五胡烽火录-第37章
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了国家概念的“国民”。因为自觉自愿的排队意味着对国家秩序与规则的尊重，也意味着他具备了“公平”意识——相信在遵守秩序与规则的情况下，机会总能轮到自己。
“从建立排队意识开始，我们让百姓一点一滴地，从骨子里摆脱了农奴思维”，高翼继续说。这些话众人都无法理解，但他们隐约觉得心里有什么东西在发芽，在苏醒。
从此之后，三山地区来自不同民族的百姓凝结起来。自此以后，一头凶恶的猛兽觉醒了，它露出狰狞的牙齿，虎视眈眈地扫视周围……
这是一个奇怪的国度，他们有两万余人，但却只有两千农夫，工匠则达到了四千余人，如果再加上销售货物的水上路上商队成员一千余人，围绕在工匠的总人数达到了5000人，此外，他们还建立了一支1000人的海军，3000人的陆军，军人比例之大，不事农耕的人数之多，颠覆了大多数国家的治国理念。
尤为奇怪的是，这个国家不遵崇儒学，遵崇《墨子》。由于这个国家工匠比例极高，故此，许多人为了和东汉、西汉，匈奴汉国相区别，故将其称之为匠汉，又由于他们地处于辽东，许多人也把他们称之为辽汉。
“范十一，别苦着脸。我知道你的意思。要增加军队与军械，我不会让工匠们继续白干了。下一步我们要把产业拆分，把我们所有的工厂作坊，按加入三山的年限及贡献大小，论功行赏，分配给每人不同的股份……股份就是……，好了，拆分之后，官府采购则向作坊订购——完全采用商业运作，我们自己的货币体系马上就要建立……”
“慕容鲜卑不久会与我们交易一批女奴”，高翼最后用这番话收尾：“其中会有五百名识字的汉女，我府邸留下二十名作为录事，其余的全部选配给国民，识字的汉女优先配给各级首领，她们可以帮你们记账，管家……”
大厅里交头接耳的嗡嗡声。
三山地区的人员基本上是由逃奴组成，能够逃出异族铁骑的汉奴都是些身强力壮，头脑机灵的男人。一直以来，这里都是一个雄性国度，除了少数工匠拖家带口外，几乎见不到女性。
“饱暖思淫欲”是人之常情，经过两年疯狂的建设，在这个秋天，大多数人房内都堆满了食物与兽皮，而一旦闲下来了，他们不可避免的想成立一个家庭，在异性身上发泄过剩的精力。这批女人的到来恰好缓解了他们的饥渴。
“你们给我记住”，高翼见到范十一等人欲言又止，马上补充说：“一个国家国运能否长久，取决于它是否有一个培养优秀母亲的机制。而一个家庭，其后代是否优秀，也取决于家中是否有个优秀的主母。儒士们认为‘夫为妻纲’、‘女子无才便是德’，那是亡国亡家的垃圾观念，不用担心这些识字的女人会压你们一头！好好待她们，她们会把你们的后代培养成天才，因为所有的天才都来自优秀的母亲。”
我是不是要出台一部《反家庭暴力法》，高翼想到。扫了一眼下面的人，只见他们完全听不懂什么“女子无才便是德”，个个脸上全是淫荡。他偷偷窃笑，挥手下令：“都退下去吧。宇文兵留一下。”
宇文昭一直坐在大厅默默倾听，等高翼的话音静下来，她无声地叹了口气，平静地问：“我需要留下吗？”
此刻她看着高翼，仿佛看见了一个出笼的猛虎，眼前这个人峥嵘忽现，已远非她能控制。眨眼之间，两人角色颠倒是那么明显，宇文昭已失去了发号施令的资格，连宇文兵对这点也不以为意，毫不迟疑地听从了这个汉人的命令，这不禁让宇文昭微感不快。
这是我依靠的人吗？这是我希望的吗？——宇文昭心中默念，脸色平静。
“三山铁弗——我刚搞明白了这个词的意思……也罢，既如此，我是不是有了指挥宇文部的权力？阿昭，没有什么买卖比战争获利更厚，军队老窝在三山不是个事，为了庆祝三山建国，我打算带军出去做个武装游行，用我们的剑为我们的犁夺得耕种的土地”，高翼语调格外温柔，甚至难得地使用了“阿昭”这个称呼，但他的语义却让宇文昭阵阵发寒。
“嗯，但也许慕容鲜卑正在商量怎么对我们下手……所以，我也该把周围的杂草清理一下”，高翼柔声细语地补充说。
宇文昭张嘴欲言，又咽下了嘴边的话，轻轻地点了点头。
…………
第一卷 杀戮时代 第0029章 见机行事
就在高翼决然地在三山地区宣布立国时，千里之外的龙城，慕容燕国的柱石、大司马阳裕正咽下了最后一口气。
昔年，石赵的创立者，羯胡首领石勒攻克蓟城（今北京）时，曾问手下：“幽州之士，谁最有才能？”手下回答：“北平阳裕”。石勒听后便想重用阳裕，但阳裕却微服潜逃。
不过，阳裕不是因为不愿做汉奸而出逃。当时，石勒名气不大，而东部鲜卑各部中唯独段氏鲜卑名头最响，首领段眷不仅拥有鲜卑单于的称号，还挂着晋朝骠骑大将军、辽西公的官衔。故此，阳裕投奔了段氏鲜卑做了郎中令、中军将军。位列上卿，很受尊重。
没想到，不被阳裕看好的石勒赵国反而渐渐强大起来——也许是因为没有大儒阳裕祸害的原因。石勒没用几年就彻底剿灭了曾经最强大的段氏鲜卑。据说，石勒之子石虎率领大军进攻段氏鲜卑最后的属地时，阳裕率领军民登上燕山，严密地防守。石虎属下诸将领恐怕阳裕成为以后的祸患，都想进攻他。石虎却说：“阳裕是名儒，一定珍惜名节，耻于投降，眼前段氏鲜卑覆亡在即，我们也没必要和这小股武装纠缠。”
于是，他下令大军绕过燕山，攻入徐无县（今河北遵化市），灭亡了段氏鲜卑。
历史记述到这里，突然现出滑稽的一幕，我们只能说石虎太不了解儒生，他以为越是大儒越会珍惜名声，必定战斗至死，但没想到在他大军回师，阳裕竟然整一整衣冠，摇摇摆摆来到石虎军营门口，向他曾经拒绝过的羯胡“投诚”了。
自感判断失误的石虎恼羞成怒，责备他说：“你从前是我的领民时要逃走，现在是段氏鲜卑的官员时来投降，你是无处可逃还是天生爱背叛？”
石虎这话就差指着阳裕的鼻子骂娘了，但阳裕的回答到是冠冕堂皇，他说：“我从前奉事王浚不能保护蓟城，逃到段氏又不能保全段王。现在你张网招揽天下的士人，幽、冀二州的豪杰（是汉人豪杰吗？）没有不望风归服的，如果和你并肩共事，并没有什么可惭愧的。至于生死，全由你来决定。”
石虎听了很高兴，即刻任命他为北平太守，后又迁任尚书左丞。
可惜的是，石虎还是低估了阳裕的无耻——义无反顾的无耻。阳裕效忠的话言犹在耳，慕容皝伏击了追杀段氏鲜卑宗室的石赵大军，这股军队的统领是麻秋，为麻秋筹谋画策，对自己的旧主行赶尽杀绝之举的正是名儒阳裕。麻秋死战的脱，军司马阳裕被俘。
眼见得慕容鲜卑崛起在即，阳裕再显名儒本色，他慷慨激昂地讲了一番大道理后，毫不犹豫地再次地背叛诺言，坚定不移地宣布投降，摇身成了燕国的郎中令。而伏击麻秋，俘虏阳裕之战的策划者正是另一位幽州大儒皇甫真。
阳裕投靠燕国后，不久升为大将军、唐国内使、大司马。慕容鲜卑东破高句丽，北灭宇文归，都是阳裕出的奇谋。此外，阳裕还心灵手巧，龙城的所有城池宫阁，宗庙和宫殿，都是阳裕设计建造的。
这年十月，阳裕已陷入弥留，朝事基本上未再参与。皇甫真的出使“匠汉”的举动阳裕不知情，而恰恰是燕国的这次出使，让高翼看出其战略中心转移的虚实。随后，燕国朝堂上“用汉女奴与三山铁弗交换武器弓箭”的决议，更使高翼获得了在慕容鲜卑的发祥地——龙城附近光明正大活动的机会。
后世人常常评价称：若阳裕还在朝堂，以他的狡诈定能看出高翼的不臣，可惜天要亡燕，他不在朝堂，胡人的目光短浅占了上风，由此，匠汉渐渐发展起来，并成了胡人的心腹之患。
不过，这一切都是后话了，说这些话的人其实压根不知，事实上，两年以来高翼一直在等待一个机会，皇甫真即使不去三山，高翼的自立也是迟早的事。
不管怎么说，自皇甫真出使后，燕国放出了一只猛虎，这支猛虎目前正在辽东大地上四处劫掠。打着迎接慕容鲜卑选送的女奴的旗号，高翼率500骑军前出至后世的普兰店周围。
自宋以前，中国几乎没有费心开发过辽东，其中一个最重要的原因就是缺少御寒衣物。当时棉花还没有传入中国，裘皮鞣制技术也不是人人能掌握的，在这个寒冷的北方地带，一到冬季大量牲畜冻死，同时，居民由于缺衣少穿，食物匮乏，也常常无声无息地死在饥饿与寒冷中。所以，除耐寒的当地土著外，辽东地广人稀。初冬时分，没有御寒衣物的人更不愿出行在荒野。
高翼一行扫荡千山山脉南部，花了数十日时间，收获寥寥无几。此刻，他正站在那破败而又小的不起眼的村落，失望的快哭出来。
“这就是普兰店所在？”高翼团团转着身子，察看着眼前这十数间土屋、基本都是残垣断壁。
千山山脉此时被叫做积翠山，又名千华山、千顶山、千朵莲花山。由于未曾开发，这座山上现在林木茂密，几乎没有道路可行。因此，位于积翠山下濒海小镇普兰店就成了三山与外界的唯一通路。
普兰店现在这里叫做巍霸山城，它始建于东汉，是守卫辽东的军马屯兵之城。中原政权国力衰退后，这座小城逐渐废弃。经过了300年的荒凉，巍霸山城只剩下一个霸气十足的名字，数处残余土墙。十余间破败茅屋。
高翼一直以来都想在这里建设一个前哨基地，此地虽不是一夫当关万夫莫开的地形，但有一个关卡作为屏蔽，至少可以保证商路畅通，而眼前的情景让他大失所望。
“此地离海不远，补给方便，哪怕被围困也有撤退之路，但这两三间土屋，显然不适合大力开发”，高翼摇着头，叹息道。
跟高翼来的士兵知识有限，他们的水平还没达到战略级眼光，故而高翼说什么，众人只默默无言仰望着他，这让高翼在郁闷的同时，有股深深的无力感。
“原来我在自言自语”，高翼嘟囔道。他不知道，自己高超而又层出不穷的机械制作能力，让工匠视之为神。而三山一国居然可以不花大精力耕作，百姓就可过上富足的生活，让领民们对他的治国之术甚表叹服。出来前他所发表的立国宣言，又让他的身份由一个部族的族长、家长，转换成“国主”。士兵们此刻不知道该用什么称呼来尊称他，故而一路上只好任由他自言自语。
“国力尚微，若以倾国之力建设这个堡寨，维持这样一个军事要塞，花的钱太多，不合算。”既然众人都不说话，高翼只好继续自言自语：“再说，慕容鲜卑还在警惕着，我们花大力气建成这个堡寨，万一守不住被燕国夺取，或者要走，它就会成为我们脖子上的枷锁……算了，大陆上的东西还是不动为好。”
这里曾是中国粮食基地，碧流河、沙河、清水河贯
