如果这就是宋史-第20章
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冯道却只一笑：“无才无德，痴顽老子。”
就此耶律德光大笑，放过了冯道。而这更成了后世的儒家君子们对冯道口诛笔伐的资本，简直就是胹颜事敌，毫无廉耻！
但他们就一点都不再看下文了。耶律德光出过一口恶气之后，终于平下心气，来问冯道一些正事。他问：“天下百姓如何救得？”
请注意，相信大家都会清楚，耶律德光问的根本就不是怎么救百姓，而是要如何治理这些百姓。
而冯道的回答极其巧妙：“此时佛出亦救不得，只有皇帝救得！”
一语道破真谛，想当皇帝，就得留下这些百姓，而只有这样，百姓才会要你这个皇帝！
不管后来像欧阳修、司马光这样的史学巨匠怎样攻击冯道，在他们编的《新五代史》里怎样的贬低冯道，在当时，公道自在人心，由冯道此时一言得活的中原百姓数不胜数。所以当冯道死后出殡时，民众自发组织列队道旁，纸钱飞舞满天，路旁的树叶都变成了灰色。
但这丝毫不能感动欧阳修、司马光这样的圣人门徒，在他们的著作中，冯道是——“无廉耻立人之大节”，是“国家危亡致乱之祸根”，是“朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善（上帝，你也知道冯道亦有小善），何足称乎！”的无耻之徒，奸臣之尤。
而到了元代，有位学者胡三省则对冯道更加的意愤填膺，他说冯道“位极人臣，国亡不能死，视其君如路人，何足重哉！”
不过真是奇怪了，汉人在元代，已经是亡国之人了，为什么还活着？廉耻何在？只因为他不是宰相这样的人臣之极，就可以例外的活着？
到了清朝，就更不得了了。著名的思想家王夫之把冯道的罪行提高到了一个前无古人的高度——冯道之恶浮于商纣王，其祸烈于盗跖矣！
真不知道冯道是怎样伤害了他，也不知道他有什么资格去这样评价冯道。
回到宋朝，伟大的文学家欧阳修、伟大的史学家司马光，他们一边在大骂冯道无华夷之防，无人臣之节的时候，一方面又把沙佗人建立的“后唐”、“后晋”、“后汉”立为正朔朝代。也就是说，一边骂冯道不该给夷人打工，一边又承认夷人创立的江山朝代是合法的，真是不知道他们运用了什么样的标准，站在了什么样的立场。
想一想吧，在宋朝对文臣优越无比的官场氛围里——记住，仅仅是对文臣而已。欧阳修、司马光等人衣食无缺，安危无忧，他们怎能知道冯道之流立身处世时的艰难凶险？他们曾经面临如狼似虎，杀人不眨眼，已经君临中原的外族酋长吗？他们面临过三五年就要改朝换代，且每一次都鲜血横流的场面吗？！
真是站着说话不腰痛，甚至是揣着明白说糊涂！
按照他们的理论，冯道早就该死了，他应该至少死十一次，每一次皇帝的更换，他都应该殉葬一次，尤其是面对耶律德光的时候，他应该横眉戟指，大骂不绝，然后引颈向刀，为民族留一千古佳话，给他们的忠臣孝子的排列加上一个号码。
至于当时中原的百姓们嘛，自然也要像冯道学习了，都给皇帝殉葬，那是个至高无尚的光荣！
当然不管怎样，冯道还是死了。但是从另一角度来说，他还一直都活着。历史证明，我们国人是非常善于去其精华，存其糟粕的。冯道高贵的个人品质我们都没有学会，甚至完全忽略，而他的圆滑世故，不闻不问的不倒翁精神，倒是被我们千百年不断地继承且发扬光大了。
不作为，闹嘻哈，你好我好大家好，这些我们不常见吗？
唉，历久弥新的冯道先生，你真的没有离去，一直活在我们每个人的心中，我们会长久地怀念你。
高天流云写历史——如果这是宋史（53）
发布时间：2007…10…18 17：16
三天之后，因为冯道的死而产生的悲伤难过，终于在后周的国内成为了往事。柴荣再次上朝开工，从这一天起，后周周边其它所有国家的噩梦就此开始了。
前面说过，后周这个地方，是个四面用兵之地，换句话说，也就是哪边都有敌人。如果有一副当时的地图，我们会看到往上，即北边，是北汉和契丹；向下偏左，即西南地区，是后蜀；向右下方看，后周真正的敌人就出现了，那是南唐，汉人地区除了后周之外，就是南唐最为强盛发达了。至于右面，后周倒是可以放一百个心，绝对不会有什么敌人突然冒出来，因为那边是大海，这时无论是高丽人或者仍然属名为倭且沾沾自喜的日本人都还不成气候，中国无论再怎么乱，也没他们插足的份儿。
那么面临这么多的肥肉柴荣要怎么下嘴呢？思来想去，柴荣决定给大臣们出两道作业题，并限期完成。作业题的名字叫《为君难为臣不易论》以及《平边策》。从这两个题目就可以明确地看出，柴荣一是要大家讲一讲内部如何安定，即大家都要明白皇帝要怎样做，臣子们又要怎样做。第二，就是明目张胆，毫不讳言地诏告天下，所有人的安逸日子都结束了，无论是我的臣民们还是敌人们，你们都要清醒过来，我这就要扫平割据，统一天下！
这两篇文章最后确定了柴荣的战略总方向，即先南后北。而且他就此发现了一个极其有用的人才，他叫王朴，时任刑部比部郎中，是一个掌管朝廷百司出纳费用的大会计。就是这样一个人，成为了柴荣最重要的左膀右臂，不仅在柴荣例次出征时都留守京都，镇慑后方，而且文武百官无不对其敬服，不敢稍加违逆，包括后来的宋太祖赵匡胤。
史有记载，当赵匡胤代周称帝之后，有一天路过供奉后周大臣的功臣阁，突然一阵风吹来，阁门大开，赵匡胤向里一看，突然整衣束冠，向阁内恭肃行礼。只见门里面王朴的画像正冷冷地面对着赵家第一任皇帝，宛如生前。
王朴在《平边策》里说，面对四邻强敌，先从弱小着手，一边歼敌一边强己。首先要对付的是南唐，南唐与后周接壤且可以攻扰的地方有近两千里之长，先从其薄弱处下手，左右攻扰不定，对方往来应付时就会露出真正虚弱的地方，而到那时，我们就更不能用强兵去硬攻。
应该只用少量的兵力去骚扰。
南唐人素来怯懦，知道有后周这样的强敌犯境，立即就会全民动员，重兵防守。如此一来，只要经过几次试探，就会把他们的国力耗竭，进而斗志削弱。然后我们就可以真正的发重兵毕其功于一役，就此得到南唐在江北的地区。得到江北，我们的国力就会极大提升，而后江南就指日可待。平定了南唐，其它的吴蜀之地就会望风而降，之后，才可以去图谋北汉与契丹。因为这两个敌人都是死敌，绝对没有和平招降的余地。
柴荣发现他真正找到了他想要的人，王朴不仅有能力帮助他实现鸿图大业，而且两人的性格都极其相似。他们都积极进取，刚强峻急，都像一团烈火一样剧烈燃烧，从不给别人更不给自己留余地。而且历史证明，王朴最后的命运都和柴荣一样，炫烂强盛的生命就像彩虹或者流星那样划过了历史的天空，一时之间所有的星宿，哪怕是巨大的恒星都为之失色，但是转瞬即逝，突然间就抿灭消散了，留下的只有叹息和追忆。
但是这又有什么关系，柴荣和王朴开始通力合作，把战争的机器隆隆起动。历史证明，最为人类所诟病的战争不仅是无法避免的，同时也极为必须的，没有任何长久的和平是来自气氛友好的谈判桌上的，想要和平，想要统一吗？那么你必须先选择战争！
高天流云写历史——如果这是宋史（54）
发布时间：2007…10…18 17：18
公元955年4月，战争开始。但是最初的方向稍微地偏离了一些，不是南唐，而是后蜀。理由很简单，因为早些年后蜀趁着中原大乱，在后晋时期把中原的秦（今甘肃秦安）、凤（今陕西凤县）、成（今甘肃成县）、阶（今甘肃武都）四州给占领了。
这四州的地理位置非常重要，无论是想出川还是想进川，这里都是必经之所。如果我们熟读三国的话，就会发现当年诸葛亮每次伐魏，都会先出兵夺取这片土地。而这时，它们就像是四把匕首一样，一直顶在柴荣的软肋上，不拔下它们，柴荣就休想发力。
于是柴荣派重兵出征，一定要拿下它们。但是天不随人愿，后周的人马虽然最初取得了一些胜利，但是后蜀马上就派来了援军，而且他们在这四州已经盘据了多年，战事开始相持不下。
战争打成了温吞水，后周的一些高官大佬们开始说话了。反对柴荣政策的人一直都有，一个冯道倒下了，可是千百个冯道还会再站起来。柴荣有些为难了，他虽然是皇帝，可也不能真的做一个孤家寡人，怎么办？最后他决定派一个信得过的人去前线替他视察，看看这个仗还能不能再打下去。
可是派谁呢？柴荣想来想去，觉得派一个真正懂行的，还不如派一个对自己忠心耿耿的，因为他需要只是一个能回来对他说实话的人。他的目光扫来扫去，最后停在了年轻的，刚刚受他提拔的人身上。
就是他了，赵匡胤。
赵匡胤年轻，能快去快回。而且赵匡胤一定会对他说实话，一来刚刚受过提拔，二来此事关系重大，如果回来说谎坏了大事，这个没资历没根底的小子就会瞬间完蛋，就算出于恐惧他都会尽心竭力。
但唯一的问题是，赵匡胤肯答应吗？这是个非常标准的吃力不讨好的差使，只要稍有头脑，立即就会请病假事假探亲假，就算当场答应了，都能在出殿之后回家的路上当众从马上摔下来，然后说陛下我非常的抱歉，我一定去，只是请您等我几天……好吗？
见鬼的是战局只争朝夕，就算是柴荣本人摔断了腿，前方都不会暂停的。
但是出人意料，赵匡胤非常痛快地答应了。他即日出发，绝不耽搁，回来之后不仅带回了实际情况，而且还附带了自己的看法和保证——陛下，我保证，这四州一定可以拿下。而且依我之见，我们先主攻凤州，这是四州的咽喉，攻破凤州，秦州就此孤立，而再攻破秦州，另外两州就会自动归降……
赵匡胤侃侃而言，可在场的所有人，包括柴荣在内都暗暗摇头，看来这又是一个急于升官，不顾后果的蠢才。一个如此年轻，从没有独当一面，仅仅是以一时的战场表现升了官的毛头小子，怎么敢对这么重要的战局下此断言？你的信心从何而来？你的把握有几成胜算？而且最重要的，你想过皇帝和大臣们凭什么要相信你吗？
而且就算你说得都对，你表现得都非常的愚蠢。因为从交易成本和最后的收获来看，这都是个极不明智的投资。
你说对了有奖，可奖不过是升官发财；可是说错了就要罚，此事重大到关乎战事成败、国家气运，罚就是要抄家掉脑袋！
赵匡胤，你是鬼迷心窍了吗？
高天流云写历史——如果这是宋史（55）
发布时间：2007…10…19 17：16
但是历史从这一天起，就让我们看到了一个谜一样的赵匡胤。我试图把他看清楚，试着去全方位多角度地揣摩解读他，但是我非常吃力，因为我真的是看不到他的特点，以及他到底是个什么样的人。
就像这个时候的后周君臣们，他们就搞不清楚，赵匡胤从何而来这样的战略性眼光以及敢下必胜断语的胆量。
这可不同于凭着年轻的热血胆魄在战阵之上斩将夺旗，这需要超高的智慧和惊人的胆识才能做到，而且还必须建立在同时拥有
