幸福武侠-第553章
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“是啊，我们把他当自己人才开玩笑。”众人也说道。
周明用微一皱眉：“重乐确实敏感过头，总是这样道歉也不是办法，这一次大伙也不必去道歉，我看这样吧，他不是提议以《工具论》的方式将我们的成果给整理一下么，不如我们就把这件事给完成了，他若是真明理，自然知道我们是在道歉，若是还不依不饶，敏感脆弱，便随他了。”
“这样好。”
自此后众人开始整理，这一整理便有了两点发现。
其一，他们以为已经完全懂了，通透明了的却不是那么回事，还有着漏洞。
其二，他们居然发现这么一整理，无数纷乱繁杂的问题，居然渐渐在脑中清晰起来。
尤其是曾永年，他发明了一种方式，就是卡壳了，就重新整理，即便是已经知道的，也要写在纸上，一次次写在纸上，以不同的方式，或者语言写出来，讲叙出来，越是讲叙得清楚明白，通俗易懂，甚至小儿都能听懂，就越是效果好。
把所有懂的，无论多么简单的都写下，都整理成文。
那这样整理到最后，总会发现真正卡住他们思维的那一个地方在哪里，解决一个问题比所有问题都浮现在脑海中，模糊不清要简单百倍。
因此他们居然以此方式，不知不觉中突破了那个先前卡住他们的地方，而后再一次卡壳，又用同样的方式给解决了，如此再三……先天图创功自然而然的取得重大突破。
寂静的树林中，两道人影飘然而行。
“这么说，你们当真创造出了先天功法？”梁物与现在还有些不敢置信，自有历史以来，所有的先天功法都得自龙神功，这一次成功，就是破历史。董儒学派创造了儒家的辉煌，这一次又是第一个创造出先天功法。
“是啊，就连我们自己都不敢相信，居然又是我们董儒开创了历史。”周明用也是非常激动，“不过这一次也是运气好，为了给重乐道歉，我灵机一动，想出这种方式，哪曾想到会有意外的收获，这才领先一步，第一个创出先天功法。”周明用很是感慨。
《工具论》虽然在民间被吹捧得仿佛神书一样，可是在武道界。
人人都知道那是秦仙傲借‘神仙国’名义抛出的自己的学说。
秦仙傲不过一毛头小伙，虽然有些鬼才和急智，可能入武道界的也没有蠢材，哪个不是天生神童，而且书读得多了，自然都明白，即便智力有高低，也顶多思维比别人转得慢一些，真正的成功往往与智力高低无大关系。
所以历朝历代真正办成大事，有大功绩的未必是那些状元。
司马光、王安石也不是什么状元，可是他们的成就比和他们同时中进士的状元不知要高出多少。
抱着这种想法，谁会去真正重视《工具论》。
也就他们为了给崔响道歉，才恰好发现了其中的奥妙。
“你刚才在皇宫内，没有把《工具论》供出来是对的。”梁物与沉声道，刚刚皇宫内周明用介绍时，只是说了先天功法被创造成功，众人问起经验，也只是说大伙用功，夜以继日，才终不负所望，并没有把为向崔响道歉，而后《工具论》在其中起的作用如实说出。
周明用一笑：“他们这些人，虽然也是我儒家一脉，甚至以我董儒为主，可是骨子里对我们的轻蔑和鄙视我的眼睛没瞎，还是看得出来的。这《工具论》是我们的秘密武器，倘若供出来，他们这一代虽然会对我们感恩戴德，可后人呢？”
“教会弟子，饿死老师。”梁物与沉声，“我们这也是逼得没办法，董儒地位与能力不匹配，难免让人白眼，这事儒主怎么说？”
