家督的野望-第23章
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猴子没我这么多想法，听了以后兴奋得不得了，能给农民少留一些就是自己手里多一些，连忙请教德川家康的敛财方法，只听德川家康得意洋洋的说，‘那还不容易，闺女出嫁，要收出阁税。娶媳妇，要交进门税。用粪肥浇地，收卫生税。不用粪肥浇地，收卫生管理税。丰收了要加增产税，歉收了正好收减产税。家里种果树的收果子税，没种树的收绿化税。还有一点最重要的，如果粮食便宜你的税就要收永乐通宝，如果粮食贵了，你就收粮食。’（电脑阅读）
‘德川殿下一番高论，小子听了真是犹如醍醐灌顶，茅塞顿开之感。’木下藤吉郎记下之后不忘送上几个高帽子。
小乌龟大度的说，‘好说好说，大家自己人。不用客气。’
前面的人群围成了一个圈，不断有人在里面讲着什么。听口音很怪的，一时听不清。作为京都奉行，还是要看看的，让手下侍卫从人群中开了一条路，只见一个洋和尚，就是传教士啦，正拿着十字架和圣水在那里布道施米，每个走过去的人让他用十字架在胸前点几下，然后在头上洒上几滴所谓的圣水，然后可以领走一小袋米。不过看那袋子也就装两合米，只能做两个饭团，不过做粥的话应该够一家子喝一天了。
在施米的同时，这个洋和尚还传播着教义，‘信春哥，哦，不，是信上帝，得永生。’
我下了牛车。走向传教士。这个时代地传教士一般都是侵略地急先锋。就像一个非洲神父说地。以前我们有黄金。白人有火枪。现在我们有火枪。但是火枪带来地是战乱。黄金跑到了白人手中。我走到近前。直截了当地问洋和尚。‘知道我是什么人吗？’
洋和尚当然不知道。不过反应很快。马上说道。‘我们都是万能地上帝子民。’
我摇头说。‘我是马列地子民。不是上帝地子民。’
看到我不怀好意。洋和尚眼珠一转说道。‘马列和上帝都是邻居。我们也是邻居。上帝说。要爱她地邻人如同自己。感谢上帝。赞美主。’
看来这个洋和尚挺会抽科打诨。不知道是不是学过单口相声。我只好开门见山。‘我是京都奉行。工藤新一。知道京都奉行是干什么地吗？’
洋和尚在胸口画了一个十字架。说。‘在下弗洛伊斯。基督教会地传教士参加治安官大人。’
一般的町奉行确实只负责治安问题，可是一旦到了京都，这个京都奉行的权利就被无限扩大了。首先这个奉行不是控制京都的大名本人，就是亲信，而京都又是处在一个政治风暴的中心位置，所以京都奉行都有先斩后奏的权利，我现在就是干掉几个公卿，然后弄一堆伪证说他们勾结外地大名想攻打织田家，到时候织田信长也只能说办事得力。在这里京都奉行说的话等同于法律，我只要颁布随地吐痰者斩的条文，京都的百姓也只能乖乖认了。这就是贫不与富斗，富不与官斗的道理。至于我看谁不顺眼，就算对方身上没有案子，也可以用协助调查的名义请回京都奉行所的大牢里躲猫猫，做恶梦，在自己的地盘弄死个人还不跟玩一样。
虽然弗洛伊斯只说对了一半，不过看来他对日本还是有些了解的，我问道，‘你在这里布道，有没有到京都奉行所备案登记。’这是京都奉行的另一个功能，所有的寺庙都要登记，织田信长到了近畿以后，一直怕本愿寺来玩一向一揆，对寺院度牒的登记就查的严一些。而且净土宗是要重点监视的。
弗洛伊斯摇摇头，表示没有。其实这种东西我说有就有，我说没有就没有。摆明了是要玩他。‘那跟我走，到奉行所先去登记。’
弗洛伊斯不明就里，带着洋妞修女助手被我的旗本侍卫带到奉行所，我们这边前脚走开，那一堆用来布道的大米就被围观的群众抢了干净，圣水也打翻了几桶。
到了京都奉行所，我吩咐石川伍右卫门的两个手下‘好好照顾’弗洛伊斯。我看修女年纪不大还有几分姿色，找了一个单间单独‘审问’修女。
弗洛伊斯糊里糊涂被押送到了奉行所，来了两个个子不高的小瘦子开始问话，‘姓名。’
‘佛罗伊斯。’
噼里啪啦一阵乱揍。然后继续问，‘姓名。’
‘传教士弗洛伊斯。’弗洛伊斯小心翼翼的说。
噼里啪啦又一阵爆揍。两个瘦小的忍者打累了，继续问，‘姓名。’
佛罗伊斯颤声说，‘葡萄牙基督教会传教士佛罗伊斯。’
迎来了又是一顿臭揍。两个人打完之后，用凉水浇醒弗洛伊斯，‘姓名。’
这回佛罗伊斯突然开窍了，‘你们说我叫什么，我就叫什么。’
两个忍者打手‘啪’得将手中卷宗往桌子上一摔，吓得弗洛伊德心惊胆战，不过随后打手温柔的说道，‘早明白事理多好，害我们费半天劲。’
这时候我正在葡萄牙大白马身上驰骋，欧洲妞虽说皮肤糙了点可胜在新鲜不是。只听修女不住的乱叫，‘哈利路亚，哦，赞美主，哦，赞美上帝，哦，买嘎达，你比主教大人强多了。’
第三十七章以毒攻毒
第三十七章以毒攻毒
在给了佛罗伊斯一个下马威之后，两个负责审问他的忍者将其请到奉行所的客厅之中。看到佛罗伊斯精神有些萎靡，但是没有鼻青脸肿的样子我就知道忍者下手还是有分寸的，总是找些打上去很疼却又不留伤痕的地方下手。‘上茶。’
弗洛伊斯喝了几口茶，精神恢复了一些，我对他说，‘传教士弗洛伊斯先生，我这次只是为了善意的告诉你，京都奉行可不仅仅是治安官这么简单，京都奉行的职位包含了京都警察局，交通局，消防局，拆迁办，城管局，武装部，卫生局，环保局，司法局，工商局，监狱，法院加陪审团。’
弗洛伊斯点点头，‘我明白了，这里大人您说了算。’
‘大概就是这个意思。不过弗洛伊斯先生，您来京町传教我看是来错地方了。’我知道这些传教士喜欢在一开始就在各国的首都传教，首都一般是一个国家政治经济文化的中心，这样能迅速扩大影响。日本国情和各国都不一样，京町所在是是首都没错，不过这里的天皇和将军一点权力都没有，连登基和下葬的钱都要看地方大名的脸色，就算弗洛伊斯把天皇一家和将军府所有的人都能感化，加入基督教，对于日本的影响也没多大，毕竟现在观音寺城住着一个能够随时让天皇和将军下台的大人物。
看着弗洛伊斯不明就里，我解释说，‘日本的京町是首都不假，但是天皇和将军没有任何实权，基本上要看占领近畿的强力大名的脸色过日子，而现在掌握近畿的强力大名就是我的主公右近卫中将织田信长殿下。如果天皇和将军和某些宗教界人士来往过于密切，我想织田信长殿下可能会禁止基督教传播也说不定。’
弗洛伊斯听得目瞪口呆，在欧洲可从没出过这种情况，一个国家的大权居然掌握在一个从四品武官的手中，既然如此取代了日本国王自己做不就好了，何必还弄傀儡玩这一套，以后见了这个织田信长倒是可以劝他一下，‘那我应该怎么办？’佛罗伊斯脱口而出。
‘很简单，我的主公右近卫中将织田信长殿下现在和几个地方教派有些矛盾，无非是土地信仰什么的。现在呢缺少这么一个人，站出来和他们对着干。我看你不错，只要你能说动信长殿下这事就成了一半了，到时候就有织田家扶持你传教，你还怕什么。’
