禽兽不如的穿越女-第28章
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工厂制度是纠正这种行为的利器——迟到早退扣工资，犯多了开除。
所以，罗怡很想设法培养一些工人。
挖沟之类的工程，不光是为了平整土地，也是为了用集体劳动的方式，培养他们的组织xìng。
过圣尤里安娜节的时候，有一艘小船偷偷地靠上了布拉德领地的海边。
船上是老雅各布托了同族的关系，为罗怡走私来的两匹**。
布拉德领地上原有的马都是冷血马，骨架粗大，xìng格沉稳（换句话说就是反应不灵敏）看上去好一匹高头大马，用了就知道，这马做工拉犁还凑合，骑乘就不太行，为此，罗怡让雅各布替她弄热血马，品质要好，钱无所谓——好马能用钱买到就是运气了。
价钱也确实辣手，两匹马四百个金币。
“啊，啊。”罗怡看到这两匹**的时候也只有赞叹了，确实漂亮，小巧伶俐的头部，修长的四肢，缎子一样光滑的皮毛，眼睛像鹿一样，老雅各布要的价钱虽然黑，货物倒还真不错。
这两匹**一到，马群里原来的公马们立即倒了大霉，全部变成了太监。
曾经有人把纯**放到一个大海中心的荒岛上，认为这样可以培养出品质最纯正的纯**。
结果若干年后，他在岛上看到了一群品质最纯正的野马，外表么，和野驴很是相似。
适者生存，优胜劣汰，大自然淘汰下来的产物，当然就和它们野外的祖先野马一样，速度在其次，能耐粗饲料和饥饿，有头脑才重要。
罗怡可不想这样的喜剧发生在自己重金购买的**身上。
所以她立即把人工干预加到了最大。
第73主教
异界来的魔鬼在男爵领地上为马儿们的终身大事忙碌的时候，图尔内斯特的主教大人正在回图尔内斯特城的路上。
图尔内斯特这位最可敬的主教名叫若瑟，和纽卡斯尔王国显赫的总主教若瑟同名，但是两人没有亲戚关系，外表也绝不相似。总主教若瑟有一副矮矮胖胖的酒桶型身材和一头丰茂的银发，而且不管他内心如何，外表永远是无忧无虑的样子，他因此深得王后
等宫廷贵妇的喜爱。而图尔内斯特主教若瑟是个廋长的人，他廋廋高高，蜡黄的皮肤，几根稀疏的头发零落到这种程度：即使他摘下主教的尖帽，只戴教士的小帽，旁人一时间也看不出他不是个秃子。他的脸上肉很少，一对灰sè的眼睛深深地陷在了比眼睛
大好几圈的眼眶里，这样的眼睛下面是一个鹰钩鼻和一对薄嘴唇，再配上他仿佛一直在深思状的刻板表情，与教堂壁画上的圣徒画像倒很有几分相似，被凡俗事物困扰的国王陛下对他的外表倒很是欣赏，据说曾经说过这样的话：“即使是主教，也时时刻刻
地反省着呢。”
大约因为这样的原因（当然还有一些别的原因）总主教若瑟和图尔内斯特主教若瑟之间的关系称不上和谐，他们还没有发展到在会议上彼此攻击对方为异端，但是要称他们是朋友的人都是昧着良心讲话。
图尔内斯特主教若瑟对总主教若瑟并不买账，他出身于一个尊贵的家族，其祖先与王族联过姻，他曾就读于大修道院，而总主教若瑟在做主教之前不过是乌尔里希公爵的私人神父，出身于乌尔里希公爵领地上的一个名不见经传的小修道院，据说那个修道院
是因为太寒碜才逃过乌尔里希公爵的洗劫的。
此外，他又是是纽卡斯尔十二主教之一，也就是说，在纽卡斯尔教会，他是排名前十二的人物（总主教若瑟兼鲁尔霍夫主教）掌管的又是富裕的图尔内斯特教区，背后又有国王的支持，大可不必像一般的小教士一样把总主教的话当作金科玉律——事实上，
