如果这是宋史-第214章
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我只是个初学历史的新人，没有听过讲，没有上过课，所以不知道是什么原因。只不过很想替千年前那些战死沙场，保家为国的先烈们问一句。
这是为什么呢？
（第四部完敬请期待第五部宋仁宗赵祯下卷）如果这是宋史第五部
宋仁宗赵祯下卷
据说，这是最好的时代。它富足，国家的赋税是唐最强盛时期的两倍、明最强盛时的１４倍、清最强盛时的３倍；
民间的生活更是自由而舒畅，他们的店铺都可以摆放到神圣无比的皇宫御街上去，一切从容随意。他们的叫卖声，能传进皇宫内院。民乐而帝乐，那位皇帝因此而微笑着；
它文明，不仅人才辈出，中华历史上最富盛誉的宰相、名臣遍布其间，最为人所津律乐道的才子佳人们，更是５０００年间之最。并且最让人神往的“言者无罪”，这一制度，相传就起源于这时；
但它还有另一面。
收入是１１６１３万两白银，支出却是１２０３４万两；开封城内百业兴旺，是当时全人类最精彩、最快乐的天堂，中原大地上却盗贼烽起，接连起义，某些地方民不聊生，帝国不得己进行了第一次改革；并且所谓的名臣贤相，却不能为国家抵御外侮，为祸北宋百余年的西夏王朝，就兴盛于这时……
一切矛盾又虚枉。
这就是文明、昌盛、富足、传奇的仁宗朝。包罗万象，难言错对，唯一能确定的是，它由一个女人和孩子开创。
商场上有句名言，“世间的钱只有那么多，你多得了，别人就会少得。从无例外，所以商场即战场，必须要抢！”
人世间的快乐也是一样的，只有那么多，你快乐，必然会有人不快乐。除非，大家都是无欲无求的第欧根尼，有个狗窝就觉得上了天堂。不然，你的欢乐总得有些理由吧，那个理由，就一定建筑在别人的不快乐上。
从无例外，小到今天买土豆时讲下来两毛钱，大到耶律宗真和赵祯讲价钱。
公元１０４２年，是宋庆历二年，辽重熙十一年。这时耶律宗真２６岁，已经当了１１年的辽国皇帝。最近他有点烦恼，日子太顺了，幸福得让人无聊！
他坐在契丹皇位上向四面八方张望，先看自己人。从他老爸望到老妈，从兄弟看到儿子，边看边想，觉得谁都挺好，但都让他提不起兴致，生活还少了点什么。
老爸死了很久了，显赫人物的死亡就像老酒，时间越长，名头越芬芳。圣宗陛下，这个词汇在辽国百余年间独此一份，必将万古留芳，他只有羡慕的份儿；
他的老妈，强悍凶狠的萧褥斤女士，不说也罢。早在８年前，就让他凉透了心。那时萧老妈突然间觉得这个儿子很陌生，情敌养大的孩子，就算是亲生的，也不投缘。她秘密招集娘家人，要用小儿子耶律重元替换宗真，辽国需要新的刺激，搞个政变还是很有趣的嘛。
可惜小儿子的心理有问题，从重元后来的表现来看，这个契丹娃总是在造反和不造反之间纠结，闹得国家不安，他自己更不安，直到全家死光光，辽国也元气大伤。其实他现在就顺理成章的当皇帝多好？但精神上的毛病就是个绝症。
他悄悄地跑去告诉大哥，老妈要干掉你了，怎么办要快想。
大哥当机立断，先下手为强，把一大堆的舅舅都抓了起来，收回老妈的太后印玺，再给她搬家，到老爸的坟前去反醒。直到３年之后，宗真有一天突然悲从中来，思念自己的妈妈，亲自驾车赶向庆州皇陵，把妈妈接回皇宫。
但怨恨不解，萧褥斤厌烦了谁，终身都绝没有宽恕。无论宗真怎样孝顺，也没法挽回。于是这时他只能自嘲地一笑，看来母子之间，也得从娃娃抓起，勾通要及早啊。
