琴帝-第13章
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夜云愕然道：“你们这是做什么？”
天云恭敬的道：“光之子大人对人类做出的贡献之大是任何人无法相比的，没有他，人类恐怕早就灭族了，我们跪拜他是应该的。”
此时，在圣光精灵王白云的带领下，所有精灵族人也都跪了下来，在他们心中，光之子有着同样的地位。
夜云轻叹一声，道：“大家不必再跪拜了，我只是希望，今后人类能和精灵族永远和睦相处下去，我想，这应该也是光之子大人的愿望吧。天云总指挥，你可以带人离开了。精灵族三分之一的领地在我们划分好以后自然会归还给你们。”
天云缓缓的站了起来，坚定的道：“我代表人类三国在此誓，从今以后，绝不轻易踏入精灵族领地半步。即使是得回的领地，也不会毁坏任何植物。再见了暗夜精灵王，你是让我天云佩服的第一人。”说完，带领着其余九位魔法师以及联军将领朝着营盘而去。
目送着天云等人离开后，夜云将苏克拉底之杖收回了自己的空间结界，等回到迷雾森林以后，他还要将这件神器还给海水•；星。转过身，面对着五位精灵王，他冷冷的说道：“我们也该回去了。我们之间的帐也该清一清了。”
五位精灵王这才从先前的兴奋中清醒过来，不由得全都黯然的低下了头。
圣光精灵族中央的一片空地上。代表着精灵六族的王全聚集在这里。
夜云扫视了五位精灵王一周，淡淡的道：“现在，你们该还我一个公道了吧。”
白云五人面面相觑，谁也说不出话来。
夜云冷笑一声，道：“怎么不说话了？你们逼迫我父母致死的时候是怎么做的？”黑影一闪，轰的一声，白云的身体第一个被夜云轰了出去，重重的撞在一颗大树上才缓缓滑落地面。周围的圣光精灵们顿时一片躁动，但碍于夜云强悍的实力，谁也不敢上来阻拦。
夜云并没有停止攻击，他的拳头先后落在扑云精灵王风翼、炎日精灵王火炙、自然精灵王土俾的脸上，只有唯一的女性蓝月精灵王水柔是他用黑暗能量震飞的。五位精灵王同时喷血倒地，一时间谁也无法爬起来。
五族精灵愤怒了，虽然夜云拯救了整个精灵族，但五族之王象征着五族的尊严。就在五族精灵即将爆之际，白云已经站了起来，先前夜云那一拳虽然打的很重，但明显没有运用他的黑暗之力，否则，仅那一拳就可以要了白云的命。
“都给我停下，谁也不许插手我们和暗夜精灵王之间的事。”在白云的怒喝声中，所有精灵都停了下来，白云将目光转向夜云，抹了抹嘴角的血迹，淡淡的道：“所有的一切都是我的主意，和其他人无关，杀了我为你父母报仇吧。但我希望你能放了其他四位精灵王。其实，当初你父母自杀的时候，我们就都已经后悔了。但是毁之晚以。等我死后，希望你能将精灵族领地重新划分，让你们暗夜精灵族重新回到精灵森林之中。红莲、白耦本是一家，我们精灵六族再不要分开了。来吧，动手吧。”说完，白云缓缓合上了双目。
夜云眼中流露出怨毒的神情，想起死去的父母，全身怨气大升，黑色的身影猛然前冲，直奔圣光精灵王白云而去。
…………
精灵森林，原暗夜精灵族领地。
夜云看着面前这株枝叶茂盛的暗夜精灵王之树，喃喃的说道：“爸爸、妈妈，我在最后关头收了手，没有杀了白云为你们报仇，你们会怪我么？”
“怎么会呢？你能以大局为重，宽恕了他们，叔叔阿姨只会高兴而已。”夜雨依偎在夜云身旁柔声说道。
夜云轻叹一声，道：“好不容易一切都平静了。”
夜雨微微一笑，道：“是啊！现在精灵六族奉你为圣王，一切都已经平静了。啊！云，你快看。”
夜云一楞，顺着夜雨的指向看去，只见在暗夜精灵王之树上长出了两朵黑色的小花，他们相互依偎在那里，在微风的吹拂下，仿佛在冲自己微笑似的。
眼眶红了起来，两行清泪顺着面庞流淌而下。夜云哽咽着道：“爸爸，妈妈，你们是原谅我了么？你们放心，我今后一定会带领族人们快乐的生活下去。”
夜雨用小手擦拭着夜云脸上的泪水，道：“叔叔、阿姨会为你现在的成就骄傲的。”
夜云将目光转向夜雨的俏脸，深情的凝望着她，“谢谢你，雨。不论什么时候，你都一直守在我身边支持着我。雨，一切都已经结束了，在我父母的见证下，你愿意答应嫁给我么？”
夜雨娇躯一颤，目光转向暗夜精灵王之树上那两朵黑色的小花，低声道：“雨儿早已经准备好，只要你愿意，随时都可以做你的新娘。”
夜云全身剧震，再也忍耐不住心中的激情，捧着夜雨的俏脸，深深的，深深的吻了下去……
作品相关 中国古琴史（1）
清微淡远—琴史述略
古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。
有关古琴的记载最早见于《诗经》、《尚书》等文献。《尚书》载：“舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治。”可知琴最初为五弦，周代时已有七弦。东汉应劭《风俗通》：“七弦，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”三国时期，古琴七弦、十三徽的型制已基本稳定，一直流传沿续到现在。
古琴的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，主要在士以上的阶层中流行，秦以后盛兴于民间。关于以琴为声乐伴奏的形式，早在《尚书》中，已有‘搏拊琴瑟以咏‘的记载。周代，多用琴瑟伴奏歌唱，叫‘弦歌‘，即唐宋以来所谓的琴歌。从汉代蔡邕所著《琴操》中，有歌诗五曲，即周之弦歌，其中的‘十二操‘、‘九引‘以及‘河间杂歌‘，都是援琴而歌的。
春秋战国时期，古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力，如伯牙弹琴子期善听的传说。当时有名的琴师有卫国的师涓，晋国的师旷，郑国的师文，鲁国的师囊等；著名的琴曲如《高山》、《流水》、《雉朝飞》、《阳春》、《白雪》等，均已载人史册。
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作品相关 中国古琴史（2）
汉弦歌俑
汉、魏、六朝时期，古琴艺术有了重大展，除在《相和歌》、《清商乐》中作伴奏乐器外，还以‘但曲‘演奏形式出现。如器乐曲《广陵散》、《大胡笳鸣》、《小胡笳鸣》等，反映出古琴作为器乐演奏的一个重要展阶段。汉末的蔡邕父女和魏、晋间的嵇康，都是当时著名的古琴演奏家和作曲家。如嵇康擅长弹奏古琴名曲《广陵散》，己传为历史佳话。创作的著名乐曲有嵇氏四弄：《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》；蔡氏五弄：《游春》、《渌水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》；传为竹林七贤中的阮籍所作琴曲《酒狂》以及六朝宋王义庆《乌夜啼》。
隋唐时期，西域音乐盛行，琵琶兴起，古琴音乐的展受到一定的抑制。但由于古琴谱的产生，不仅推动了当时古琴音乐的传播，而且对后世古琴音乐的继承展具有深远的历史意义，使中国古代音乐历史进人了一个具有音响可循的时期。隋末唐初赵耶利，对当时流行的文字指法谱字，进行了整理，并辑录了《弹琴右手法》、《弹琴手势图》等解释演奏法的著作。著名的琴曲《碣石调幽兰》，为南朝梁丘明传谱，现存为传到日本的唐手写卷子，是中国最早的、也是目前所知的唯一的一份古琴文字谱。
唐代诗人李峤、李颀、李白、韩愈、白居易、张祜、元稹等，都为古琴写下了不朽的诗篇。白居易爱好古琴，在《夜琴》中有：“蜀琴木性实，楚丝音韵清。”他的琴艺很高，并能自弹自唱，甚至在旅途船中仍以古琴为友，他在《船夜援琴》中写道：鸟栖月动，月照夜江，身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音，心静即声淡，其闻无古今。”张祜的《听岳州徐员外弹琴》也有：“玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。”描写了古琴丰富的表现力。唐代著名琴家有赵耶利、董庭兰、薛易简、陈康士、陈拙等。赵耶利总结当时琴派说：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风，蜀声躁急，若急浪奔雷，亦一时之俊。”至今仍符合吴、蜀两派的特点，盛唐的董庭兰作有《大胡笳》、《小胡笳》等琴曲传世。薛易简在他著的《琴诀》中总结了古琴音乐的作用是：“可以观风教、摄心魂、辨喜怒、悦情思、静神虑、壮胆勇、绝尘俗、格鬼神。”并提出演奏必须“定神绝虑，情意专注”，为后世琴家所重视，从而引伸出许多弹琴的规范。
晚唐曹柔鉴于文字谱‘其文极繁‘，使用不便，而创造了减字谱。即在文字谱字的基础上对汉字谱字加以减笔而成的一种谱式，近似演奏符号，是古琴减字谱的早期形式。唐代著名琴家有董庭兰（开元、天宝年间），从其师陈怀古处承继了当时最负盛名的沈、祝二家声调，擅弹琴曲《大胡笳》、《小胡笳》。天宝中琴家薛易简，可弹大弄四十、杂调三百，并有理论著作《琴诀》七篇，擅弹《三峡流泉》、《胡笳》、《乌夜啼》、《别鹤操》、《白雪》等曲。晚唐还有琴人陈康士根据屈原《离骚》所作的琴曲等。
宋朝的古琴一方面出现怀旧的复古主义倾向，另一方面由于古琴在《相和歌》、《清商乐》演奏中的长期实践，与民间音乐有着深远的联系，以及琴曲‘楚汉旧声‘的历史传统，使古琴音乐在复古主义倾向中并没有被湮没，而是有起有伏曲折地展着。南宋时期杰出琴家郭沔（号楚望，生于1190年，卒于1260年后）和他的弟子刘志芳、毛敏仲等人，在古琴遗产的整理、创作方面对古琴音乐的展作出一定的贡献。如郭沔创作的琴曲《潇湘水云》、《泛沧浪》、《秋鸿》；刘志芳创作的《忘机》、《吴江吟》；毛敏仲创作的琴曲《渔歌》、《樵歌》、《佩兰》、《山居吟》等都流传至今。当时著名的琴曲还有《楚歌》、《胡笳十八拍》、《泽畔吟》等；琴歌有姜夔（公元1155一1221）的《古怨》；庐山道士崔闲所著《醉翁吟》等。宋人朱长文撰写的《琴史》，真实地记录了隋、唐、宋三代琴的史料。
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