犁头。”
“铁犁头？铁犁头？”恶魔突然对此好奇起来，“为啥是走七个铁犁头不是七个铁锄头，有象征意义没？”
“似乎就是这么规定的，没什么象征意义。”
“哦哦，还有什么具体的规定吗？”
“如有一丝犹豫就要判有罪。”
“有意思，太有意思了……主教，你看你能争取一下改判火之神裁吗？”
“你疯了！”
“不不不，我没有疯，亲爱的主教大人，这是一次刷声望的大好机会啊……”
“声望是什么？”
“呃——买东西可以便宜，NPC态度会客气……”
“买东西便宜？”有人两眼已经放光，只是不敢如魔王一般逼迫主教。
而主教也激烈地反对着：“你休想让我去过火之神裁，你是想把我往死路上推啊！你！”
“不不不，你不知道，这个火之神裁的规定……大有漏洞可钻啊……你看过铁犁头没有？知道为啥是用铁犁头不是用铁锄头？”
“不知道……”
“所以我就说了，大有漏洞可钻啊。”恶魔高高兴兴地笑了起来。
根据恶魔的说法，第一，这铁犁头是空心的，空心就是说明中间是空气，空气受热会流动带走热量，而且同样体积的铁空心的比实心的保留热量少——总之，铁犁头凉起来比铁锄头快多了。
第二，烧到通红的铁其实不像人们所以为的那么热，还记得吗？在恶魔穿越而来之前，能把铁烧到1000度熔化的炉子在这里都不存在。把铁烧红，五百度就够了。看起来吓人，其实温度没那么高。
第三，五百度是“蹈火法”可以容忍的范围。
蹈火法是一个东西方都广泛存在的古老萨满巫术，可能历史比文字更悠久，现在西南地区与东北地区的萨满仍然表演这一法术，新西兰上的毛利人也会表演这一史前萨满巫术。
蹈火法的要诀就是，首先，脚底要有厚厚的老茧，老茧可以有效隔绝热量保护脚部，其次，“不能有一丝犹豫”，皮肤与热铁的接触不能超过七秒。
看似严厉的判罚，其实是导引受裁者无伤通过的要诀。
而另外一种火之神裁——用手握住红热铁块，也有许多秘诀，除了之前提过的涂红铁块外，铁块大小形状都有讲究，而且——规定是三天后由教士查看伤口——如果教士声称没有伤口，谁还再看呢？
一旦发现这神裁其实很有空子可钻，又有机会刷“买东西便宜”，“NPC态度友好”的声望，大魔王就坐不住了。
可是她预定的大戏主角，可一点都不想配合。
“吃一块面包就能解决的事情，我为什么要去走烧红的铁块？”
“哼！问题是吃面包能解决的吗？你吃完了，然后呢？你的前任就这样放过你？”
“那我走烧红的铁块，他就放过我了？可笑！我是知道他的，这老狐狸才不会走烧红的铁块呢，他吃块面包——然后继续找我麻烦！”
“只要你配合，我保证他吃了那块面包后就再也别想找你麻烦了……”
“真的？”
“真，比真金都真。”
第135凡人在下
听到神裁需要吃一块面包的时候，大魔王就想起当年第一次进图尔内斯特看到的那个被抓的造假面包师了。
当时她很是感慨了一番——就是回到中世纪，食品天然又绿色，也不代表就是安全健康的食品……
现在一说到面包神裁，她就突然回想起那个场面了！
白垩，瓷土，都很像面粉……而这个时代的面包的主流还是不发酵的，特别是用于圣事的面包，都是指定了不发酵的。
中国古代的饥荒中，一直有人因吃“观音土”而解不了手，被活活胀死。
若是给可恶的老主教也来这么一块……
她越想越觉得此计可行！
面包神裁，那个面包的大小是从来没有具体规定的——谁会在这种明显放水的神裁上多讲究呢？
而要通过神裁，那块面包，又是非吃完不可的。
哼哼哼哼，我不下毒，我胀死你！
白垩也好，瓷土也好，本身都没有毒性，完全可以通过试毒检验，甚至活人试吃检验——少量吃一点根本不会有事。一直都有奸商用这些白土冒充面粉，但是吃死人通常都是饥荒使得人大量吃下去——而神裁上，老主教是非得吃完不可的！
再说，前主教是有年纪的人了，他的肠胃，肯定不如年轻人的好……再说，看外表也知道，太廋的人肠胃多半有问题。