“儒主大人一心想重现当年她先祖在儒家上一言九鼎的辉煌，自然也是同意《工具论》的事情先隐瞒，其余倒不必多作隐瞒，至于是否支持慈航静斋和秦仙傲，与洛学、涑水学派，濂学等作对，还等大伙聚集讨论。”
很快洛阳明福门夫子楼下。
董儒学派在儒主董汐严的主持下召开了一个重要的会议，这会议上确定了四条。
其一、《工具论》治学方式为董儒一脉核心机密，非真正的核心不传。
其二、为使《工具论》作用不为他派察觉，以往支持洛学、涑水学派、百源学派……等诸家儒学联盟的方式一如既往，丝毫不变。因此，先天图创功成功之事，也按儒学联盟的要求，暂时不通知慈航静斋。
其三、今后类似《工具论》式的治学工具，只要是秦仙傲所倡导者，无论多么荒唐可笑，嘴上可以怦击，内心必须遵从重视，更实践之。
其四、秦仙傲与儒家联盟交锋，一旦有不支际象出现，暗中出手支持秦仙傲。
……（未完待续……）
第五卷天龙寺第九十七章不宜发表
董儒学派先天功法成功无疑为儒家联盟打了一剂强心针，当天，一封秘信便到达了河南府府尹孙固手中，而后又是一封稿件飞入洛阳报社，一看这封信，仙玉婷眼中闪过一丝喜色，随即便拿着信来到了秦朝的住处。∑，
“孙固的署名文章？”
秦朝瞪着眼，报社开创以来迄今为止除了被秦朝扣留等时机再发表的王安石文章外，孙固是第二个宰相级别的亲自在报上发文。
“是反攻开始么？”秦朝眼睛微眯。
“秦公子，这篇文章很不错。”仙玉婷面无表情，“不过就是针对你而来，当年你就说过，不反对不同意见在这报上登出，甚至提倡在报上打擂台，这篇文章我已经做好了打算，马上刊登在报上，想来对报纸销量又会有一个大提升，文章你看看就是了。”
“放心吧。”秦朝笑了笑，“我秦盛朝打娘胎出生就不知道什么叫‘怕’字，仙斋主不必用激将法，我不会阻止你刊登的。”说着连打开稿纸，看向正文。
“几何者，空间，长度，物之大小也，贱民之学……”
只是稍微扫了一眼，秦朝眉头便皱起了，这还是针对《工具论》而来的，文章首先承认了秦朝最近发布的《几何原本》一书确实合乎《工具论》治学方式。
可接着开始怦击《几何原本》一书虽然符合《工具论》治学方式，但也没什么大不了。
文中认为几何是贱学。
是匠工，甚至商者，或者伎户所用的学问，这种学问君子不是做不到，而是不为。
“几何之学以《工具论》治之，韩相公亦能一蹴而就，何以至呕血而亡？”
“读书人读《四书》治《五经》，参研的是圣贤大道，因此我等论治经。无需直言，众皆知道这‘经’指的是四书五经，而非几何这种简单的贱学，秦仙傲公子大才。何以不知？”
“《工具论》之不可行指的是圣贤大道，而非贱学小道。”
“韩相因治圣贤大道而驾鹤，秦公子若以《几何原本》敷衍，韩相在天之灵亦将郁郁难安……”
……
看完秦朝很是无语。
文中怦击几何、算学等匠工用的都是贱民之学，是贱学。非常容易治的学问。不说匠工所要用到的物理、化学等等，就单说几何数学真的很容易？
单单一个几何，欧洲文艺复兴后便一直在发展，就算到了后世，计算机时代依然新的几何概念，理念，公理定理不断出现。
几何如此，更不用说数学。
后世的科技，越是往高深处走，对几何数学等基础学科的依赖就越高。
“秦公子。你没什么意见吧？”仙玉婷疑惑看着秦朝，她自然看得到秦朝眼神似乎颇为不乐又似有一丝不屑。“秦公子，这篇文章虽然说几何是贱学有些过于偏激，可他说几何很容易，这还是很有道理的。”
“仙斋主。”秦朝沉声，“这篇文章不宜发表。”