目光转移，再看向弟弟。耶律重元现在是皇太弟，所谓“仁兄贤弟”，弟弟当年如此贤良，哥哥怎会不仁德？皇太弟的名号己经是辽国的正规皇储，并且兼任北院枢密使，是南京（今北京）留守，名副其实的辽国第二号人物。
位高权重，彼此安生，那就继续安生下去吧；
下一位是他的太子，１３年后的下一任辽国皇帝出场。说到名字真是如雷贯耳，现代有华人处无人不晓，就是《天龙八部》里萧峰的结义大哥耶律洪基。这时耶律宗真应该露出了由衷的微笑，很得意，这个儿子太理想了。
首先这是个心灵美的标准契丹青年，佛教是他的心灵主宰，有荐于伟大的圣宗皇帝小名都叫做文殊奴，可以了解，父子之间、祖孙之间有着怎样的共同宗教语言。历史可以证明，洪基把宗教变成了怎样的事业去做。他和宋朝未来的赵佶皇帝一南一北，一个叫“道君教主皇帝”，一个叫庙号是“道宗”，互相呼应，真的让各自的国家变成了前所未有的理想社会。
一个信道，一个信佛，宋、辽就在他们两人手中亡国！
这都是未来的事。信神终得救，这时耶律宗真也是个非常虔诚的佛教徒，他深信，这么好的宗教，一定会让他国泰民安，仙福永享，寿与天齐，敢说亡国，小心乱讲遭雷劈。身边的人都看到了，他的目光变得深邃而辽远。契丹王廷御座之下的各位王公贵臣们静候良久，才听到年青的皇帝非常深沉地问。
“我姐夫那边还好吗？”
忘说了，李元昊的正妻就是辽国的公主，是耶律宗真的姐姐。为了两国的传统裙带关系，己经嫁过去好多年了。只是半点夫妻感情都没有。估计辽国的公主很自尊，李元昊又是个暴烈型的宅男，互相从来就没好脸。从历史资料来看，这时公主ＭＭ己经死了，但辽国还没知道消息。
这时耶律宗真听到的回答是，也好，也不好，但无论怎样，对我们都很好。
说好，是李元昊还活着。不好，是他胖头肿脸地往回跑，被张亢踢黑了脸。说无论怎样辽国都好，这更简单。坐拥东亚最强军事实力，辽国坐山观虎斗，两边打得越狠，对它越有利。
一些利益简直是不招自来，比如西夏国和李元昊最短的那条船板——钱。没有了宋朝每年的恩赏，再断了宋、夏之间的榷场，李元昊的国家里仍然只出产青盐和马匹，他想要钱打仗，就只有一条路好走。
把牛、马、羊、骆驼等土特产卖给契丹人。但非常可惜，卖不上价。这些东西辽国人都有，一点都不稀罕，你爱卖不卖，简直是着地要价，地下室还钱。这样就造成了一个结果，李元昊拼了命去打架，实际上都是替耶律宗真创收。
这日子是多么的美啊。
但完全可以更美，耶律宗真问过了姐夫的近况，开始向群臣微笑，顿时契丹王廷上金光闪烁，每个人都看到了大笔的现金、布匹、绸缎，或者黑黝黝的土地。要问美丽的生活哪里来，大家向南看。
坐山观虎斗只是预备动作，要是没有下一步的趁火打劫，就是个只会看热闹的呆汉。这时宋、夏战争己经打了快３年，早了宋朝没疼，根本不怕。再晚些就要打出结果了，时机一去不复返。耶律宗真紧急指示，大家想个办法，立即行动，要俺的皇兄吐出钱来，还要他心甘情愿。
因为我们一定要做到有理有据。
这时辽国人的智慧开始显露，以前和以后的历史都证明过，游牧民族一点都不傻，金钱面前人人平等，和汉人们一样聪明。他们把史书往回倒翻，很快找到了打劫的理论依据，在这一年的年关正月，给宋朝的皇帝写了一封信。
信是这样开头的，“弟大契丹国皇帝谨致书兄大宋皇帝，”内容是一本回忆录。
从五代十一国的后晋时说起，汉朝方面的皇帝，上至柴荣、赵匡胤，下至赵光义、赵恒，再到现任的赵祯，你们都是错的，从根错到梢，从里错到外，我们契丹这方面长期愤怒，忍无可忍，可也能忍，只要你们有改正错误的诚意。
事情从石敬瑭说起，当年的干儿子是诚心诚意把燕云十六州献给老爸耶律德光的。而爸爸也没白拿，亲自出兵办事，以至于最后累死，所以十六州的土地是合理合法的劳务费。
但是被汉人那个狂暴的，不讲道理的后周皇帝柴荣给抢跑了，一共有３关１６县之多。你们宋朝的皇帝不说归还，反而变本加厉，尤其是你爷爷赵光义，不仅攻打我们的友好邻邦北汉，还突然超过国境袭击幽州。这是怎么回事？真理没有年限，现在你们也得回答。
还有赵恒，澶渊之盟占了大便宜，我的父亲好说话，你们就不自觉，瓦桥关以南还有１０个县，我们日夜都在期盼，你们就不怕利息太多不好算？至于你，我的皇兄，你就更出格了。
远的不说，就是李元昊。他是我辽国的女婿，是我的家臣，就算犯了再大的罪，要杀要剐得我说了算，你连告诉一声都没有就大打出手，当我是主人还是狗？！
综上所述，我愤怒加委曲，亏吃得太大了，我要求亲兄弟明算帐，瓦桥关以南１０县土地必须还给我。还了是好兄弟，不还……你自己看着办吧。
赤裸裸的威胁，也说得振振有辞，这就是历史的妙处，年深日久，再加上人类都善于从多角度，多层面去分析问题的优秀传统，很多事就都说不清了。这封信在正月发出，宋朝正月里收到，大过年的开始全体做心脏体操。
个个都心跳过速。这事儿不必多计算，太宗陛下当年都没法承受党项和契丹的联手压力，被迫向辽国求和。何况这时党项己经强大到了这种地步，西北动荡，再加上东北方开战，宋朝边防必将崩溃！之后就是开封以北所有土地的沦陷。
宋朝的军备最强的只有一面一点。即边防线上的全面防御圈，和开封城里庞大的禁军集团，在这两者之间的全都是真空地带，平时的驻军可以参看鄜延路上的延州城，只有几百或者过千的士兵，根本形同虚设。再想一下澶渊之盟后到现在３９年的时光里，北方战线上从设备到人员都处于休闲状态，这仗根本就用不着打。
死定了。
那么问题出现，辽国人的要挟接受吗？给土地还是要战争？或者再想深一层，本着死到临头也要睁大眼睛的勇敢精神，来仔细分析一下，辽国人有几分胆量是真要开战，只要不得到土地？
讨价还价，还有没有可能？
在这样想时，每个有理智的宋朝人都会隐约地感到到另一种可能。契丹人会不会真的和自己的女婿李元昊联手，要覆灭大宋……
面对危险，大到一个国家，小到某一个人的成色都显露了出来，只有这种时刻，才能百分之百地看清楚他们都是些怎样的人。
说危险，危险面前最早崩溃先是一群最聪明的人。这些人是宋朝当时的“精英”。唯其聪明，所以奸诈，因为奸诈，所以得势。他们就是宋朝的宰执集团，具体到个人，就是吕夷简、晏殊。
说他们崩溃和“聪明”，都是有证据的。就是他们对契丹勒索行为的应对方式。宰执集团乖乖地就范了，他们选择接招。第一步，先选出来宋朝的接伴使，要由这个人去迎接辽国使者。相应的，以后所有出使、谈判的工作，也要由这个人负责。
这个人是谁呢？想了又想，吕夷简为国为民选出了一位硬汉子。他私下里提醒赵祯，陛下，还记得当年您离婚时，哪位臣子对您最凶狠，最不留情面吗？
嗯，范仲淹？
不，富弼。
赵祯一下子就想起来了，当年富弼曾经写过奏折，把他说成了一个不敬父母、荒淫好色，还陷害忠良的劣等皇帝，有碍于当