听到大魔王的提议后，少年主教陷入了深深的沉思之中。
这个计划并不是完美无缺，相反，是有相当的风险的，首先，要是火之神裁的道具摆的不是很均匀，他蒙眼走就会出问题；其次，虽然他通过各种下乡活动，跑遍图尔内斯特教区和“以身作则”半夜扫大街活动领到了“脚底
有茧”成就——蹈火巫术之所以古代萨满常用而中古神棍不常用，是因为生产力发达了，中古神棍多半已经享受出入车马的供养，脚底没有了老茧道具——但是，他可没神棍师傅给予具体指导啊。
给老主教送上加料面包，也有被对方识破的风险。
而若是不听从魔鬼的馊主意，他可以说是毫无风险，吃块面包而已，这种神裁本身就是大放水，除了大魔王怕是谁也想不到端块加料的大面包上来，而且图的不是当场吃死人！
但是，正如魔鬼说的：“然后呢？”
是啊，然后，这才是问题之所在。他可以预见自己被卷入一系列麻烦的事情当中，疲于应付那位可敬的前主教，还有特使，还有总主教，还有……
“拼了！”
作出决定后，他忽然觉得很轻松，一直压在他肩头的，沉甸甸的担子似乎一下子离他远去了。
山重水复疑无路，向前一步，海阔天空。
他回想起自己自从被老娘捐给了教会，就一直生活在那位可敬的老主教的阴影下，虽然得到了资助去留学，可是学成回来还是归主教管——然后他为了逃避主教，又一头栽进了大魔王的阴影里……真是悲剧。
好不容易靠魔鬼的力量赶走了老主教，自己却欠了大魔王更多的钱和人情……自己的处境，似乎没什么不同……
不，是相当地不同。
魔鬼会听取他的意见，魔鬼会承认自己在某些方面犯了想当然的错误，魔鬼会利诱，魔鬼还会投喂。
不得不说在魔鬼的手下他过得不能不说不辛苦，但是……
非常有成就。
人的欲望，无非是吃喝、穿戴、异性、财富……成就。
主教早就不愁吃喝了，他也不愁穿戴，至于异性……只要他想，弄几个同性都不是问题，而成就……这可不是随便哪里都能得到的！
过去，他了解的法则是收税，或者用恐吓的方式收税，用地狱烈火之类的告诉老百姓，如果不把最后两个小铜板拿出来给教会，死后会比现在活着更悲惨！
而现在他不用编造谎言去恐吓穷人来勒索他们。
他心平气和地跟他们讲家常，讲道理，安排年轻人做工，老人搞后勤，娃娃们上学，教会和城市增添美丽的同时，百姓家里也增添了食物和家具。
过去他为自己一个人谋取财富，而现在……每个人都因为他得到了好处。
而他们反过来尊敬他，爱戴他。
这种反馈和他过去熟悉的那些反馈模式是那么不同。
这是经营者和掠夺者的区别。
他……很喜欢这种模式……
那么，这次魔鬼的建议，他也试一试吧。
然后，他半辈子的阴影，那是个曾经笼罩了整个图尔内斯特教区许多年的阴影，就这么躺在他面前，穿戴华美，死得却无比凄凉而悲惨。
老主教曾经在图尔内斯特甚至全纽斯特里亚宗教界飞扬跋扈许多年，而现在他的权势、他的野心、他的贪婪都已经不复存在，留下的是一具干瘪的老人尸体，被众人所鄙视。
赢了，他在心里对自己说。
虽然用了一些手段，可是若不是老主教一心想致他于死地，若不是老主教在神裁开始前多番质疑的嘴炮让铁犁头有充分时间降温——他过关也没这么轻松。
人通常有个惯性，自己检查过的东西就觉得不会再变，老主教是检查过铁犁头的温度，但是他没想过降温的问题。
而接下来的面包神裁，多疑的老主教果然质疑了那块大小不同寻常的面包，还吃得特别慢。
慢到还剩一块的时候他的肚子就开始因为面包里加的料开始不舒服了。
然后……他因为发现面包加料而受到了惊吓……然后……他噎死了……
严格说来前主教不是被加料面包胀死的，他死于惊吓……
魔鬼的计划经过了一番波折，好在这次终于达到了目的。
巡回法庭离开图尔内斯特后，罗怡收到消息说主教找她有事。
她来到主教的藏书室，看到少年主教�
