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第80章

东邪传人-第80章

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    身后挂着地一条长幅上写着几个大字“欢迎著名华侨教授章成为湖大学子授教!”,楚邪在附近找得一个空闲地方依靠在那里,想要听听这所谓的华侨教授能讲出什么至理名言。

    “刚才谈论文人之气节时下面有学生提出文人的典范当推屈原。在这里我发表一些自己的看法。在我看来,文人的气节最重要地当数为人有尊严。不为五斗米而折腰,为了学术要敢于追求,而不能拘谨于一条道之中。我的意思就是说,作为文人在他人面前不能躬身下屈,不能因为小小地利益而放弃更高的学术追求,科学是没有国界的。文人创造的各种学术同样是不分国界的,整个世界都可以共同享用这些成果。比如的发现,在现代已经成为世界上众多国家不可或缺地资源,成为核电站的主要能源。再说屈原,满腹才华,只因为楚怀王不肯重用就溺水而亡。虽然有几分可敬但这不是我们应当学习地文人气节,连贾谊都在《吊屈原赋》中质疑“历九州而相其君兮,何必怀此都也?”战国时期。遍地纷争,诸侯求贤若渴,能比得上现在的招商引资,屈原为何不去其他地方一展抱负?而且在当时根本就不必怕背上“汉奸”,“卖国贼”之类的名头,于“操守”也毫无妨害,要不然怎会有这“楚材晋用”的成语?若是厌倦了政治,又何不做个自由自在的化外之民?所以屈原地行为虽然可敬但却多了几分愚。”

    章成这番长篇大论之后稍微停顿了一下,看到下面的众人虽然有些不太同意自己的话,但却无人吵闹,大部分却是若有所思,心中多了几分喜意。自己这次回中国就是想做一个清闲地教授,而长沙正是他的根,湖大对这名颇有几分名气的教授当然欢迎之至,在正式任教前请他为学生做一场报告,学校本是安排在湖大里的,但章成却心有不满,他对这岳麓书院可是异常向往,在这里千年来无数名人志士都在这里留下了痕迹,若是能在这书院之中为他人讲座,无疑是荣耀的很。所以向学校提出了这个要求,这事情说难办也容易办,所以有了今天在这讲堂之中为几百名学生和来来往往的游客讲道的场面。

    章成清了下嗓子,示意下面的人安静下,接着说道:“我认为现代文人应该追求的气节就是为文学而奋斗终生,言谈举止有所礼,若有更能让自己发挥所学的场所当不因国界而拒绝,这与卖国行为是截然不同的,而是为了自己光明正大的理想与追求,因为国内很多方面无法给一些热心求学的人创造良好的条件,如若一味待在国内无疑是遏制了文人的才华。科学是无国界的,所有的成果到最后必定会成为全人类共有的财富。回眼望去,就说中国,四大发明不同样带动了全世界的发展,而国外的诸多研究成果在今天也同样为中国所用。所以作为文人志士,大可不必因为国界而扼杀自己的前进之路,心中只要记得自己的根在这片土地上就已足矣。”

    “苏联的巴甫洛夫还曾经说过科学无国界,但科学家却有国界。”下面一名听众突然开口说道,

    章成脸上的笑容不变,温和的说道:“这就要看是站在什么角度上分析这个问题了,若是看的长远一些,这个国界实在没有必要计较,就如药品无论哪个国家发明出来不同样在全世界应用么?还有诸如音乐字画这些都没有所谓的国界,有哪个画家音乐家说过我从不画外国的山水,不听外国的音乐的。因为所有的成果都是全

    享的,所以国界完全不必在文人身上计较。”

    “请问章教授,若是真如你所说的那般科学无国界,为什么他们不把那些成果完全贡献给世界,为什么不让更多的人享用到?”

    章成依然面色平静,笑着说道:“这个问题不能看的如你所说的那般简单,你可知道为了研究出成果,一个实验室付出了多大的代价和资本,若如你所说公布与众,科学怕是再难有所进步。因为没有人再愿意为研究而投资。”寥寥几句话,把对方尖锐的问题轻松化解掉。

    “章教授,你口中的文人气节难道就是为了自身地成功可以轻易的抛弃自己身为中国子民这一身份么?这就是你所说的文人气节?”

    这般异常尖刻的问题让众多听众顿时凝神聆听章成怎样回答,章成旁边的几个陪同人脸色也变了一变,他们为了今天这个讲座可是准备地十分充足。更请来了报纸的记者想要替学校宣传一下,如果这个问题处理不好。怕是会引起不少麻烦。

    章成看到下面地人的神色,自己对这个问题却是有实话也不敢说出来,“大家不要曲解我的话嘛,我前面就说道了文人气节就是不为恶,不为名利而屈身,但文人之所以称为文人。就是因为他们对心中对文学有种狂热的追求,可以看作是抱负。中国受几千年封建社会制度的影响,觉得为求学而加入他国国籍是一种有卖国行为的举动,但这种事情在世界上却是寻常地很,他们并没有做出任何对中国不利的举动,只是单纯地追求自己的理想而已。如屈原一般的人我们也只能敬之。但却不能学之。”

    “哼!”一声细微的哼声听得众人心中微微一跳,这声音中所包含的对章成不愉之情极为明显,

    “怎么这么眼熟?看起来很像一个人。”

    “是不是像前段时间报纸上报道地林绯儿的男朋友?”

    “就是他,”

    听课的大部分都是学生,他们对娱乐地关注是最疯狂的,虽然报纸上的照片和楚邪给人的感觉并不太像,但他们还是很快认出来了,一时间居然无人理会上面坐着的教授和领导,大声的议论起来。

    章成脸上本有些怒色,不过他看到学生们的反应本以为楚邪是什么名人呢,待听了几句却是一个歌星的绯闻男友,而且下面那些学生居然一脸崇拜的说他精通琴棋书画,对文学的造诣也极深,身边的一名教师想是也听到了学生的话,轻声对他说孔儒对这少年很为赞叹。听到这点顿时来气了,他自己在国外就是教授中国古文化的,而学生们却崇拜一个少年,这个少年刚才还那般的轻视自己,心道今天必然让你好好丢一下人,让你知道文学不是这般年纪轻轻的人能学到的。

    章成满脸微笑,看着楚邪说道:“原来是被孔儒先生提携的年轻人,却不知刚才为何出声不满?”众人看向章成,只见他满脸从容,似是对刚才楚邪轻视自己毫不计较,心中对他的胸怀也多了几分敬意。

    楚邪哑然一笑:“章大教授说笑了,刚才只不过是楚某心痒难耐,忍不住哼出声来,那敢对教授不满。”对于章成的话,他听的的确难受的很,后面的什么科学心中不同意也还罢了,但他一再说屈原太愚楚邪心中却忍耐不住,不过他可没心思在这里和这般无聊的人辩论什么,所以转身向外走去。

    “楚老师,可否指导我们一下关于文人气节的疑惑?”看到楚邪要离开,章成心中不原,他今天是打定主意要羞辱一下这个不知好歹的年轻人,孔儒赞叹的人又能如何,就连孔儒在他心里也不过比自己年长而已,只是还没说出话,下面的学生却早一步喊了出来。

    听到那名学生的话,其他学生这才想到楚邪的身份还是杭大的教师,他们本就对楚邪有些崇拜,而且刚刚听章成的话心中早就不爽,只是旁边坐的都是学校的领导,他们不敢随便找事,当下跟着喊了起来,要楚邪为他们讲解。年轻人对偶像明星的崇拜心理旁人实在难以明白,其实却简单之极,因为那些偶像和他们的年龄相似,而所作的事又让他们喜欢,但他们自己却无法做到,所以只能疯狂的追捧那些明星偶像。楚邪虽不是明星,但却比明星更让他们崇拜,因为楚邪身怀的本领让人尊敬膜拜,就连他们的父母也赞叹这般琴棋书画擅长的年轻人不可多得,当然这些学生心底也有那么一丝嫉妒。

    章成脸色很不愉,他没想到这个年轻人居然这般受欢迎,看看下面那些对自己毫无顾忌的学生却对楚邪非常欢迎,心下更是暗恨楚邪破坏自己在这千年学府的讲课活动,开口说道“章某也想停停楚先生对文人气节的看法,若楚先生真如孔儒先生说的那般有才,那就请楚先生上台赐教。”

书画山河 第一百一十八章 是非审之己

    邪豁然转身,两眼没有一丝情绪平静的盯着章成,清“你不配称为文人!”,楚邪本不想理会章成,可章成居然拿孔儒说话,那话中含意自是暗喻若他无才便是孔儒无眼才会看重他。

    章成在楚邪回头看向他时,心中猛的一跳,虽然和楚邪相隔几近三十米,可他却感觉到几丝寒意仿佛透过楚邪那平静如止水般的眼睛中直袭自己,心中升起了一股莫名的悔意,但楚邪的下边那句话却让他勃然变色,不但是他,就连台上的陪同领导和讲堂中的学生游人同时愕然,这话说的无疑有些太过分,要知道所有读书人都想让别人从内心称一声文人,而章成本身已经是著名的教授,楚邪这句话一出恐怕章成脾气修养再好也忍受不了,这是对文人学者最大的羞辱了,整个讲堂静得连根针掉落地上都能清晰的听到。

    再看章成,脸色紫红,接连喘了几口长气,几乎半吼着说道:“小子,你说什么?”此时他那还能保持住文人儒雅的风度,就差没指着楚邪的名字大骂了,居然说他不配称为文人,这比数百人大声骂他还要难以承受。

    楚邪把手中的两幅画卷往后一背,双手负在伸后,“称得上一个文人,首先要忠于民,而后忠于国,‘人生自古谁无死,留取丹心照汗青。’这才是一个文人的气节典范,不是为昏君卖命,不是为名利奔波,而是为国为民而捐躯。‘有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辩?答曰。易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。’而文天祥所面对的却是亡国与亡天下。虽一介文士,但却选择了从容而死。

    再看你自己。连生你养你的根都已经抛弃,有何资格谈论文人的气节,又有何资格称得上文人这一敬称。”

    章成听地一脸难堪,楚邪不待他说话继续说道:“屈原之所以选择溺死,正是智慧和良知的终极体现,质本洁来还洁去。这样的觉悟,如你这般的‘聪明人’十辈子也无法修正。举世滔滔。自污者像猪猡一般在烂泥中打滚而满心欢喜,自得其乐,不明白生的意义,又如何明白死地意义?

    面对天下已亡,大浸稽首的世道人心。洁身净志地文人志士一旦走到极端,便会以身殉道,这种精神又岂是如你形容的‘愚’。

    有高于一世之才。却无高于一世之命,这不仅是屈原的悲哀,文天祥的无奈,也是所有有志之士的悲哀。他们虽然无奈和悲哀,但却从没选择背弃自己的根,在生前从没有放弃过努力,所以有了中国数千年地文明。

    元朝的统治者给汉族文人一个“八场九儒十丐”地定位,可那些身无敷鸡之力的文人却从来没有选择屈服,再反观明末的钱谦益,此公甘心下跪,甘心媚敌,�

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