如果这就是宋史-第197章
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事情进行到这一步，以我们汉人的斗争经验来看，可以说再没有半点的悬念。唃厮啰死定了，而温逋奇马上就会成为下一任吐蕃赞普。但事实上偏偏相反，其过程的传奇性，还有结果的必然性，都深深地揭示了当时吐蕃人的心理状态，还有世代相守的伦理观念。
绝境中的唃厮啰被一个看守悄悄地放了，他逃出地牢之后没有逃跑，而是马上来到他的臣民们当中，“我是赞普，为我平乱。”就这八个字，就终结了温逋奇的生命、他整个家族的生命，还有这次政变的进程。
干净利落，绝没有半点的含糊。并且要强调的是，这些是发生在温逋奇世代相守的故乡，邈川城里。
高天流云写历史——如果这是宋史（724）
（2009…01…12 17：27：27）
之所以会这样，和当初温逋奇选择造反的理由很一致。是因为唃厮啰的年龄，还有吐蕃人根深蒂固的赞普至高观念。
赞普是国王，而国王神圣不可侵犯，必须无条件服从，这样的理念似乎一直都是汉族人所自豪，并且深信领先于任何民族的。就连提倡这种观念的孔夫子等人，也一体被封为圣人。但事实上呢？就连儒家们自己都承认，早在周朝，周烈王二十三年（公元前403年），晋大夫魏斯、赵籍、韩虔三家分晋时，君主不可侵犯的禁条就被彻底打破了，而且不受任何处罚。
那一年三家分晋，周王承认了既成事实，封他们三人为诸侯。于是礼崩乐坏，天下大乱，战国从这时开始。后来宋朝的史学家，那位伟大的“千古两司马”中的司马光先生的毕生力作《资治通鉴》也从这一年开始记事，提醒君王们要怎样治人，而不被人治。
但吐蕃就不是这样。按年限分析，这时在后来政教合一的藏传佛教——黄教，还没有出世，但雪域高原上严酷的环境下早就产生了领袖神灵化的概念。他们不像汉民族这样每时每刻都把忠君爱国挂在嘴上（感觉像不像之所以要总强调，正是因为总忘记？），而是把这事儿当成了吃饭喝水，那再正常不过了。
于是唃厮啰只要有所谓的赞普血缘，就可以被河湟吐蕃立为国王；只要逃出生天，一句轻飘飘的话，就把温逋奇打入地狱。同样道理，温逋奇也着实地必须造反了，无论如何都不能再等。因为唃厮啰在长大，再大一些，就必须承认他的合法权力了。
那么是不是也要问一下，既然吐蕃的赞普这样了不起，为什么之前唃厮啰还要小心做人，低三下四呢？也很简单，第一他不是生来的赞普，血缘上多少有些问题；第二，赞普之所以神圣，是因为他的神明。温逋奇之前没有半点的不恭敬，凭什么要杀其人、灭其族，来个血洗邈川？
就这样，吐蕃终于在百年之后，再次产生了一位名副其实的赞普。可动乱就是动乱，这绝对逃不脱党项之狼李元昊的耳目。
高天流云写历史——如果这是宋史（723）
（2009…01…13 17：24：32）
大家好，昨天的吐蕃党项两章作废，它把故事的连贯性破坏了，文笔也没法看，以今天的更新为准。
东京开封城，美得就像一个梦。大宋至今立国己过70年，汉民族勃然复兴，己经把整个国家变成了一个天堂。据考证，此时人口在1万以下的城镇，共有3000多个；在1万与10万之间的，北宋不会少于1000个；超过10万以上的超级大城，不会少于6个。
比如风光旖旎的苏州、富饶锦绣的成都、位于南北东西交叉口上的交通枢纽的鄂州以及西京洛阳、北京大名。但所有这些，都远远不及京都开封。
伟大的开封城，它的人口至少超过100万！而它的繁华，就由上面所说的所有城市来供给，其中最主要的生存命脉，就是四条运河——汴河、蔡河、五丈河，广济河（又名金水河）。每年由它们从南方运进开封的稻米就有600多万石，其余的各地特产就更多不可数。史称“集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。”至于其它的珍宝玉玩，服饰器具，更加难以想象，是以后直到清末，甚至就在现代也望尘莫及，再也没有达到过的！
物资的天堂，代价就是生存的极限。有太多的人向往它，包括当年的蜀川小银匠龚美，不远千里进东京谋生，却只能卖了自己的老婆刘娥，才能勉强活下去；当然也有更多的人一贫如洗走进来，却变成达官显贵，荣耀一生。比如那些考中的举子们。
这就是那层炫丽外表下面所隐藏着的真相，每个人都活得很累，小人忙于挣钱，大人忙于争权，而且难度性也是当时最艰巨的。公元1034年，欧阳修所走进的就是这样的地方。
高天流云写历史——如果这是宋史（724）
（2009…01…13 17：26：02）
进城之前，他是个风流才子；进城之后，他成了……一个噩梦。在以后他还剩下的近40年的生命里，他把他的敌友双方都摧残得体无完肤、躺倒一片，几乎在任何事情、所有场合里都有他活跃的身影，直到仁宗朝改革不成，人事不兴，最后他自己也背负丑名，灰头土脸。
一句话，此人堪称是北宋史上最不知所谓的一颗灾星。而他爆发的速度，是从刚刚走进开封城时就开始了。事情的起因，是当时的另一位著名的大嘴巴——石介所引起的。
石介本是南京应天府的推官，乱讲话、敢讲话早就出名，大家可以回想之前关于赵祯突然昏倒时他的表现。他能远隔数百里，写信报告当时的枢密使王曾，讨论一下皇帝昏倒的内幕。这时他升官了，被任命为御史主簿。这消息让他振奋，这就算是御史台的人了，以后可以变成官方的大嘴巴了。
于是兴之所致，信口开河，他把当时的各个部门的工作都评价了一下（注意，这是他的爱好，别说这时，以后还会变本加厉）。结果就是还没到御史台报告，就被开除。
官场一片轰笑，多么理想的御史台人物啊，居然就这样被浪费了！而这也正是欧阳修想说的。注意他选择的谈话对象，他可没像富弼那样动不动就写信给皇上，他的爱好是把国家用来监管官员的特殊机构——御史台、知谏院的长官揪住，大耳光来回的抽，抽完这个抽那个，抽完那个再抽这个，直到所有人都鼻青脸肿。
从御史台开抽，当时的长官是杜衍。杜衍是个两袖清风的好官，他活着的时候“不置私产，第室卑陋，葛帷布衾。”就是没有私家存款、没有大房子、没有好被褥。到他死的时候“殓以一枕一席，小塘庳家以葬。”即没有陪葬，没有大坟。可他最后的官职却是集贤殿大学士、兼枢密使，为宰相，迁太子太师，封祈国公。
以上就是他的品德，再看杜衍的能力。杜衍让大宋朝各级官员都恨之入骨，此人的公认外号是“官吏克星”。他什么都懂，谁也别想在他面前耍任何花样。但欧阳修就要从他最强的这一点着手，告诉这位克星，御史不是你那样当的！
高天流云写历史——如果这是宋史（725）
（2009…01…14 17：16：41）
第一， 欧阳修解释了一下什么是“主簿”，定义为这本不是言事的官员，是御史台的内务人员。于是定义延伸，即石介的行为就是多此一举，根本没有说话的权力和必要。很好，相信杜衍看了一定会会心一笑；但大才子马上笔锋一转——那么为什么石介还是说了话呢？这正是他的高明和杰出的地方啊！试想他没权力都说话，那么他有权力了又会怎么样呢？对，他会加倍地说、努力地说、忘我地说。这正是一个御史最应该具备的素质！