他曾经私底下讥笑过总主教做祭礼时的发音错误。
他比那个出身于小修道院的总主教若瑟更有资格做纽卡斯尔的总主教，他如此坚信着，从出身，从受到的教育，从背后的支持……
别说那个只是得了乌尔里希公爵女儿宠信的酒桶，就是先知摩西，他也有自信不输给他——先知摩西能从磐石里打出水来，他，图尔内斯特的主教若瑟，却能从石头里榨出油来！
他骑在马上赶路的时候，还时刻不停地计算着自己可能的收入。
其中还计算到了布拉德领地的小教士谢普。
谢普送给教会的孝敬不少，但是还不够。
他应该更加卖力一些。
如果他能卖力到相当程度，叫主教大人可以把他和布拉德男爵的寡妇的把柄一起牢牢地捏在手里，那才叫称心如意呢。
虽然布拉德男爵的寡妇无权处理地产，但是可以说服她教儿子亲近神明。
然后，经由小主人之手把地捐给教会，这就合法了。
若她儿子不肯，办法也多得是。
为了情人害死孩子的女人，布拉德男爵夫人不会是第一个，也不会是最后一个。
正牌主人咽气的时候，做临终关怀的教士就可以用他的名义宣布死者为了灵魂得救而捐献财产给教会了。
继承人没有及时赶到死者身边听取遗嘱，使得忏悔神父有机可乘的事情，很多，很多。
主教的计划，就是这样。
他盘算得意了，就伸出巫婆一样皮包骨头的手指，欣赏了一下手指上的戒指，金戒指上镶嵌着一块很大的紫水晶，这种矿物在古时候比现在贵重得多，巴西的发现大大降低了它的价格。
欧洲人相信，紫水晶能够驱邪，但是它深紫sè的光芒却进一步激发了主教心中的贪念。
“得到布拉德领地的话，土地就能和奥尔本修道院联成一片了，再过去……”
至于他这次离开图尔内斯特的目的，全纽卡斯尔主教与教士宗教会议，他完全没有将之放在心上。
这次会议决定了，要叫有妻子的教士都抛弃他们的妻子，回到纯洁的侍奉神明的生活上来。
决议是这么写的。
主教根本没有当一回事。
二十年前的宗教会议决定，主教们不能披盔戴甲上战场。
前几年的宗教会议决定说，修道院长们和主教们不能用收到的十一税养狗和情人。
去年的宗教会议决定说，修道院长和主教们不能用收到的十一税养狗、情人和士兵……是的，他们已经不仅自己披盔戴甲上战场，并且还供养起军队来了。
那么，他有什么必要，把这次的宗教会议看得与之前的有什么不同呢？
第74风起
图尔内斯特那位最可敬的主教，就这样一边盘算着，一边骑着马往他的教堂行去，他骑着的是一匹非常漂亮的栗色大走马，会走对步，所以走起来非常稳当，一点都不会妨碍它的主人一边行路一边思考。
这匹马是用了七十五个金币从圣奥美尔商人那里买来的。
作为主教，他有一辆华丽的四轮轿车供他出行使用，但是出远门的话，考虑到路况，骑马还更舒适一些。而且，骑马也有安全方面的考虑。
陪伴主教出行的不光有他的权戒（式样前一章已经讲过）和象征他替神灵牧民的牧杖，还有许多骑士、弓手、仆役和教士随从，这是因为世道的不太平——这块土地又有信仰，又有法律，简直是21世纪很多中国人心目中无暇的理想国，可即使是主教和修道
院长们，也不能保证在路上一定不会被抢劫。
其实，他们坐在家里，也免不了被人盯上呢。
曾经有一个富裕的修道院长，被他凶狠的叔父盯上，邀请他去打猎，然后把修道院长烤到半熟（这手艺可不容易练）逼迫他用半焦的手签字把一大块土地转让给自己。
所以，蓄养士兵，练习武艺，既是客观的需要，又很合那些贵族次子出身者的胃口，于是便流行起来了。