“不宜发表？”
仙玉婷脸色难看：“秦公子，不是早说好了，他们的文章不许扣留，你与他们的交锋，我慈航静斋不偏袒他们。可也不能偏袒你。”
“仙斋主，这文章的观点太荒谬，不发表是为他们好。”秦朝沉声，不说几何数学是不是真简单。就说真正简单的几何数学，要用《工具论》治就真简单，真简单的话1＋1=2就不会后世科技到了那种程度依然无法证明得了。
不让发表，秦朝是不想让孙固成为笑话。
“王安石就是以一人之力，战天下。”秦朝心中明白，得道多助。失道寡助，王安石与司马光、吕公著、文彦博等人把关系弄僵，这是他变法失败的大因素。
“韩绛，儒家那些大佬们这一次《工具论》上已经丢了不少脸，再加上上一次《论语》擂台上，没必要再让他们颜面扫地。”秦朝也是无奈，与这些人打擂，秦朝每一次都是提前拜访这些大佬，想说服对方，可是……对方理念太过顽固了，与秦朝根本无法调和。
“荒谬？”
仙玉婷冰冷的眼神看着秦朝，“秦公子，你这话能说服得了我么？《几何原本》我看了，虽然不错，但那些东西确实很容易写成，孙允中是不是荒唐恐怕不是你一人说了算。”
“仙斋主，成果做出来了，学问别人写出来了，人人都觉得容易。”秦朝耐着性子道，“可是没有先人做出来之前，真的容易？”
“秦公子，你很擅长狡辩，我不和你说，这篇文章必须在报上登出。”仙玉婷冷声道。
秦朝脸色有些不好看：“仙斋主，你说算学容易么？”
仙玉婷微一皱眉：“算学有难有易。”
“那不超过两巴掌手指头数的加减算学容易么？”秦朝沉声道。
“不超过10的数字加减，这自然是容易的。”仙玉婷冷冷看着秦朝。
“那好，你什么时候用《工具论》方法证明了1＋1=2，我不仅让这篇文章发表，而且愿意在报上登文向他们道歉，甚至你仙斋主让我干什么，就算脱了裤子满大街裸奔，我也绝无二话。”秦朝沉声道。
仙玉婷脸微微一热，眼神一下凝重了。
1＋1等于2，可以说简单得不能再简单，可是从秦朝嘴里如此慎重的说出，而且秦朝以这种重注和她打赌，这便能说明问题了。
仙玉婷看着秦朝，1＋1=2？她脑海急剧运转。
“仙斋主，他们说贱学容易，你信不信我可以拿出上千道题让他们以《工具论》方式来治学，但是他们一个都做不出，而我却可以给出答案。”秦朝再次沉声。
仙玉婷胸口微微起伏，她自然不信秦朝的话，可是千道题拿不出，三四道却足够让人颜面扫地。
“秦公子，就算你是对的，这文章也不得不发表。”仙玉婷沉声道。
“那只会让他们更丢脸。”秦朝冷笑，“你仙斋主难道也想看这一个个成名以久的人物颜面扫地？”
“这篇文章他们真正的用意。不仅在于怦击几何、算学、工匠之学是贱学，更重要的是……”仙玉婷沉声道，“是他们不认为你能以《工具论》对四书五经中的大道理进行治学，所以。即便压下这文章，他们也会用其他方式来逼你，甚至再一次游行示威。”
“是么？”
秦朝心中感慨，儒家学说的核心就是仁义道德，也就是伦理学。
伦理学虽然是很麻烦。斯宾诺莎写《伦理学》时用了十多年，可是秦朝后世上学，政治课学的除了马列外，还有就是伦理学，那时的伦理学经过一代代的学者完善，不知比十六七世纪的斯宾诺莎的《伦理学》先进完善多少。
秦朝本来不想抛出来。
因为授人以鱼，不如授人以渔，让这时代的其他人写《伦理学》，在秦朝看来，比自己抛出现存的有意义多了。
“仙斋主。这些孔孟主张，在他们看来很难论�
