五胡烽火录-第193章
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杨结点点头：“是不能用现在的速度测算船速，可这没关系，我船上带着辎重，等雨停了，让孩儿们把几顶帐篷缝一缝，做个三角帆出来，船速还能快。”
高翼嗯了一声，算是赞同了杨结的话，他沉默片刻，又问：“军队统计了吗？我们有多少能战之人？”
杨结看了看手中的文件，回答：“殿下带了五个营——两个营的轻甲步兵，加上射声营、黑人营和骑兵营，这中间，除去那些无法收容的掉队者，总计有2300人。我带来了两个战斗营，加上雍奴城的两千附庸军，能战之士有5300人，还有辎重兵1000人。”
“雍奴城的附庸军不能当主力用”，高翼说：“他们的战斗意识还不如我们的辎重兵。。。。。。把他们打入辎重部队，当补充兵使用。”
“好！”杨结回答：“不过，这样一来，我们只有3300人了，战马还大多丢弃，所以回程必须做船。
殿下，我还有信鸽，是否让文中将向廉台方向移动。我们既然知道了滹沱河这条水路，干脆调内河水军来，让他们沿滹沱河上行。。。。。。”
高翼不知道，此时此刻，廉台的战斗己经结束。当冉闵击破燕军数重防御阵时，遇到幕容恪的杀招——新发明的武器连环甲马。当时，冉闵的军队以伤亡过半，连续冲击数次冲不透连环甲马组成的铁壁。冉闵被迫转向，杀出重围。
狂走二十余里后，他旁顾左右，己不满百人，只有仆射刘群，与将军董闰张温等还算随着。此时，大雨瓢泼而下，燕军开始冒雨追击。
与此同时，当冉闵玉燕军开展的消息传入邺城后，邺城掀起了自杀浪潮。司徒刘茂，及特进郎闾，私相告语道：“燕军势大，我君刚愎寡谋，此战必不能胜，我等与其被鲜卑戮辱，成为他们国中的食物，不如速死，还能归于黄土。”
众皆称善，遂集体服药自尽。
从他们开始，邺城残存的汉民们纷纷开始自杀，史载，当时甘愿自杀也不愿被“民族大融合”的“汉民族分裂分子”达20万。
史载，后来鲜卑入城后，用煮食吃肉的进行“民族大融合”，一举将20万汉民“融合”成尸骨，邺城城外，被啃光的人骨堆积如山。经过这次“民族大融合”，在中国北方，汉人基本处于种族灭绝状态。
前一段历史无可挽回的发生，后一段历史还会重现吗？
这些事情高翼不知，他正咬着牙，冒着风雨，向战场扑去。
第三卷 荒诞时代 第3164章
船内几人拧着眉毛，看着船外。船头，艄公冒着风雨，不时发出转舵、转帆等操船指令。好在三山照明设备先进，在这么大的风雨中，船仍保持着全速航行。
“咳咳”，陈婴找了个话题，打破舱内的沉闷：“殿下，我看那些汉军，衣上常有各种各样的徽记，好似，两士兵相遇，一下就能分清彼此的职位高低，莫非，这与那些徽记有关？”
“嗯”，高翼心不在焉地答了一声，随即叹了口气，唤过杨结，指点着杨结身上的徽章解释说：“高低从属，哪只是肩上的徽记标志。这是为了方便在队伍打乱的时候，重组队伍而设立的。他们肩上的徽记表明军衔军阶，队伍即使再乱，士兵们会自动汇集到高级军官身边……至于他们身上——胸前的胸章、胳膊上的臂章，则是技能条。表示哪个士兵所会的技能。比如，这枚长弓型徽章，表明该士兵会射箭，长弓上加一支箭，则意味着该士兵能在一分钟内射出10支箭。徽章是长弓加箭，箭上还有一颗星，则意味着该士兵能在一分钟内射出15支箭。
这支徽章是个骑马持矛的士兵，说明佩戴着精擅骑术，有指挥骑兵作战的经验。这是一等骑士勋章。其下还有两个等级，徽章为马上士兵不持矛，和没有士兵的战马勋章，战马勋章为骑兵最低等级。
不同的等级说明士兵不同的素质……瞧，我这还有一枚”高翼指点自己胸前的几枚徽章，继续解释：“这枚船形勋章，船下有海波，船上有五颗星，这是五星船长勋章。代表我有指挥大舰队作战的经验。
这枚，一手持剑一手持盾，盾上有三颗星，这是三星步兵上将勋章，说明我有指挥步兵战斗经验……”
“啊！”陈婴赞叹说：“如此一目了然，当官的指挥起士兵来，必定得心应手。”
缓了口气，陈婴疑惑地再问：“殿下，我刚才曾见到一名士兵，胸上别着十几个徽章。拿这艘船来说，所见的士兵，至少也有两三个徽章。如此庞杂的训练，即便是军官不嫌繁琐，士兵们也苦不堪言吧？”
“无妨”，杨结接过话头说：“军官只负责考核等级，技能训练则由士兵自己进行。要学什么先申请指导，觉得自己行了，就申请技能考级，考级通过则可获得勋章。”
陈婴觉得不可思议：“自己训练，士兵们怎会如此劳苦自己？”
“薪水。拥有不同技能的士兵有不同的薪水，会两份技能的士兵能拿两份薪水”，杨结砸了咂嘴，羡慕地说：“陈县尉看到的那个士兵，就是身上挂十几个勋章的那人，名叫雷暴。
那混蛋大字不识，拿十几份薪水，比我这将军还高，每次见他招摇，我都想揍他。有他这榜样摆在那儿，士兵一提起技能训练，跑得比兔子还快，真让人牙痒痒。”
陈婴听到这儿，第一个想法是强悍——这是一支强悍到极点的军队，每名士兵都精擅两种以上的战斗技巧。尤为可怕的是，这支军队组合严密，在这种组合架构下，即使战败，也打不垮他们。难怪汉王敢带着数千人，就横穿千里，向燕国发出挑战。
陈婴的第二个感觉有点怪异。按说高翼坐在那里，其他人说话多少应该有点顾忌，可杨结侃侃而谈，毫没有在意高翼的存在。与此同时，高翼也只是阴沉着脸望着船外，好像根本不在意杨结说话冒犯。
呋——一旁的公孙杵长出了口气。他本以为这是一次决死之旅，听了汉军的配置后，他觉出了光明。
“殿下，统领族丁的是我两个兄弟——公孙林与公孙方，他们都在后船，殿下有什么吩咐，尽管告诉草民。草民行走这江面十几年了，水边一草一木都很熟悉……”，公孙杵话说一半，企盼地看着高翼，等着对方接过话茬。
高翼微微点头，杨结配合地补充说：“本就没把你们当外人……你告诉后船一声，让他们自己编组，相熟的五人一组，分入各队当向导，等我们回军的时候，准许你们带上家眷进入辽东。”
公孙杵大喜过望，狠狠地在船板上磕了个头：“谢谢殿下，谢谢殿下。”
高翼阴着脸，一指陈婴：“谢他吧，陈先生没少给你们说好话。”
平曲城的先祖、羌人公孙浑邪投靠汉朝后，坚定地认为自己是汉族一分子。为了显示这点，公孙族后人屠杀起胡人来，比那些饱受仁义道德熏陶的汉人还狠。三国时的名人公孙瓒是这样。而现在，当胡人入侵中原时，胡人不拿他们当外人，但他们却坚定地坚持自己的汉人身份。这也是公孙弘私下里跟儒生眉来眼去的原因。陈婴也就是借这点，跟公孙族拉上了关系。
后人是无法想象“五胡乱华”时代，汉民族所遭受的血腥与杀戮的，公孙弘所做的，只不过是世家大族通常的自保手段，但他的手段远较那些正宗的汉人豪族来的温和。
陈婴不怪公孙弘的囚禁。相反，他身在北方，对这些被朝廷扔下，在胡人铁蹄面前只能筑寨自保的大小豪族有莫大的同情，所以他竭力劝高翼善待公孙氏。这才有了高翼与重臣在舱内说话，而公孙杵不被驱逐的处置。现在公开纳公孙族丁入军，也是顺路成章的事。
雨还在下，公孙杵冒着风雨将汉军接纳的消息传递给后船，船上一片欢声雷动，随后，汉军参军开始给这些族丁配置武器——一色的崭新辽刀，这种价值巨万的宝刀，被当作基本配置分到了公孙族丁手里，令他们难以置信。公孙杵立刻进舱谢恩。
“殿下恩义太重……”公孙杵嚅喏着说：“我等新晋，给一把称手的兵器就行，没有兵器，木棍也行。全给辽刀，我怕，将士们不够用！”
高翼上了船来，就像亘古未化的寒冰一样，一直阴沉着脸，保持拄刀而坐的坐姿未动，听到公孙杵的谢恩，他微微扬了扬下巴，杨结马上代答。
“一名正式的战士上战场，至少要带三种武器。按最低等的轻甲步卒配置，他应该带一柄战刀、一柄备刀和一面盾牌，我们只给公孙族丁发放了战刀，这是对可有可无的附属人员的配置要求。
辎重营带了两千柄备刀，长枪、箭头若干……300柄战刀，一个营的士兵匀一匀，分他们每人一柄，这不算什么。公孙杵，放心跟我们走，老鼠扛木锨，大头在后头，明白吗？”
人均三柄武器——公孙杵对这种士兵配置已无话可说。他狠狠地叩了一个头，告辞出舱。
陈婴暗自吐舌。
这是一支奢华到极点的军队，别人还用骨头、石头做箭头，他们已经奢侈到把三百柄上好的宝刀当石头，随意扔的地步。
这是一支骄横到了极点的军队，他们看待别的军人，总是用一种居高临下的态度。一般这种军队都荣誉感极强，战场上两军相逢，他们爆发的凶悍能让人颤栗。
三千人挑战30万，这是一场死斗，汉军士兵却战意盎然。陈婴坐在这里，畅想即将来临的战斗，不禁痴了。
身为汉人，能够挑战中原最强大的胡人，能够华丽的战死，想必这种死亡精彩无比。
人皆有一死，这种死亡方式，很令人期待啊！
陈婴为之咂舌，其实，士兵人均三种武器，是最低配置。按西方记述，在冷兵器时代，平均每场战斗，人均损坏1。4柄武器。也就是说，士兵只配置两柄刀，战斗到一半会落入没有武器可使的窘境。
这是数学统计，中国历史没有类似的记述，但常有一个人终生使用一把名刀或者名剑的小说情节。那些书生写的历史，常以为战斗就是彼此拿着刀剑，相隔老远挥舞着，对诗写对联，你出上句我写下句……这样的战斗方式，当然不会有“金属疲劳”现象的出现。一柄武器使用终生，那是理所应当的。
战争，就是士兵彼此挥舞武器，用力砍击，越用力越能生存。某人的武器终生不毁，这说明他是老牌逃兵。当然，他也许是个诗人。
除此之外，再无其它可能。
五胡乱华，从来不是一场诗人间的战斗。三千人挑战30万，要说高翼胸有成竹，那纯粹是诗歌情节。所以，自上船来，他心中一直翻江倒海，只是表面上做出镇定的模样。
冉闵只有万人军队——严格地说只有七千人，剩下的是辅助人员。但在中国，常把他们也算入正式军人——依冉闵那狂暴的攻击力，再加上辽汉暗地里赞助的兵器铠甲，这七千人造成敌方三倍战损，应该不成问题。
那么，战神慕容恪应该剩下17万军队，这27万军队中，20万汉军步卒可以除去，只要辽汉军打得凶，他们因为爱惜自己的武器，一边挥舞武器一边吟诗。等到战事结束，他们就会“顺应五德循环”。
也不对……汉军杀胡人不行，杀同胞比胡人还凶残——嘉定三屠，扬州十日，