据说，查理曼大帝看到他新任命的主教不踩马镫就一跃上马，便收回了他的成命，认为这个教士不该去做主教而应该去做个骑士。
但是，在如今这个时代，主教和修道院长们不但披盔戴甲地活跃于战场，并且在难得的和平时光里还不忘操练武艺，民众们时常可以看到他们带着鹰和猎犬，挥舞着弓矢和矛枪讨伐那些信奉异端的野猪和狗熊，然后兴高采烈地把这些异端绳之以法，带回去
火刑伺候……
就在这次宗教会议上，还有一个修道院长因为在开会的时候偷空到国王的森林里打了一头鹿，教人发现了，被国王罚了五个金币。
这狩猎的瘾头过得很昂贵，然而对他的名声和身体并没有损害，只是损失了一笔钱。
若是普通的百姓这样做，双眼就会被刺瞎。
身份不同的人，自然会得到不同的待遇。
主教对布拉德领地的计划，也是一样。最好的情况，是他得到布拉德领地扩充自己的土地，诚然，这计划不一定成功，可是在他看来，成功的可能性非常大。
布拉德男爵的寡妇，一个无知的妇人，少年守寡，正缺精神寄托，又有两个年幼的儿女需要神明保佑，这种人很容易被教士趁虚而入。
很容易，非常容易。
何况，就是不成功，他又会有什么损失呢？
他并没有明示过什么。
把葡萄酒的价格压到接近清水的价格，这不是大大的善政么？商贩为了赚钱糊口，把水掺入葡萄酒里，教人发现了，这都是因为商贩的黑良心，怎么能牵扯到出台善政的主教身上呢？
主教只是要求多给教会贡献，最好贡献出几个村庄，小教士为了回城享受而做出了一些激进的事情，那是他被魔鬼引诱了，任谁也怪不得主教大人。
要是小教士做事不谨慎，有把柄落在其他人手里，他可以轻松做出姿态，把小教士送到某个修道院的地牢里去严格管教，管教一辈子。
要是小教士做事谨慎，没有把柄落到其他人手里，也没有得到他期望得到的东西，小教士就在那块领地上给他当一辈子的收税员顺便喝一辈子西风好了。税若收得少了，他一样可以断绝小教士的活路。
无论怎么算，主教都是有赚不赔的。
主教把整个计划又复盘了一遍，确定万无一失。
然后，他就把算盘打到今年该对城里的异教徒要求多少银钱的算计上去了。
谢普虽然不知道主教的这番计算，可是他也很清楚，一条狼是不会轻易改了吃素的，主教的厉害程度他已经亲身体会过了，何况他现在的情形，好比坐在一个蜂窝上，就是没有狗熊在附近转悠，也是越早跑路越好。
他要离开布拉德领地还是容易的，但是要离开那位最可敬的主教的手心，就不容易了。
他的计划是投奔修道院长多拉，当然，不能空手去。
因为多拉的修道院不会是他最后的落脚点。
他要走得越远越好。
远离魔鬼和主教。
教会的两位神职人员在天南海北地思考世界和人生的时候，一支由三十条船组成的船队从北方踏浪而来，直奔纽卡斯尔王国。
第75云涌（已修改排版）
黏贴复制到其他地方的排班没有问题，可见有问题的不是作者是某点……75云涌
遥远的北方冰海，是象海豹的乐园，短暂的夏天里，海滩边爬满了这些肥胖的灰色生物，它们庞大的身形犹如一座座灰色的肉山，满身都是抖动的肥肉，一边尽情地享受着难得的阳光，一边呼噜、打架、抚育幼子。北海冰冷的海水带来了丰富的鱼群，不但养活了鲸鱼和鸟类，也把这些象海豹喂养得肥肥胖胖。若是抓到一个胖乎乎的幼子，北极熊和她的幼子们就能美美地吃上一顿了。但是，象海豹们虽然肥胖，行动缓慢，却也不是傻子，它们沿着海滩秩序井然地布下
