权倾大宋-第692章
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按照计算,一次齐射跃出奋击,再保持神臂弓的不间断设计,完全可以最大限度消减金军数量,从而形成人数上的优势,决定成败得失。
对方也是精兵,不可能傻啦吧唧等你射杀,两轮射杀估计也是极限,只能等到杀上去搏斗,再用弩箭逐个偷袭,是不太光明正大,却是最实用的战术。
江云手握黄桦弓,腰系六十炼直刀,脸色有几分紧张,毕竟是截杀金军大帅,没有几个人能镇定下来。
秦敏的位置就在江云身侧,见这厮有点捉摸不定,不由地笑道:“怎么,想不想退出?”
“你在玩笑?”江云翻个白眼,此时他可没心情打趣。
“呵呵,让虏人付出代价,也算为宇文相公复仇,最好直接对准大挕!鼻孛敉嫖兜氐溃膊幌胩榉常芄坏谝皇奔浣崾蕉罚渌哪切┙鹁显静恢档盟嵌帧�
你有那么好心?江云还不了解秦敏,说为宇文虚中复仇,或许是有却不是绝对。
“哦,来了,准备迎战。”随着最前方观察吏士的信号,秦敏精神一振,双目散出鹰狼般地光芒。
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但是,他错了,丝毫没有防备即将生的危机,随着一声凄厉的长鸣,四面八方嗖嗖地射出一支支羽箭,随着尖利的羽箭破空声,完全没有防备的金军吏士,一个又一个地惨叫着落马。
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袭击的非常突然,箭矢打击扇面广,一次性战果很大,就算躲过第一轮射杀,却无法规避精确射击,越来越多的人,被神臂弓精确地射杀。
还在这些合扎是军中精锐,正如秦敏所料的是,他们遭到猛烈打击迅清醒,纷纷凭借战马躲避,或是直接弃马寻找有利地形,尽可能减少损失。
秦敏见金军越少了,立即抽刀跃出,大吼道:“跟我杀。”使臣和绿林豪杰纷纷跃出,持刀冲向金军人群,二十名弩手依然保持射击,让金军混乱不堪。
秦敏如猛虎下山,片刻就斩杀数人,机使臣相互配合,不断地在行进中斩杀敌人,反倒是那些武艺精湛的绿林豪杰,固然个个强悍无比,却显得毫无章法,相互间却没有配合。
不过。随着弩箭的精确射杀,金军大势已去,覆灭的下场不可避免,战斗逐渐进入尾声,五六十名金军合扎,半数都被射杀,那些偷袭的精确射杀,也占了很大部分。
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“好了。”随着秦敏怒吼一声,江云几乎要砍向大挼母值叮采A讼吕础�
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“在下同知枢密机司事,秦敏,见过左监军。”秦敏持刀拱手,目光尤为平淡。
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“有左监军的脑袋,在下的人头又要飚升了,呵呵。”随着零散金军被斩杀,官道上的战斗基本结束,秦敏心情不错,不想战术运用很成功,基本没有费力解决战斗。
第1240第1240章佛道大辩论1
“未到战场刺杀大将,就是南朝的龌龊手段?”
“呵呵,跟我们讲道理,我想不用解释了吧!”
“手段卑鄙。”
“战果不错。”
“就这点本事的小人。。。。。。”
“好了,左监军郎君,我为刀俎,你是鱼肉,说的再多有用吗?”秦敏笑咪咪地道。
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秦敏望着彻底丧失斗志的大挘鋈桓械椒浅N奕ぃ夯旱鼐倨鹆烁值丁�
行在依旧是热火朝天,佛道辩论大会引人注目,王秀亲自主持大会,并穿上了道门羽衣,束上冲天金冠。
不过,要压倒佛门必须提化胡经,还要正式确立天帝,这都是非常困难的事情,不仅太平青领书非老子所著,连天帝定位也存在道门内部争议,有的承昊天上帝,也有的遵从玉皇大帝,他的压力是很大的。
细节的问题很繁杂,道门内部的争斗猫腻,每个新兴的道门流派,都要搞出自己的仙神体系,导致道门仙神太多太乱,相互间又不服气,内耗太严重了,让本就不占优势的他们,丧失和佛门竞争的砝码。
最离谱的就是林灵素,当初就搞出神宵府,一口气封了十七个天帝,又有九司三省于北极四圣,要不是他借用三十三天,用天庭的理论归纳,恐怕八帝治天就要正式出台。当时,林灵素实在太狂妄了,竭力太高道门地位,不仅打压佛门,还得罪了儒家,导致成为政治牺牲品,他也是参与其中,还曾经做过交易,最终见林灵素太过份了,才及时抽身而出,神霄派不仅被佛门和儒家打压,甚至连道门其他教派也落井下石。他经过那么多年的酝酿,精心修改道门体系,还有拉拢道门高士,手中又握有权柄,具备了林灵素所不具备的基础。
如果说,林灵素事依附赵佶,竭力推行道门主张,属于逆水行舟,他就是执掌大权,以利诱导,属于顺流而下。
当然,幸亏当时提出玉帝,没有被林灵素采纳,自从和云浩真人接触深了,他才明白过来,所谓玉皇大帝是茅山派提出,原型竟然是赵家老祖宗赵玄朗,才决定沿用昊天,玉帝也没有放弃,毕竟名义上还是赵家天下。
话说,上古至今,帝王社稷大典乃昊天,孔子创儒家同样祭祀昊天,那就以昊天上帝为大天尊,六御为辅佐,文曲为教化,这就把自然法则天神和人格化天神合并,把仙和神分离。既不得罪儒家,又能完善道门仙神体系。
还得说说,道门和道教不尽相同,王秀要凌驾道教之上,彻底完善道门理论。
他在法坛上宣称:“盘古开天辟地,化混元先天一气,演化而为冥寂玄通元玄白之气,降生为道德天尊,老君是也。再则演化问赤混洞太无元之青气,为元始天尊。三则演化为混太无元玄黄之气。为灵宝天尊!这便是一气化三清。太清境大赤天,玉清境清微天、上清境禹馀天。”
那就是把曾经的三清理论,再次给精细化,就是为了一统道门各派,最大的硬骨头就是尚太上圣人的天师道,他却是太上门人,恰如其分的争夺道统。一气化三清承接盘古,是后世三山符箓合一,慢慢衍生的理论,他不过把洪荒流加进去,抬高了盘古的地位。
他把三清地位彻底固定,其实是痛恨那些杂毛,把严谨的理论给搞混了,本来元始天尊是上清,缘由经文中玉清、太清、上清三境排列,上清最低,为了压制天师道,硬是把元始天尊改为玉清。
那就将错就错,既然他是太上圣人门人,那太上就是尊长,其次为元始天尊,再次为灵宝天尊,再加上封神的典故,整个道门仙真体系相对完善了。
那些道门的教主真人,他还真给予很大的好处,实在让他们不能拒绝。再说,相对完善的仙神体系,把先天大神和后天神邸分开,又有脱的仙人体系,三清皆为混元,出身盘古师承鸿钧,不无明显高下,也让各教派满意,剩下的就是对抗佛门了。太平青领书出自汉代顺帝、桓帝时代,提出了老子化佛,被后来那群道士改来改去,矛盾百出,实在登不了大雅之堂。
王秀非常清楚,全真正是用老子化佛打击佛门,却被密宗上师八思巴辩驳的体无完肤,辩论道士当场剃度,田地宫观赔偿,道教再也无法阻挡佛门大兴。
他对全真道是非常鄙夷,道门就是脱,没有那么多清规戒律,全真道却守清规戒律,甚至把佛门戒律拿来用,搞的跟佛门一样死板,还想去扳倒佛门,简直就是扯淡。
佛道辩论,他充分利用儒家和道家相近,又能够相互兼容的有利处。正统儒者认为天地四方神明,皆为一气所化,为大道之规律。昊天上帝乃元气广大,据远视之,苍苍然则称苍天,人之所尊,莫于帝,托之于天,故称上帝。
即知天以苍昊为名,不及星辰之列。天皇大帝,亦名曜魄宝,自是星中之尊者,岂是天乎?道门则在法则上人格化,分出许多后天神邸,既然同为昊天,那就好办了。
他所规划鸿钧为混元至仙,乃天道化身,三清为混元大罗仙,乃天道圣人,儒家孔子存浩然正气,则为人道圣人,这就有点意思了,好处是大大地,至少给了儒家天地圣位,正所谓道门和儒家瓜分天地冥三界。
要说大宋朝廷尊崇读书人,孔孟的地位有所提高,也到达了至圣文宣王,孔门被封正三品。但是,王秀直接拿出人道圣位,这是什么概念?虽说孔子被称天纵之圣或至圣,人们却没有系统地归纳。
他提出天地圣位,玄门为天道圣人,人间为人道圣人,这就为天地主角提供了合法的、系统的依据,人族为天地主角,儒家则为人道正统,好一份大礼包啊!让你连拒绝的可能都没有。
第1241第1241章佛道大辩论2
精明的士人自然明白王秀意思,也无法拒绝这份豪礼,要儒家彻底成为人道正统,把其它学术压下去,就必须支持道门为天道玄门正统,他们也逐渐地转变支持。天籁小说
虽然,儒家为正统,却也不是那么绝对,历来都是外儒内法杂霸王之道,内部面临各派学说内耗,王学恰恰又是以儒为奠基的学说,从心而出提倡良知,不断打压天理学派,让其它的儒家学派眼前一亮,纷纷拿出了善意。
既然儒道联合起来,势力已经在佛门之上,王秀再次正式抛出佛门二圣,引出佛本是道的观点,引起佛门轩然大波。
他没有从典故里去论证老子化胡,也不可能去引用,纵观老子的典籍,就没有说过化胡,老子化胡经本身就是晋代道士王浮编撰,延续太平青领书,说是老子出关入天竺,化为佛陀,立浮屠教。
不过,对老子化胡的质疑,在晋代和前唐就开始被质疑,此时道门已经展演化道教分支,正统道教分支对佛可以容忍,却不能忍受凌驾道教之上,佛道先后问题自然提上日程,也就有了老子化胡的典故,也算是精神上的安慰。
佛门自然不甘示弱,晋代支遁作序释加文佛像赞,直接点明“昔周姬之末,有大圣号佛。。。。呈百使以为粹,导庶物以归宗,拨尧孔之外犍。。。。。络聃周以曾玄。”
也就是说,老子和庄子只是佛的曾孙和玄孙辈,连作佛的弟子的资格也没有了,简直就是羞辱道家个分支教统。
王秀也觉得化胡经很扯淡,拿现实中的老子来说,那么大的年龄,骑着一条青牛,居然翻过喜马拉雅山到天竺,任谁也不会相信。
而且,他非常怀疑化胡经的真正目地,释