于是结论出现：石介不仅不该被降职退货，反而应该正式进入言官的行列，成为御史台的正式员工；
第二， 欧阳修展望了一下开除石介的后果，逻辑如下：现在把石介给退货了，接着还要选人。选的人必须得比他更好。可好的人怎样表现？对，好辩，一定是好说话的。但以石介为例，好说就会被开除，于是再次选材……周而复始，恶性循环，什么时候是个头儿呢？对，只有等到找到了那些不好说话的“人才”，你们才会满意！可那还是言官吗？！
于是结论再次出现：马上把石介请回来，官复原职，并且升职，这才会杜绝可能产生的循环式言官失语证的可能……
不知道杜衍当年看到这些分析的时候是不是脑子很晕，不过事情的结果是欧阳修被强力反震，胸闷、缺氧等等头晕迹象都开始出现。因为杜衍的反应是——不用。
我不反驳、不理会，只是不用你，你还有何话说？老天在上，实在这才是最英名的对策。杜衍不知是从哪里感知的眼前这个毛头小子的真实底蕴，还是说他歪打正着，没心情和小孩子一般见识，没理他。反正综合以后三四十年里的事例分析，这才是对付欧阳修的最好办法——千千万万别去理他，不然事儿就会无限扩大，不可收拾，敌我双方都会鸡飞狗跳。
高天流云写历史——如果这是宋史（726）
（2009…01…14 17：26：06）
欧阳修的事告一段落，出师不利，休养生息，只好去等下一次机会。但他的名头己经打了出去。毕竟让御史台长官低头不语，骂不还口也不是随便谁都能做到的。可是与这个时段站在风头浪尖上的那些人、那些事相比，他还是太渺小了，根本不值一提。
帝国宰相又换人，吕夷简荣升首相，李迪几乎是自动跳崖，成全了他的首相梦。
事情由当时的一位名臣范讽引起。范讽，字补之，进士及第，论官职，他达到了两府之下的最高等，曾以龙图阁直学士的身份权领三司使，而且长期在御史台工作，曾经一度做到了御史中丞。此人胆子极大，非常活跃，在近十几年以来的所有大事里，都有他的参与。比如刘娥贬除曹利用，他曾经悄悄地对刘太后说：“今权臣骄悍，将不可制。”他当时的官，不过才是太常博士。
玉清昭应宫被雷击烧毁，刘娥要重修，他不仅反对，而且还反对追查失职人员，理由是老天爷烧的东西，要是把这结果归于某个人，是篡夺上天的成绩……还有无论如何都要把钱惟演赶出京城，不许这个靠裙带关系往上爬的“五代遗孽”当宰相：以及到山东当官时，当地发生饥荒，他把宰相王曾家里的粮库打开了，搬出几千斛粮食赈灾；他甚至还对契丹人叫过板，有一年他出使辽国，路过幽州城北，只见平原旷野，高云长天，突然慨叹：“此为战地，不亦信哉！”
契丹人不知如何回答，只好默不做声。最近的一次风头，他出在废郭皇后的事儿上。他在吕夷简表态之前，就率先说过，皇后没生出儿子，早就不称职了。凡此种种，都可以看出这个人的性格——胆大、性狠、敢做，而且目光敏锐，料事极准。
他不是顶级大臣，可什么事都敢掺和，并且都赌蠃了。唯独最后这一次，但这也不能怪他，谁在事先时，能知道哪件事才是极限，哪个人才真正的惹不得呢？
高天流云写历史——如果这是宋史（727）
（2009…01…16 17：12：55）
那个惹不得的人，叫庞籍。庞籍，字醇之，单州成武人。及进士第，按部就班熬小官，从县到州再进京，非常规范。按说从哪个角度来看，他都离着前面范讽所惹过的那些人十万八千里远，根本不够瞧。
惹他就惹了，又有什么大不了？但问题是庞籍主动惹的他。
庞籍进京之后的官也很杂，开封府、大理寺，最后转到了御史台做殿中侍御史，就是在这个位置上，他把范讽弹劾的。但是综合来看，前面所说的一系列京
