百花图卷-第110章
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如此，基本就已经决定了，将来昆仑星会实行君主立宪制度。钟毓秀的劝说固然是考虑了她自己的利益，却的确有着她内在的合理性，事实上，能够让庄周选择的制度根本就不多，不过是皇帝独裁制度、君主立宪制度、民主选举制度三种，独裁庄周自然不愿，而且不适合历史规律，君主立宪和民主选举两种，却是难以抉择。
不过考虑到这两种模式的典型模本，英国和美国，无疑是英国和昆仑星的情况更相似，因此在相似的历史背景下，用君主立宪制度也就理所当然了。
比历史提前半步，已经足够了。
而且用这个制度，有两大好处，一是保持了修士超然的地位，对新帝国有巨大影响力的同时，还可以不被牵扯的太深，普通人的世界，还是要有普通人来决定，二是有着进步的空间，当平民的力量更大的时候，贵族的力量自然就会退缩，这是政治力量相互妥协的结果，也是一种形式独裁实质民主的制度，或者说，这个游戏规则，比起暴力革命来更温和。
事实上，庄周是在和时间赛跑，自从离地焰光旗到手，一种隐隐的预感就提醒着庄周，自己逍遥的日子不会太多了，三清圣人的布局啊，又有多少人能够看的透，不知不觉间自己已经被卷入了修行界的残酷争斗中。
一旦入局，那就是你死我活，容不得半点退让，败者就是形神俱灭，最好的结果也是上封神榜，从此为人奴役，不得自由。弱肉强食的自然规律在修行者的世界中贯彻的远比普通人更彻底，也更赤裸裸。
对一个修者而言，自由往往是比生命更重要的东西，是最可宝贵的。
因为有不能失去的，所以，绝不能败。
所以必须要趁着自己还能自由的支配自己时间的时候，把昆仑星的事务解决掉。
第一份诏书只是宣布称帝，建国号，纪年，定国都，算是基本内容。
骅国本来就内乱不止，反抗势力极多，称帝称王的也不少，甚至最夸张的，有个小寨子只有百十号人，连山贼里面都排不上号，寨主竟然也号称皇帝，而且有三宫六院，十来个老婆，都册封为妃，所以庄周称帝，虽然醒目，那也是因为他手下有百万人，算是整个骅国排的上号的势力了，但刚组建的势力是无论如何也敌不过苏箬人的铁骑的，各方势力也以为这个新汉国只是昙花一现而已，即便是庄周宣布要在来年三月搬入承天宫，也被看成了宣传做秀，苏箬人铁骑给人的印象实在是太可怕了，众人自然不好看好一个成立只有二十天就匆忙称帝的势力，最多也就是咋舌此人大胆，不知死活。
真正震惊各方势力的是庄周接下来的两份诏书。
在接下来的第二份北伐苏箬鞑虏诏中，控诉了苏箬人的野蛮暴行，屠城，圈地，绝我衣冠，焚我诗书，是华夏一脉死敌，此仇是国族之仇，是华夷之仇，国家兴亡，匹夫有责，因此汉国决定大军北伐，维护圣人礼教，汉家衣冠，号召一切周人都起来抵抗苏箬人的暴政，为驱除鞑虏，恢复华夏，建设大汉国出力，有立功者则不吝封赏，而对处理苏箬人，则宣布了两条方针，侵占财产必须退还，不足部分用劳役偿还，有罪士兵必须处罚，得到法庭公正审判。
这一份就占据了大义公理，更把和苏箬人的矛盾上升到了国族之间，文明和野蛮之间，生死存亡的斗争，让魏国和梁国都不好插手，但最厉害的还是第三份诏书。
一切革命起义，其实都是为了社会资源的再分配，在这种分配中，打击敌人固然重要，但更重要的是培育在这次分配中的获利阶层，使之成为自己最强有力的支持者。
历史上的起义，一开始秦末陈胜吴广起义就比较浪漫，说是王侯将相，宁有种乎，史记中所载项羽刘邦两人本纪，也是如此，项羽指着秦皇巡游的车架说彼可取而代之，刘邦则说大丈夫当如是也，说穿了都是要当皇帝，是属于很理想化的。
到了东汉末年，黄巾起义，由于汉代图谶、纬书盛行，预言吃香，干脆就神棍化了，号曰“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”等到了隋末，有两个牛人，一个是长白王簿，做了无向辽东浪死歌，鼓动老百姓起来造反，道理就更朴素了，说是到了辽东打高丽是个死，起来造反也是个死，左右是个死，还不如反了吧，另一个李密，文采好的很，出手就是“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。”绕了好大一个弯路。
直到唐末黄巢起义，终于提出了均平，不过黄巢本人是流寇，他的天补均平，其实和一般强盗土匪的替天行道、劫富济贫差不多，富是劫了，济的却是自己的贫，说他是寇是一点都不冤枉的，而且黄巢此人，简直是中国史上吃人第一，写他的书里，除了吃人就还是吃人，有组织的吃人，把人当成军粮，用石磨碾碎，煮熟当饭，此人后来好不容易打进长安，满城尽带黄金甲，爽了一回，就完蛋了，不过这口号却传了下来，到了南宋初年，就在钟相、杨幺手里发展成了等贵贱、均贫富，这个杨幺，就是在说岳里被大英雄岳飞招降的洞庭水贼杨幺，后来还在抗金战场上出了把力。
至此以后，农民起义的口号就越来越实际，针对性也越来越强，逐渐聚焦到了土地制度上，李自成提出均田免粮，当时各地都传唱闯王来了不纳粮，这是针对当时明朝赋税和三饷沉重来的，一路可说是望风而降，轻松打进北京，到了太平天国，就说有田同耕，连天朝田亩制度也搞出来了，可惜太平天国也搞大锅饭，制度终究没能真正实行下去，等到了孙中山，提出平均地权，又是没能彻底实行，但其实已经摸到了根子上。
有这么多前辈的榜样，庄周自然清楚，归根到底，还是要解决农民的土地问题，而土地问题，实质就是一个战后的土地再分配方案，使得大部分无地少地的农民获得可以养家糊口的土地，赢得尽可能多的支持，解决了这个，就彻底的赢得了整个世界，所以庄周的第三道诏书，颁布了大汉帝国土地法，内容只有一个，就是平均地权，土地私有。
土地产权的获得、续受、使用、收益、处分、转让、消灭、保护，都有了详细的规定，明确规定了土地产权私有，神圣不可侵犯，考虑到资本主义的发展需要，还做了一些限制，不能侵犯他人利益，而且应当在合理条件下为他人提供便利，当然最重要的是，这份诏书颁布了大汉帝国的土地路线，是依靠贫下中农，团结富农，争取部分开明绅士，打击恶霸地主并没收其土地，无主土地国有，并公布了这些阶层的认定标准。
由于目标明确，就有了可执行性，尤其是地主的认定，那些坚持反抗苏箬人的世家大族自然是开明绅士之列了，除非民风极坏的，死心塌地跟着苏箬人走的，这就团结了大多数。
当年宅第法和解放黑奴宣言一下子使得北方获得充沛的人力资源，庄周的土地法一出，效果却更是惊人，不但无地的流民佃农翘首以待，就是梁国土地上残存的世家大族也纷纷派人前来联系，平均地权固然召来不少人反对，但土地私有却实在是太对这些家族的胃口了，这意味着即使是皇帝，也无法剥夺他们的土地，而不是像以前那样，皇帝以天下为家，天下人都是皇帝的奴仆，可以随意奴役，天下财产都是皇帝所有，可以随意使用。
而且虽然说是平均地权，但是骅国此时人口大量减少，无主土地极多，尤其是地主认定中的奥妙，自然是明眼人都能看出来，只要不和新政权为敌，一切好说，大汉帝国还是保护地主的土地的，毕竟大汉帝国土地法并不禁止土地所有权流转，也并不反对土地集中，地主，其实也就是手里土地比较多而已，资本主义社会农业的主力也是各个农场主，只要好好引导就是了，也就是说这些家族原有的土地，只要能够拿出足够的证据，即便是已经被苏箬人没收，也是可以获得新政权的承认保护的。
而相比苏箬人却只会无偿或是以极低的价格从他们手中夺走土地，两者自然是天差的别。尤其是这个承诺，还是一个拥军过百万的帝国皇帝亲自颁发诏书做出的，自然是绝无儿戏，不容更改。
也正是因为这份诏书，各方势力都看出了新立的大汉帝国，虽然刚刚成立，却并不简单，在政治上已经初步成熟，制度完备，和一般称王称霸的流寇却是截然不同，梁国魏国虽然有些顾忌，但是比起因此带来的好处来说，却是微不足道了，无论如何，大汉帝国是周人的，比起野蛮凶残的苏箬人还是强了许多，既然是驱除鞑虏，恢复华夏，自然是不好背后下手，至于平均地权，土地私有，虽然有些不妥，不过新朝初立，自然都要伴随着全国土地的重新分配，庄周的土地法也就是更明确了些，别人是在天下已定后分配土地，而庄周是事情还没有个影的时候就开始大画炊饼，出售土地期权来获取支持，也没什么特别的，能看出其中隐含深意的，却是极少极少，土地私有权的确立，在未来将深刻的影响这个星球。
第八卷 大地平沉 第二章 战时戡乱，土地赋税
梁国富庶繁华，无论是人口物资，恐怕都十倍于魏国、骅国，而且拥有大军百万，军力可谓极为强盛，无论从哪个角度来说，这都是一个极为完美的封建国家，只是生不逢时，几个敌国的军队，都是如此强大，梁人的百万大军，守土有余，进取不足，在天下的这个大棋盘上，就是最大的一只无害草食动物，时刻都可能被身边的国家分而食之，它本身没有多少危害性，但是得到它的国家就可能统一整个大陆。
魏人民风朴素，尚武精神极浓，军士训练有素，而且勇猛善战，只是在北面面临着沓蓝人越来越沉重的压力，苏箬人建立骅国后，和沓蓝人交好，魏人在东面也面临着巨大的压力，可说是独力抗击着东北两面的少数民族。
在魏人以西，是西域三十六国，这里是最为动荡的，尤其是这些年西沓蓝在沓蓝族的内斗中失败，开始向西迁徙，西沓蓝和西域三十六国为了争夺水草牧场，争斗激烈，这一地区就更不安稳了。
但是魏人并没有清闲下来，东沓蓝在部族斗争中胜出，开始全力南下，苏箬人逐渐稳定国内形势，对魏国也是跃跃欲试，所以魏人是最无奈的，甚至派出使者到江都寻求帮助，为了抵抗来自北面沓蓝人和东面苏箬人的压力，魏国迫切需要一个强有力的盟友，以前这个盟友只能是梁国，而现在则又多了一个选择，所以说如果哪个国家最希望新兴的汉国发展壮大，那一定是魏国。
而苏箬人建立的骅国，则是内乱不断，十多年来，几乎每年都爆发十万人规模以上的屠城事件，也就是每年都有大型的动乱发生，在镇压叛乱的过程中，大批的家族也被苏箬人的血腥恐怖吓倒，投降了苏箬人一边，因此苏箬人除了三十万铁骑外，还拥有由周人组成的仆从军队六十余万。
与此同时，骅国境内还有大批结塞自保的豪强，这些人虽然对苏箬人不满，但是为了保持自己的家业，在表面上已经开始顺从苏箬人的统治，真正直接起兵对抗的已经越来越少了，也是在这种情况下，苏箬人已经基本稳定了国内的形势，已经可以继续对�
