百花图卷-第218章
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过去庄严劫是过去诸圣的历史，也是道门兴起的历史，轩辕黄帝所留烟霞古卷拾遗和有扈氏巫门手札残卷中都有若隐若现的提到一些，但颇有些自相矛盾之处，而且浮于表面，很多东西并不清楚。
庄周现在的法力并不足以支持他完整查看这段历史，要知过去庄严劫，至少要上溯五千年时光，这才能见古始，知道纪。
所以这次庄周真是拼了老命，将本命心光化成的三道光轮合一，化作一个璀璨光明的人形，而后沿着命运长河溯流而上，无数道光迎面扑来，每一道光中都包含着过去的一段历史，但庄周根本没时间去查看，只是拼命的逆流而上。
现在贤劫主要集中在公元前的这五百年，这时大贤无数，但这些大贤的生平经历大多可查，庄周也没时间去知道更多的细节，因此毫不犹豫的略过，继续逆流而上，舍弃了这段最辉煌璀璨的历史。
接下来是封神之战，庄周略一犹豫，还是继续逆流而上，封神之战虽好，但距离被称为古始的道纪，还差的远，相比之下只能舍弃。
他一路疯狂上溯，又过了轩辕氏和蚩尤氏逐鹿争霸，这些他在烟霞古卷中看过一些，自然也是无暇再看，这时他全身都开始黯淡起来，再不抓紧时间，只怕就要功亏一篑，哪有时间看蚩尤到底是怎么挂掉的，只是上溯。
哪里是古始，庄周并不知道，他只相信一点，那就是道门绝不是如它自身宣称的一般，在盘古开天的时候就有了，三清是盘古元神所化，更是个绝对的谎言，但是道门的历史，也绝对不会少于五千年，当年轩辕黄帝曾经拜广成子为师，广成子是阐教十二金仙之首，可见道门在那个时候其实就已经有了。
以庄周推测，这个古始，说的其实便是上古的起始。
自盘古开天后，有三古，分别为远古，太古，上古。
远古没有纪年，形同混沌，什么都没传下来。
太古有三皇，分别为天皇纪的东皇太一、地皇纪的地皇后土、人皇纪的人皇九头氏，东皇太一立天干地支，从此才有纪年，辟混沌为洪荒，洪荒史正式开始，地皇后土分三光，为日月星斗大阵，到了人皇九头，便立混元河洛大阵，天干地支大阵、日月星斗大阵、混元河洛大阵，是太古三大奇阵。
上古也有三皇，分别为天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，天皇伏羲也制定历法，到人皇轩辕兴立文明教化，辟洪荒，开草昧，这段时间也是道门开始兴起的历史。
道门兴起之后，做了一件很恶劣的事情，就是将混沌、远古、太古都统称为混沌，虚无化了，根本就不承认有这么一段历史，用上古三皇取代了太古三皇，一说天皇就是伏羲，人皇就是轩辕，洪荒史无端的就少了几百万年，搞的一般人以为盘古开天之后，立刻就是女娲造人，中间从皇天后土到人皇的历史，统统成了虚无，所以中国的神话史，都集中在女娲造人之后，盘古开天到女娲造人中间的这段，就只传下几个名字，还有几段荒诞不经的事迹，令人扼腕。
道门的古始，其实便是上古的起始，天皇伏羲制历法之前的时间，都统称为混沌，不再提起，一直到公元前后五百年左右，这段历史便是释迦摩尼所说的过去庄严劫和现在贤劫，过去庄严劫是神话史，到封神结束，现在贤劫是传说史，也已结束。
庄周这时已是上溯了五千年，仍是不见尽头，但这时只是咬牙坚持，身上的光每黯淡一分，实力便受损一分，这可是本命心光啊，是一个人最本质的东西，本质受损，弥补起来是异常的艰难，当时用太始转生法化出分身便已是大伤元气，这时为了明了道纪强探过去庄严劫的历史，就简直是拼命了。
庄周两眼渐渐无神，只是强撑着上溯，中国神话史其实只是洪荒史的一段，但哪里才是尽头，实在不知，但庄周却必须知道，被人算计，根由就在这段历史中，要是弄不明白，便不能摆脱。
这时光流已是稀疏了许多，这是因为时间越古，人类越少，光流也明显的强暗不一，庄周只注意其中那些特别明亮的光流，略用神识一探，觉得不合需要便立刻放开，继续上溯，忽然迎面一道巨大的光流撞来，庄周避之不及，被那光流撞中。
他还没反应过来，急抬眼，就见眼前漂浮着一座不知道几万里的大山，山上有四条河流出，山上四边都有旗门，四柄火焰大剑悬挂在旗门上，喷薄着无穷的光热火焰，熊熊燃烧，无穷无尽铺天盖地的煞气滚滚而来。
庄周大惊，忍不住失声叫道，“诛仙剑阵。”
第十五卷 诛仙隐事 第二章 过去庄严劫（上）
且说庄周被那光流撞中，抬头便见一座大山，高不知几万里，山上有四条河流出，四面又各有一个旗门，上面挂了四把火焰大剑，骇然之下，顿时把继续上溯的念头止住，屏息观看这上古恶阵，只见煞气滚滚如龙，条条烟柱直冲高空，飒飒阴风无有穷尽，一时只觉心驰神摇，几不能自持，不由暗道，“好凶煞的一个恶阵，杀气之凌厉，实是前所未见，直若逆转造化一般，想不到世上竟然还有如此奇阵。”
庄周正在啧啧称奇，便听耳旁有人声响起，这声音不轻不重，却无远弗届，便如正在人耳边说话一般，令人丝毫没有距离感，“伏羲，你布下这恶阵，杀伤人命，非有道之君应为，若听我劝，速速撤了这恶阵，我做个中人，请轩辕氏向帝君认错，双方握手言和，到时帝君也不失脸面，若是不听我劝，动起手来只怕帝君脸上不好看。”
庄周大惊，急忙转头去看，这山便有几万里，也不知道声音从哪里传来，一时间竟然没发现，这时又有一个声音响起，却好似鸣雷一般，整座大山都跟着颤动起来。
“当日我以为那小子品德无暇，举他到最高处，令他看守昆仑，阆苑仙葩，瑶草琪花，都归他掌管，何等荣耀，谁知他竟然放纵于自己的欲望，沉沦于自己的私利，如此品德败坏之人有何面目见我。”
这次却是清楚，庄周急运目看去，便见那大山顶上竟然立着一坛，呈八卦状，坛上站了一大汉，身披兽皮，头上有两角，庄周不免大惊，暗道怪哉，这便是伏羲帝，怎么头上真的有角，这不是和蚩尤一样了么。
却听先前那个声音又响起，“不在其位，不谋其政，帝君何必执于旧事，而今神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，轩辕氏教化熊罴貔貅貙虎六族，立有熊国，习干戈以征不享，诸侯为炎帝蚩尤所苦，咸归轩辕，赖轩辕氏之力而有太平，轩辕氏实有大功于百姓，再者轩辕氏秉龙图腾，有圣德，天命轩辕当主天下，帝君逆天而行，便是能成，天下不定，生灵涂炭，帝君却又何其忍心。”
庄周一听，再迈不动脚，他这时离轩辕蚩尤争霸还不远，只不过上溯了一小会，虽然不知道是谁在和伏羲说话，但明显这就是逐鹿之战背后的故事了，虽然不是古始，却也差不了多少，见到这等秘闻，如何还肯走。
当年轩辕氏和蚩尤氏争霸，是五千年前第一大事。
事情的起源比较简单，当时的天帝神农氏为了洪荒百姓的身体健康，曾尝百草，结果一次不幸的尝到了断肠草，神农氏其实是有神通的，太古有三皇五帝，三皇分别为天皇太一、地皇后土、人皇九头，五帝是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏，都是人皇九头氏一脉。
神农氏就是五帝之一，这五帝除轩辕氏外其余四人都是天生神通，相传神农氏身体便如水晶一般，能够看到身体内部构造和服药后的各种生理反应，所谓神人肌肤如冰雪，神农氏这个很明显就是神人的外征，实力很强啊，但是这次药性实在是太猛，神农氏愣是没抗住，挂了。
有巢氏和燧人氏当时其实也已经挂了，所以后来道门立三皇五帝的时候就是从伏羲开始往下排，分别是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，五帝是黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，这是道门的三皇五帝，和太古洪荒的三皇五帝不同，而且道门的这个谱系很有问题，神农氏是用炎帝替代的，黄帝排了两次，一个人就占了两个位置，很明显是个凑数的榜，完全是为了混淆人们视线用的。
神农氏尝百草，有大功于民，威望很高，他挂掉了，天帝的位置就没人坐了，整个洪荒就乱了起来，当时有三个人跳出来争这个位置。
分别是炎帝烈山氏，他是尝百草的神农氏直系后裔，炎帝部落联盟其实就是神农氏的部落联盟，因为是上任天帝的直系后人，所以很有竞争力。
还有一个是轩辕黄帝，他的来历就很成问题，后来黄帝在争霸战中胜出，便开始寻根溯源，为自己的统治寻找法统，但是找的两个理由很成问题，一是伏羲女娲生少典，少典生炎帝、黄帝，也就是说黄帝是伏羲女娲的后裔，所以有资格，但是真实的情况是，黄帝是伏羲女娲后裔没错，但不是直系，而是一个偏远的旁系，而且可能隔了很多代，黄帝部落的图腾一开始是一条蛇，这就很说明问题，从图腾学的角度来说在部落联盟内部的地位高不到哪去。
二是说黄帝修干戈以征不享，有仁德，这个就更成问题了，当时诸侯相侵伐，大家其实都一样，天帝已经没了，也没人给黄帝授权征伐诸侯，不可能说你人品好就可以打人家吧，所以这个其实也不成立。
黄帝争霸成功，真实的原因可能是黄帝部落是最早开始男耕女织的一个部落，在文明程度上要高于其他两方，圣经中说古蛇诱惑亚当夏娃吃下智慧果，后来上帝诅咒亚当终身在土里刨食，这就是做农民搞种植业了，夏娃用无花果树叶做衣服，无花果树就是蓖麻，无花果树叶做的衣服其实就是麻衣，不是披了几片叶子那种造型，古蛇引领的是典型自给自足的自然经济啊，对比当时其他部族还在搞采集业和无保障的狩猎，披块兽皮就算条件很好了，黄帝争霸成功是有必然因素的。
因为黄帝部落生产力明显比其余两方要高，生活水平要更好，这种物质的诱惑是挡不住的，所以陆续有六个强大部落加入了黄帝部落联盟，分别为熊罴貔貅貙虎，这些一看就是很强大的部落，如今都加入了黄帝部落联盟，黄帝部落联盟实力大涨，部落图腾也发生了变化，由一条蛇变成了一条龙，用最强大生物的形象做图腾，显示了黄帝部落联盟的自信和进取。
关于这个，圣经中也有记载，说一条巨龙用他的尾巴，将天上三分之一的星辰拖了下来，说明黄帝部落联盟的实力，确实已经够资格鼎足而三，和其余两方相抗衡了。
圣经本身关于撒旦的记载，只有四处，分别是古蛇在伊甸园诱惑亚当夏娃，巨龙用尾巴拖下天上三分之一的星辰，撒旦成为世界之王诱惑耶稣，耶稣见到撒旦陨落，也是在这里，耶稣说古蛇、巨龙、撒旦，是同一的。
古蛇代表的是黄帝部落，巨龙代表的是黄帝部落联盟，撒旦是舜帝，代表的是炎黄部落联盟，三者当然是同一的，是一个前后相续的关系。
因为后土氏以天上八万四千星辰对应地上五族部落，每族为一万六千八百部落，传说黄帝万诸侯，七千为神，三千为人，天上三分之一星辰的事情，其实说的就是这个了。
最后一个是蚩尤，他的来历也很成问�
