五胡烽火录-第30章
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我准许你在新罗和百济继续建寺，但你的人包括你，只准居住在我的仓库群或者三山。在三山居住期间，我禁止你们传法布道。”
康恭明低头沉思了一会儿，他平静下来，抬头望着高翼问：“大人的意思是那些水泥与起重机都免费给我吗？”
“起重机可以免费，但水泥我准许你运到三山之外使用，让你盖千年不朽的寺院已经法外容情。这价格嘛，我可以给你打个折扣，你还是掏钱买吧。”
康恭明双手合掌，宝相庄严地说“大人虽不准我们在此地弘法，但却指给我们一片新天地，帮我们在域外再创两个佛国，此等功德十世之下犹可流传，小僧一定在寺院立碑为记。”
古罗马的建筑宏伟庞大，望之令人震撼，就是因为它拥有两件强大的利器——水泥和古代起重机。其中，用一组滑轮制成的木制起重机可以让一个普通人通过绞盘，轻松的将五吨重的石块吊装到十米高空。康恭明刚开始来三山时，高翼不在，等高翼返回后，三山开始了南岭关石堡的建设，在那里他亲眼目睹了起重机的威力。
这项工程进行到一半儿，就因天寒地冻而暂时停工。现在天气转暖，工程再度开工，眼见的一块块一吨半重的花岗石巨岩被堆砌到五六米的高空，工程进展之快令人瞠目结舌。
令工程设计者康恭明常期盼自己也拥有这样一件利器，来盖起数十米高的巨寺，万古流传。所以当高翼抛出这个诱饵时，康恭明迫不及待的一口吞下了，并对于高翼禁止在三山传扬佛法的决定丝毫没有抵触心理。
数日后，康恭明留下一半建筑队继续建设南岭关塔楼，自己则带着另一半建筑队搭乘去新罗的船队赶赴韩多沙，这次，船上装满了烧制好的熟石灰。
此外，这艘船上还带着高翼给高句丽王的一封信，计算起来，此前通过新罗传递给高钊的信件他应该收到了，在信中高翼要求双方谈判的代表在韩多沙三山仓库群会面——那个地方已被高翼命名为“顺天汉商城”。
在这封信中，高翼提出了自己的要求：在铁山或者铁山附近的的椴岛、在王都开城（今板门店以北）附近的的冬音忽（今朝鲜延安）开放两个口岸，以便于三山与高句丽的交易。
对于这两个口岸地方，高翼提议：最好划出一个专区，以便三山商人定点居住，在专区边缘地带建设一个专门的交易市场，市场的税收有高句丽官员负责征收，但治安由双方共管，高翼愿出兵百人协助维持治安。
至于三山商人居住专区内的一切法律纠纷及治安刑事案件，高翼则诚恳地建议：我们自己的事情自己管，完全不用高句丽官员操心（嘿嘿，这就是万恶的“治外法权”）。
高翼将这份信给高卉看过，但任她再有心眼，也看不出这融合了千年智慧的政治策略。等她看完这封信，为高翼的体贴感动得一塌糊涂——这简直是处处为她着想啊，建一个市场，高句丽只管收税就行了，其余的事完全不用操心。这不是给他父亲送钱吗？
商人们足不出专区，好啊。不用担心他们资助叛乱串通朝臣，高翼为了她，真是向父王赔尽了小心。百人的治安武装好干什么，谋反？开玩笑，高翼派出这个百人队，也不过是担心自己的商人受欺负。父王还不如索性将治安费用省下来，只管收钱好了。
高卉随后在信函中也附上了一封信，因为担心高翼检查信件，所以她信中没有写什么敏感的话题，只叙述了自己在三山的经历——与阿昭公主第一次看雪，在高翼陪伴下的冬日出游、这里城主府的庭院内的亭台楼阁是什么样子，等等。信中，她还俏皮地反问父王，“知道为什么她能够冬日出游么”——而后她自问自答：因为有暖皮甲。
当然，她也不忘叙说城主府内花样繁多的美食。那香嫩鲜滑、类似于小牛肉的鲸鱼大餐，炖上一种叫“土豆”的果子，加上那“辣椒”“胡椒”等调料，又香又辣，吃的人热汗淋漓，吃的人几乎连舌头都要咬掉。
最后，她总结似地告诉父亲：我胖了，我想在此地再待一段时间。
在信中，高卉虽一个字没谈自己的心情，但字里行间透着浓浓的快乐情绪。不过，这封明显写给高翼看的心情告白，高翼却无缘目睹。来自21世纪的他，对偷看别人信件的恶俗深恶痛绝，况且春天到了，高翼又开始忙得脚不沾地，哪有心情玩这样的游戏。
宇文昭也没心情看高卉的信。当春天来临时，高翼忙着抽调人手建设南岭关石堡，宇文昭对别的事帮不上忙，整顿自己的牧民还是驾轻就熟，所以她也整天抱着本名册四处奔波。
大量鲜卑族人的归来带来了先进的畜牧技术，也带来了大量的畜力资源。以前三山的农夫都采用人力拉纤耕作，但春天到来后，铁器场根据高翼的设计，打造出“马拉中耕犁”与“重钉马蹄铁”，使马匹能够在泥地里作业，耕得比牛拉的犁还深，顿时令耕作效率比牛耕提高20余倍。此后，三山地区的农夫可以耕作比以前多八倍的田地。同时，鲜卑牧民也依靠出租畜力，彻底与三山农夫融合到了一起。
所谓重钉马蹄铁，最早是为了让重骑兵在冰上快速奔驰而诞生的，它比平常的马蹄铁多几个鼓出的凸钉，这些凸钉不能用古老的方法打制，必须用冲压设备冲压制作，但重钉马蹄铁带来的好处显而易见。
据史料记载，有了“马拉中耕犁”与“重钉马蹄铁”，英国一个劳动力能耕120亩旱地，至少岁收12000斤粮食。而到了清代，在中国农业最发达的太湖地区，一个采用牛耕的劳动力能耕12至13亩水田，岁收米20至30石，合稻谷4500至6750斤。虽然单个的劳动生产力上，英国农夫远远比不上中国农民，但总产出上，二者相差至少一倍。
春天到了，春天里还有什么事？高翼在忙忙碌碌中还不断思考
在这个乱世里，要想生活下去就必须不断往前走，留给高翼的时间以不多，再经过这一年的发展，想不引起别人的注意都很难，所以高翼不想错过每一寸光阴。
几个鲜卑牧民赶着羊群走上山坡，边走边唱着鲜卑民歌，高翼的目光随着他们游弋，心中在想：这里林深草密，养殖倒是个好办法，但放养不如圈养，要让他们学会种草……山坡上的树尽量少伐，要保持植被……
羊毛，还有羊毛——春天里，羊要脱去冬装，也就是说羊要换毛。这些换下来的毛都被当作垃圾，但把这些羊毛剪下来，那是织毛呢的好材料……骡机！这种最古老的“珍妮”织布机是机械史上的里程碑，它的构造是什么，想一想。
它与通行的织布机唯一的区别好像是，对：纺梭直立。水平放置纺梭，一台纺机只能有一个梭，一名女工一个月可以纺一尺布。
但当纺梭直立起来后，一台纺机可以带八枚纺梭。如果纺梭数目继续增加，人力已无法驱动，必须用骡马，这就是最早的骡机。一台骡机可以有300枚纺梭，一个女工一天就可织出一丈布。相对于原来的纺机，工效何止提高百倍。
骡机诞生就会让放羊彻底走向圈养，并把游牧民族紧紧固定在土地上，而布匹在这个时代，是能够当货币使用的贵重物。有了毛呢，这个冬天一定很暖。
毛呢要变成布，还缺一样东西——缝纫机。后期的胜家牌缝纫机功能较为复杂，未必能仿制出来，但我给别人加工过手工缝纫机零件，就是那街头修皮鞋人用的手动缝纫机，这种缝纫机结构太简单，重要部件也就两个转轮轴，虽然不能自动走针，但对于这时代的工艺水平，足够了。
在高翼的记忆里，似乎这种古老的手动缝纫机不久就会被发明出来，胜家牌缝纫机就是在它的基础上进行改进而成的，它最初出现的地方应该在高卢。但高翼不敢肯定这个记忆，他可以肯定的是，现在，手动缝纫机出现在中国辽东带方郡的三山了。
一个熟练的裁缝一分钟只能缝30针，但用手动缝纫机他一分钟可缝数百针，这就是奇巧淫技带来生产力的突飞猛进。
羊毛有了去处，羊脂呐，好像4000年前，埃及就有人用羊脂制作肥皂——草木灰制成土碱与羊脂熬煮，就是肥皂。如果改用烧碱，那么还会有一种副产品——甘油。
对了，还有鲸脂，鲸脂最大的作用就是做肥皂，一条鲸鱼内的鲸脂能做出1百万条肥皂，加上鲸蜡、鲸肉、鲸骨等收获……应该把水军派出去，让他们通过捕鲸训练海上配合，用捕鲸收入养活海军……
忙忙碌碌中，一晃眼时间飞快，等到高翼回过神来，已经是东晋穆帝永和四年十月（公元348年年底）。就在这一年春，燕王慕容皝病死，子慕容隽继位燕王。风头正健的燕国出现权位交接，令辽东大地上所有被燕国兵锋逼得喘不过气来的部族齐齐松了口气。背地里也不知道举行了多少宴会庆祝。
慕容隽一直与慕容霸不合，慕容霸是慕容恪之弟，当年征伐高句丽时，慕容霸是先锋，年十三岁，慕容恪是统帅，时年十五岁。当慕容隽做了燕王后，首先收拾的就是勇冠三军的慕容霸。
恰巧慕容霸游猎时坠马摔断了牙齿，慕容隽就逼他改名为慕容垂夬（音“缺”），后来，有谶文说名“垂夬”者将王天下，慕容隽用命令他去“夬”，自此，慕容霸变成了慕容垂。
同年，大和尚佛图澄在建造完他平生第893座寺庙后，卒于邺宫寺。据说其享年117岁，但那时还没有出生证，所以，这个年龄没有任何证明也无法考据。他死后不久，石赵太子石宣杀其兄弟石韬，石虎大怒，酷刑虐杀石宣。
中原大地，就此越来越血腥，不仅异族相杀，同族相杀，而且开始了父杀子，子杀父，人相食。
第一卷 杀戮时代 第0023章 刀剑结算
当初佛图澄被石赵天王石虎邀请至邺城传法时，石虎以师礼待之，并称呼其为“大和尚”，自此，“和尚”一词诞生。佛图澄病逝后，徒弟僧朗号召力不强，僧侣建筑队开始星散，曾参与建造红螺寺双浮屠塔的建筑好手，被乔装改扮秘密抵达邺城的康浮图挖走。而后，这些人在三山成立了一个建筑队，专门承包三山一地的建筑工程。
在高翼的干预下，这些人的建筑风格也逐渐改变。初期，他们放弃了不适应北方的飞檐结构，将檐角造的斜平下垂，以便屋顶的积雪能够在融化的过程中自动下落——这一变化竟然与后来出现的“日韩式”建筑风格完全一致，不能不说，高翼的出现加快了历史的演化。
一只蝴蝶扇动翅膀，它究竟改变了什么？
高翼对这段历史不清楚，他无从知道历史是否与过去不同，他只知道这群建筑大师的到来，填补了由于康恭明远赴新罗而带来的空白，在他们的参与下，南岭关石堡迅速完工。而后，这支建筑队赶赴牧羊城（旅顺），在牧羊城渤海黄海两海交接处、风浪最大的铁山修建一座半是灯塔半是防御石堡的塔楼。
经过南岭关的建设，这些人的建筑风格继续演化，他们抛弃了适于攀登而不适合作为防御设施出现的檐角，改为直井式圆形风格的要塞式建筑。这一变化竟然与同时期的罗马式建筑风格极其相似，高翼不清楚这是自然
