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第67章

三国之模拟城市-第67章

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所谓“兵熊熊一个,将熊熊一窝”,九里镇的情况就是这句话最佳的注解。

赵三多的恐惧无可厚非,但其表现直接让九里镇的热血男儿士气下降n点,虽然保护家园的意志依然坚定,但在与黄巾的战斗中,却已经只有招架之功没有还手之力。短短一会时间,已经折损了近百村民。

黄巾军对于普通百姓一向很宽容,毕竟他们大多也是从老百姓中走出来的,从起义开始,大多数地方的百姓都会或明或暗地给黄巾军以帮助。但是在凤翔镇,黄巾军没有享受到这样的待遇。

自从阿牛到任后,凤翔的展有目共睹。无论乡民收入、领地满意度、领地凝聚力等等方面,在领主玩家的领地中都名列前茅,而阿牛贯穿始终的一些举措,更是让凤翔镇的乡民,对领地及领主的认同感达到一个相当的高度。凤翔镇的民心,在阿牛这里!

而且按照黄巾军的一贯作风,攻破城镇后,将物资、粮食掠夺一空那是常事。凤翔镇乡民的经济条件大多达到“富农”标准,甚至很多工匠的富裕程度比“地主”都有过之而无不及,岂能甘心就这样被人征服?

众人都知道世上没有救世主,要想保护家园保护亲人,只能用战斗来解决问题,战斗进行中。

不过此战之后,“世上没有救世主”这句话被很多九里镇的乡民踏在脚下,至少在他们看来,救世主还是有的,最起码狄云算一个。

狄云眼见已方势颓,情急之下硬是和那四个武师一起杀出一条血路,直冲进九里镇中。九里镇的乡民大多都认识狄云,知道是凤翔镇的武将,想到阿牛并没有放弃他们,其中不少人欢呼起来。

狄云杀到镇口,回身向镇外的黄巾军喊道:“我乃凤翔狄云,谁敢与我决一死战!”单手横枪问天,不可一世的气势尽情彰显,九里镇的乡民士气迅提升,将是兵的魂!

今次黄巾大举进攻凤翔镇的行动,是以小天师**为,辅以洪、王两位强力头领,不过这三人哪会亲自带队攻击一个附属领地,攻击附属领地的都是黄巾小头目带队。正常情况下,1ooo黄巾攻打一个没有驻军的小镇,实在没什么难度可言。

原本攻打九里镇的行动顺风顺水,却不料狄云半路杀出,带队的黄巾头目心头颇为不爽。听到狄云邀战,这位黄巾头目便欲出战,“何方小辈,竟敢在阵前喧嚣,待爷爷我给你些教训!”

“这等黄口小儿何须头领出马,待我去取他性命!”早有人立功心切,先行冲了过去。

狄云虽然还未能踏入中级武将的门槛,但毕竟是“凤翔军校”到目前为止培养出来的头马,况且历史上黄巾军中武力群的也数不出几个,相对而言,狄云对这些小毛虫优势明显。

低头、疾奔、拖枪、出枪,一系列动作如行云流水,那个盼望立功的黄巾“壮志未酬身先死”,圆睁的双眼似乎在诉说着自己的不幸。

狄云的表现震慑了九里镇外的黄巾,包括负责指挥的小头目。得胜的狄云趁势继续叫阵,不过黄巾军也不是傻的,现在摆明了单挑难度过高,黄巾的人数还是有一点点优势,当下对狄云的叫阵充耳不闻,群殴继续。中国古代的战场上,本就没有讲究骑士精神的传统,即使偶有“道德高尚”者出现,也纷纷落得兵败身死成为笑柄。

很快这些黄巾军就现了一些异样。先前似乎软弱可欺的九里镇乡民,现在个个都不容易对付,士气往往能改变战场的形势。

但是黄巾军的人数还是占有绝对优势,前面的战斗中凤翔的5oo民兵已经挂掉近百人,黄巾伤亡的人数不到二十,虽然狄云带着乡民拼死力战,但战局还是陷入胶着。

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狄云那边打得难分难解,鞠义这会却几乎陷入绝境。

在鞠义的部队到达之前,望圣镇也自组织起了防卫力量,拼命抵挡着黄巾军的进攻。

望圣镇的贾老伯年纪一大把,面对这样危险的场面依然表现出了长者风范,兀自在那指挥着3oo多乡民堵着入口。贾老的面上看不出一点紧张,但颤抖的双腿。。。老人家能做到这一步,确实不容易了,最起码望圣镇的士气未受影响!

可惜在绝对的武力面前,再高昂的士气也只能是笑话!

望圣镇的人口组成基本上都是良民,好勇斗狠者不多,这也导致临时拼凑的护镇民兵战斗力极为低下,两个乡民都不是一个黄巾军的对手,更何况望圣镇的人数处于绝对劣势。

好在这个时候,鞠义到了。

虽然鞠义的部队还没有成为真正的“先登死士”,虽然8o人面对1ooo人的吃亏过甚,但鞠义仍然一往无前地率队突入敌阵。

黄巾没有留意凤翔的援军到了背后,鞠义率队一阵冲杀,两分钟后成功地抵达望圣镇口与乡民会师,一路放翻五十多名黄巾军,不过鞠义的士兵也少了两个。

看到鞠义的到来,贾长老紧悬的心才放了下来,刚才孤立无援之下贾老还能硬撑,现在精神一松懈,身体摇摇欲坠。

来不及关心贾长老,鞠义迅地将望圣镇的乡民组织起来,鞠义一马当先立于镇口,身后是1oo乡民勉强组成的队伍,78名“先登死士”已经将弩箭瞄向了镇外的敌人,剩下的乡民作为预备队随时准备参战。

刚刚整好队列,黄巾已经从先前鞠义偷袭造成的混乱中恢复过来,在小头目的指挥下纷纷向鞠义的部队杀来。

鞠义立于镇口,面对进逼的敌人没有丝毫情绪波动,虽然现在敌众我寡,但这种场面鞠义自问还应付得了。

前排的乡民并没有多少战斗力,鞠义不求他们杀多少敌人,事实上鞠义只希望他们能够努力让自己多活一段时间。他们的作用就是——为后面的“先登死士”挡住敌人,以便凤翔制造的弩能造成更大的杀伤!

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第97章苦战(中)

客观地讲,虽然鞠义的部队在数量上吃了大亏,但质量上却丝毫不差(仅指78名‘先登死士’)。只要望圣镇的乡民能够支撑的稍稍久一些,鞠义的部队光是用弩点杀,都能将眼前的敌人射得干干净净。每名“先登死士”都配备了2o弩箭,干掉剩下的9oo多名山贼显然不是问题。

但问题的关键是,这些平日里不事武备的乡民,面对黄巾军的主力时可能支撑较长时间吗?况且,黄巾军是否都是听话的乖小孩子,站在那里任鞠义射不还手?如果真是那样,倒真可能成为战争史上的奇迹。

望圣镇的乡民只有简单的武器,也就刀、枪、盾之类的普通装备,稍稍高级些的弓都找不到一把。其实就算找到也没用,这个地方的乡民还没那技术。否则鞠义倒宁愿让他们在后面拿着弓箭射人,让“先登死士”在前面顶着敌人的炮火,最起码整体的伤亡会少很多很多。

可惜世间之事不如意者十有**,隔行如隔山,乡民只得充当炮灰,面对黄巾的进攻,似乎除了身体之外,他们实在没有更好的方式抵抗。

当然他们并非手无寸铁,只是身体的反应实在跟不上对手的度,纵然有着一腔热血,也只有让敌人放出来的份。每一轮交手,堵在前面的乡民都会有人倒下去,鞠义看得目睚欲裂。

身为主将的鞠义并没有闲着,事实上站在队伍最前面,最早直面黄巾进攻的就是鞠义!铁枪飞舞,枪花带起的点点寒芒与天上寂寥的繁星相应和,附近的黄巾纷纷仆地不起,皆是咽喉多了一个不大不小的血洞。

好狠辣的枪法!

鞠义单枪匹马几乎挡住了镇口一半的通道,可惜的是,他的最大控制范围也就这么多而已。这些黄巾士兵显然不是乌合之众,虽然在鞠义的枪下多出许多亡魂,但军令如山没有人敢后退半步,鞠义陷入重围之中,虽然并无大碍,却被纠缠住了。

另外的一半通道,便成了黄巾重点突破的目标。堵在那里的乡民压力大增,武器与武器、武器与身体的亲密接触之下,倒下的人越来越多,其中有望圣镇的乡民,也有黄巾。

有人说“战场会让人变成魔鬼”,用在这里倒一点都不过份。望圣镇这些乡民平时个个慈悲得跟菩萨一般,但同伴不断伤亡,让他们眼眶里只有仇恨和对生的渴望,不拼命的话,或许下一刻倒下的就是自己,疯狂的反扑给黄巾造成了一些伤害。

不过黄巾真正畏惧的并不是这些陷入狂暴状态的乡民,毕竟实力摆在那里,再疯狂一倍,也造成的伤害也有限。躲在后面借助栅栏的空档射击的“先登死士”,才是黄巾的噩梦。弩的强大破坏力以及如此近的距离,让黄巾根本避无可避。

事实上即使这些“先登”闭上眼睛往人堆里射,基本上也能有所斩获。鞠义在镇口一柱擎天,外加乡民们舍生忘死的堵枪眼,黄巾的队形太密集了。

到目前为止,短短十分钟不到,站人墙的望圣镇乡民已经倒下了8o多个,而死在鞠义和先登手下的黄巾则达到3oo多人,照这样的消耗度,在乡民全部战死之前,鞠义最终还是能够取得胜利,只是这胜利果实付出的代价未免太大了。

就在这时,黄巾方面暂停了进攻,不过鞠义不但没有感觉轻松,反而头大如斗。

黄巾的援军来了。

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前番宋钟带领的黄巾军兵败于凤翔,且是在兵力占据压倒性优势下的完败,战时的情形被重点研究过,当时出尽风头的鞠义自然不会被遗忘。小天师分析后得出的结论是:凤翔镇的弩兵太可怕!

为了消灭这支部队,黄巾军作了精心的准备。弩兵这样的远程部队,显然需要近战兵种的掩护才能挥出最大威力,黄巾军这次大张旗鼓攻击凤翔镇所有附属领地,其中一个目标就是引出这支弩兵并围而歼之!

除非阿牛不救附属领地,否则即使出来的是高顺的部队,弩兵仍然会失去近战部队的保护,依然不会有第二种结局。相对而言,黄巾军更希望鞠义的部队能“走出来”,否则“打进去”的代价显然会更高一些。

上天有成*人之美,如洪头领所愿,鞠义的部队就这么施施然地出来了。

黄巾无好生之德,洪头领带着一千机动部队加入了对鞠义的包围,目标只有一个:全灭对手!

鞠义感觉到了杀气,浓烈的杀气!对面的敌人不仅仅是数量上的提升,质量上的提升也非常明显,这下。。。事情大条了。

“对面的敌将听着,识相地就放下武器快快投降,可饶尔等一命。若不听我好言,定杀得你等片甲不留!”洪头领仍然希望能够和平解决问题,黄巾军缺少远程武器,如果能从中套出弩的制作方法,无疑是大功一件。

鞠义的回答非常简单,简单得有些过头——“呸!”

没有更多的语言,两边人马都以行动表达了自己的态度,战况变得惨烈。。。

在洪头领的监督之下,黄巾的进攻一下子变得疯狂,虽然鞠义的枪依然能够轻易挑走他们的生命,虽然避无可避的弩箭依然能够轻易射入他们的身体,但乡民们的伤亡率开始多了起来。

短暂的稍息之后重新开战仅仅五分钟,堵门的乡民就损失过半,现在除了参与防守的1oo名乡民之外,预备队只剩下7o余人。鞠义状如疯虎杀红了眼,手中枪舞得看不到影子,这一会凤翔方面灭掉的黄巾也不在少数,2oo多黄巾倒有四分之一是鞠义亲自经

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