‘我就是怕你。’弗洛伊斯心有余悸的想着。
看到弗洛伊斯没说话，我劝他说，‘这第一步我会给你引荐织田信长大人，最好让信长殿下也能信教，就算不信也要支持你。还有根据我所知道的，你们这教义实在应该与时俱进了，都一千多年的老东西了不要死抱着不放，你就说你们天天喊，信基督得永生，可是据我所知，除了石头之外还没有任何生命能得到永生。
还有那个一夫一妻制也得改一改，你别以为我不知道欧洲那些贵族和贵族夫人每人都有一大片情人，梅毒泛滥，这样还不如三妻四妾，你看东方那个贵族不是三妻四妾又有几个花柳病，这教义不变不通，通变通变，不通则变，你看人家真言宗，也是印度传过来的佛教，在这里娶妻生子喝酒吃肉，不也天天喊着成佛成正果的。倒时候一向宗的教义你也得看看，不然怎么打击他们。我估计你这次可能要去伊势，那里是对织田家威胁最大一片区域，真言宗的弟子在那片地区势力很大，要是你去了能站住脚，我私人赞助你一座教堂。’
弗洛伊斯暗中擦了一把汗。这些言论要是在欧洲哪怕说一句恐怕就要被钉在十字架烧死了。不过这个家伙是太狂妄。还是自信就不清楚了。
不管佛罗伊斯怎么想。反正京町传教肯定是不行地。这里也是传统佛教地一个大根据地。到时候不打起来才怪。宗教战争总是最残酷地。不是你死就是我亡。在我脚底下怎么能够容忍这么大地骚乱潜伏。
给佛罗伊斯开了介绍信。将蛮僧弗洛伊斯和修女都送到观音寺去了。信上我只是给织田信长提了一个以宗教制宗教对付一向宗地建议。至于到底用不用就看织田信长自己了。宗教从发起地目地来看确实是一个好东西。能麻痹大众。使大家逆来顺受非常符合统治阶级地利益。不过宗教一家独大之后。这些教士就会对你说。‘神说。要这样。神说。要那样。’连怀疑地球是圆地。或者证实地球不是宇宙地中心都会被火烧死。那就有些太恐怖了。作为一个穿越众到了中世纪地欧洲那是死定了。你想你到了一个陌生地环境。很随意地点起一颗烟。思考一下未来要怎么办。然后马上被蜂拥赶来地圣殿武士抓走。以吞云吐雾地魔鬼地名义被烧死。教廷地这些行为直接造成了二十一世纪欧美等国家网络穿越小说地扑街。每个人到了中世纪地欧洲面对教廷这个庞然大物我想也是无可奈何把。
送走弗洛伊斯我又不想回家了。本来是要回家陪陪老婆地可是公粮交给洋婆子了回去只怕不好看。正在犹豫着是不是找个人去宿屋喝酒。石川伍右卫门风风火火地跑了回来。‘大人。有人要在京町捣乱。’
‘三好家？’我问道。三好家不声不响地退出近畿本来就很奇怪了。不可能不留下点什么。添乱地本事还是有地。不过要是有几个公卿在我当京都奉行地时候挂了。我和织田家地面子就全栽了。
石川伍右卫门摇摇头。‘不是。是六角家地残部。领头地是六角义贤现在化装成浪人住在大车店地地下室。我已经派人监视起来了。’
听说还没有造成破坏，我欣慰的点点头，‘做得好。’不过这些战败的浪人不是随主公切腹就是玩自杀性袭击制造混乱，还有一些跑到明朝当海盗，国际国内的舆论影响极坏，我也不可能把他们都养起来或者都杀了。能把他们送到一个不闹事的地方就好了。我一拍脑门，‘我就这么聪明，这都让我想到了。石川，让岛胜猛带上人包围大车店。制住�
