游方道仙-第220章
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“但老衲还是无法脱困。”枯荣老僧笑道：“也是因此，才说合二为一，不分彼此，像是把老衲用来补足了这处缺陷。”
秦先羽听懂言中之意，心中愈发沉重。
枯荣老僧言语未停，徐徐说来。
三百四十章天然阵法【下】
其实各类东西天生纹路，并非多么奇异。
有些东西纹路较为特异，暗合天地玄机，故而形成妙用，成为天然宝物。有些地方天生阵纹，故而有天生的阵法，虽然少见，却也是有的。
较为粗浅的，便以形状论。
比如有些东西天生形状是兵器，有些似人，有些似兽，各有不同。但应皇山这些，则更细微一些，属于纹路。
按说应皇山里面形成天然阵法，虽然令人诧异，但也不至于惊骇。
可应皇山里面的天然阵法，不是一座两座，而是无数座阵法，数也数不清，仿佛无处不在。
或许坐在一块石头上，便陷入了石中。
或许踩在一片土地上，便被拘禁在土地里面。
或许走到哪儿，结果便停顿在那，上下左后俱是无法行走，僵硬原地，受禁在方圆两三尺之间，直到寿元坐化。
以上多是困阵，但还有杀阵。
或许拔了根草，就有无数杂草利如刀剑，把人千刀万剐。
再如幻阵，一入其中，陷入幻像，自以为脱困，自以为成仙得道，自以为妻妾成群，权势滔天。也或许以为自己身旁同伴是仇敌所化，故而厮杀不断。
……
阵法由各类物事而成，这些物事大多有天生的纹路，自然而生成，并非人为，根本寻不出踪迹。
比如岩石，本来就是奇形怪状，你并不会知晓。这一块石头的形状。是不是与周边的环境。形成了一座阵法？比如那片树林，长得高低不平，你并不知道哪一株树木的高度，恰好吻合了阵法的纹路，形成了最后一笔。
“这里的阵法无迹可寻，而且也不可能记录。”
枯荣老僧叹息道：“比如那一个石头，长得奇形怪状，或者四四方方。其实它天然的形状，并不能形成阵法，但或许被哪头野兽踢了一下，落在某个地方，与周边环境的痕迹，恰好结合，便会是阵法。”
秦先羽皱眉道：“怎么可能？”
“很简单，枯草堆积，本是无事，但你把火焰抛过去。岂非着火？这就是这类阵法的奇异之处。”枯荣老僧笑着说道：“比如你现在站着，或许待会儿一片落叶下来。正好划过一道轨迹，吻合阵法纹路，你便陷在了阵中。就算那落叶飘走，但你已经与阵法合而为一，无法分离。”
秦先羽听到这里，才发现为何是不可记录。
也许这里的石头，土壤，灰尘，花草树木，各自纹路，痕迹，便组合成了阵法。但比如一个石头滚落了，阵法自然也破了，比如一场雨，把土壤浸湿了，阵法也破了。
待那时，再走过这里，便不受阵法所害。
再比如某个地方，原本不是阵法，但一块石头滚下来，恰好便补足了痕迹，形成了阵法。
说来也并非不可思议。
就像是许多根竹子，若是搭建起来，便可作为房屋，也可作为囚笼。而若是抽掉了一根竹子，或者捆绑竹子的一根线，那么这竹笼自然便关不住内中之人。可倘如一边的墙壁倒了下来，堵在了那竹笼缺口前面，让人无法出去，这便算是又把阵法补足了。
那些石头，土壤，灰尘，落叶等等等等，就像是搭建竹笼的竹子与绳索，有些则相当于随时倾倒的墙壁。
这是无数组合，形成一种玄妙的阵法。
而阵法的基础，便是花草树木，岩石土壤，乃至于飞禽走兽，蝼蚁虫豸，都能算是阵法的纹路，或者是阵基。
“天然形成阵法的地方，并非没有，但这应皇山处处都是。也许前面是较为平静的地方，而当你踏过去，它便化作了困阵。也许你一屁股坐下，便陷到了阵法里面。当你陷入其中，就算阵法后来自行解开，但你已经与这应皇山的东西合而为一，算是其中一部分了。”
枯荣老僧说道：“内中似老衲这般的修行人不少，他们或者困在岩石中，或在土壤下，或在树木里。但也有一些是站在原地，动弹不得的。”
秦先羽心中微寒，说道：“这应皇山未免太过邪异了。”
“是啊，天然阵法极为罕见，但这里偏偏到处都是。”枯荣老僧说道：“阵法范围大小并不相同，且有些阵法并非一瞬，还能持续很长一段时日。比如你见前方有人行走，还须得观察一番，也许那人是在困阵之中，但是困阵范围不小，他看似行走，实则是在困阵当中盘旋，你若轻易相信别人，近了他身旁，或许便一同入阵受困。”
秦先羽心中微凛。
那些人受困阵中，心思总会变化，认为自己无法脱离，或许便想着把其余人也拉进来，自己不好过，旁人也莫要好过，所谓人心难测，即是如此。
“但也不必过于担忧，进入应皇山的人，大多是自觉修道无望之人，都是在寿元无多时，才舍命一搏，意图在山中寻找机缘。受困于此的修道人，多是寿元将近之人，如今存活的想必也不多。”
枯荣老僧说道：“老衲便是一直无法成就罗汉金身，还剩数十年寿元，自觉再修行也无用，一时生出妄念，意图在这应皇山寻到方法，使得自身修成罗汉金身。哪知一步踏错，直至如今。”
秦先羽听他言语有些平淡，然后，便想起什么，微微一惊。
枯荣老僧笑意吟吟，说道：“适才那受生度亡经，正是替老衲自己念的。”
秦先羽没有答话，只是心中叹了声，暗道果然。
枯荣老僧受困多年，如今终于寿元耗尽。
“老衲原是隐空寺方丈，前来应皇山时早已备得妥当。把功法秘闻等等。都交与下任方丈。但近些年来受困于此。早些年研究如何脱困，后来自觉脱困无望，静心钻研佛法，将本门镇寺经文佛陀朗明歌稍作改善，如今算是一篇脱胎于佛陀朗明歌的新佛经。老衲观小道长并非恶人，意欲托小道长，将这经文转交隐空寺。”
枯荣言语平淡，无悲无喜。
秦先羽微微点头。
对于佛门经文。他并无多少想法，毕竟自身是修道之人。既然枯荣给他指明应皇山奇异之处，日后出去替他转交佛寺经文，便算还他人情，这也仅是举手之劳。
枯荣无法脱困，内中也无法送出任何物事。但这老和尚把手一扬，手中有火焰燃烧，渐渐凝结成字。
秦先羽有过目不忘之能，扫过一眼，就即点头。
枯荣老僧随后又凝结成了另外一行字。
秦先羽每扫过一眼就能记下。随后点头，示意枯荣凝结下一行字。
过了约半个时辰。这片新经文总算凝结完毕。
“劳烦了。”
枯荣老僧双手合十，手上用来凝结字体的火焰，便顺着手腕，至小臂，手肘，胳膊，直至肩膀，最终延至全身。
那火焰有些金色，内显赤红，像是佛火，又像业火。
枯荣老僧在火焰之中。
秦先羽知他寿元已尽，如今要火化自身，不禁微叹。
忽然，秦先羽脑海中闪过一件事。
既然这里处处是阵法，那么这里的飞禽走兽，诸般虫豸，又如何生存？而当初那些武林中被称作侠少的年轻人，如何从应皇山带出了玉丹，带出了剑道真解？
秦先羽心头疑惑，连忙问出来。
枯荣老僧在火焰之中，神色平静，无喜怒哀乐各色，唯有勘破生死的淡然之态。
听闻问话，这老和尚缓缓说道：“应皇山中的各类阵法，只对修炼之人有效，对于寻常人无用。也正因此，应皇山几乎极少见到妖物精怪，多数是寻常野兽飞禽，但应皇山极为奇异，这些野兽凶禽，天生都较为凶猛。其实这山中，对修炼之人而言，处处危机，对于常人而言，反而不是险地，能够行走自如，只是可惜，这里的野兽天生凶猛，体型壮大，武道大宗师也不能对付，因而常人进山，几乎都会被野兽猎食。”
秦先羽听到这里，倒能想通一些。
当初那些侠少，或许是运气来了，避过诸多凶猛兽禽，直到遇见危机，不得不退走，甚至折损了一些同伴。而神风山庄的赵姓侠少，其实是暗中得宝，但藏了起来。
不过这其中，未必就没有那头道都金龙的影子。
想明这点，秦先羽忽然问道：“大师数年前可曾见过一位老道士入山？”
观虚师父只是一十三寸真气，还未凝煞，若严格而言，其实与武学内劲相似，不算真正修道人。那么他是否也如同那些侠少一样，不受困阵所惑？
但真气毕竟是真气，终究与内劲不同。若被应皇山阵法感应是修道人，多半就要被陷入阵中了。
想起观虚师父第一次进山，他匆匆从山中逃回来，伤口像是被野兽所伤，但并未受困。反而是他身旁那位龙虎真人，陷在应皇山中，不曾出现，不知是遭了杀阵，还是陷在困阵？
如此说来，观虚师父应当不会受阵法所惑了？
说来也怪，枯荣老僧听见老道士三字，原本无悲无喜，没有半点波澜的脸上，忽然有些异样。他口中动了动，似乎在说些什么。
秦先羽凑近前去，听得十分微弱。
呼地火起。
枯荣老僧被火焰尽数吞没，看不见人影。
火焰在树木之中燃烧，但这株树木乃是阵法之一，居然也没有烧化。
那火焰有些金色，有些赤红。
不过片刻，树中火焰熄灭，而枯荣老僧消失不见。
树木之中，只留下许多碎石，色泽各异，不过还是以淡金色较多。
舍利子！
请假几天……
有个长辈走了，接来下几天要忙，大概请假六七天左右
三百四十一章舍利，尸首
舍利子。
此为佛门宝物，多是高僧坐化之后遗留，亦有少数凭空而生。
就算是俗世中的一些佛寺，也有供奉着舍利子。
修炼有成的高僧，每逢坐化，或许与常人无异，有些则是虹化而去，没有半点存留。但还有一些较为特异，也不算罕见，便是死后焚化，得舍利子。
秦先羽看着那大片舍利子，其中淡金色尤多，淡得几乎发白，此为肉舍利。另外，其余颜色俱可辨认，有些是骨舍利，有些是血舍利，诸如此类等等。
秦先羽如今见识不低，知晓这些舍利子，其实便是尚未凝成的金身。
倘如把自身各处，尽数凝成舍利，血液骨骼，皮肤筋肉，尽都凝成舍利，最终一步，便会化作金身。而枯荣老僧虽然不亚于龙虎巅峰，但差了这一步，便是差了许多火候。
枯荣身上各处，血肉筋骨，有许多都到了火候，能凝成舍利，可惜其余地方还未凝成。倘若浑身都有凝成舍利的功夫，便是肉身舍利。
这种全身俱都凝成舍利的功夫，其实便是凝就金身了。
“魔僧枯达凝成一条金身臂膀，或许也是如此，他把那一条臂膀的筋肉骨骼气血都凝成了舍利，故而成就金身臂膀。但这位枯荣大师明显不同，他血肉筋骨都只是一部分凝成舍利，分散各处，只有坐化之后焚毁肉身，才能得到这些舍利。”
秦先羽看着树中众多舍利，甚觉可惜。
这些舍利子对于佛门之人而言。其实便是至宝。
尤其是头骨舍利。乃是枯荣对佛法感悟所在。
佛门以顿悟为主。若是有人得到这些舍利，深切感悟，必然会使自身佛法造诣精深许多。就算不去感悟，放在身旁，也能渐渐沾染佛气，使邪异不侵。
此外，佛门还有秘法，能把舍利子炼成宝物。用以对敌，不亚于道家法宝。
