现代红楼梦－－痴族-第122章
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又如约伯记三十七章：
神使密云盛满水气，布散电光之云；这云，是借他的指引，游行旋转，得以在全地上行他一切所吩咐的。或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。”
花痴也颇有同感：“其实现在的人类很可怜，什么都靠科技，不去追根究底，醒察自己的罪，不去祈求神的赦免和怜悯。人类的科技在神的智慧里其实只是雕虫小技，不足挂齿。而且这些科技知识都是神所赐的，就如箴言2章6节所说的：
耶和华神赐人智慧，知识和聪明都由他口中而出。
约伯记28章28节又说：
敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
只是世人自以为是，骄傲自大，喜欢享受罪中之乐，不肯敬畏神，寻求神的智慧。这叫聪明反被聪明误，不能顿悟神掌管整个人类的历史文明这个事实，所以看不出也不承认神的作为。真是以井观天，作恶自缚。”
对于人的罪，俊豪有自己的另一番见解，不吐不快，所以就接着说：“论到人的罪性，我个人觉得佛教尊为大彻大悟的六祖慧能其实是非常的虚伪。他所谓的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，其实只是一种禅悟，一种哲理，他根本做不到。说实在一点，全人类根本没有一个做得到。和六祖相比，另一个高僧倒是很诚实，说出人性的本相，是全人类的共同真相。他说：“时时勤拂试，不使惹尘埃。”多老实，知道自己本身的罪性，叫劣根性，是人人都有的人性，所以日日认罪，时时悔改，常常打扫干净，不让罪恶残留。如果能上天堂，倒是这位知罪悔改的高僧，而不是虚伪不认罪的六祖。”
花痴颇有同感：“这故事和圣经主耶稣责备犹太人一样，他说：有二个人上圣殿祷告。其中一个法利赛人站着，自言自语地祷告说：“神啊，我感谢你。我不像别人勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐十分之一。”
那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”主说，这税吏比那法利赛人到算为义。因为凡自高的，必降为低；自卑的，必升为高。
人若不承认自己的罪，还要装成一副大善人的样子，就是假冒伪善的伪君子。不仅害己，而且害人。因为他们能说不能行，还用自己做不到的教训教导人，迷惑人，以博取名声和信徒的捐款。自己不进天堂，却阻挡别人进天堂；自己下地狱，也领别人一起下地狱。按照耶稣所说，罪加一等。”
俊豪加注说：“言之有理，和我的见解真是不谋而合。”
这场世纪对话，当她说话的时候，他就用法语替她翻译；当他说话的时候，她就用英语替他翻译。所以忙煞了老妇人，一会儿法语，一会儿英语。
就这样，今晚塞纳河畔的世纪邂逅，引起一场永恒生命的世纪对话，却也引来一生一世的世纪之恋。眼前的艾弗铁塔发出守候黑夜的光芒，倒映在波光粼粼的塞纳河上，与温柔的月光交映生辉，似乎在为今晚的世纪之恋留下永恒的见证。
就在塞纳河畔如火如笃的进行一场世纪真理对话之时，地球的另一端也同步如痴如醉的进行一场世纪真爱对话：
当星痴终于提出勇气，向诗痴求婚之后，听诗痴回答要等周末才给他答案，无可奈何、细细思量之余，突然醒悟应该帮助诗痴恢复健康，才是当务之急。因此便携着诗痴的纤纤玉手，领她到植物园欣赏她最喜爱的荷花，好让她从新看看一年多未见的世界。
“我现在带你去世外桃源。”
“什么地方这么好？不过现在对我来说，门外的世界，即使是一草一花，都是世外桃源。”
出门之前，星痴突然忆起小时候和花痴玩的蒙眼睛游戏。因此灵机一动，便征求诗痴的同意，也如法炮制，用丝巾蒙着她的眼睛，载她去世外桃源。
当他们抵达时，植物园里悄无一人，但闻徐风送来阵阵淡淡幽雅的荷香。园外喧嚣的车水马龙，和园内水面上静静的荷花，形成强烈的对比，真让人有种世外荷园的感觉。
闻到许久未闻的冷冽荷香，诗痴惊叫了一声：“喔，好香哦！我知道了，原来不是世外桃源，乃是世外荷园。”最后那四个字特意拉的长又嗲，宛如她现在强烈兴奋的心情。
谜底被揭穿，星痴立即解开丝斤。刹那间，满湖的荷花，以各种不同的姿态，炽热地展现在诗痴的眼前，宛如给她接风洗尘，为她祝贺，欢迎她从新回到这个美丽的世界。
星痴的体贴入微，使她忍不住万分感叹地流下热泪。瞬间，心中诸般美妙的感觉流遍全身，无法形容。
“此时此刻，我感觉真是一生中最美妙幸福的时刻。我真不知道该如何形容心中那种无比幸福的感觉，我真的非常非常非常的幸福快乐。
一个似乎死了一年多的人，有一天因着神的怜悯恩典，复活从新回到这个美丽无比的世界。有鸟语花香，有看不尽的山水，最重要的，还有最心爱的人陪在身旁。
这最心爱的人，为了我不知流了多少泪水，作了多少祈祷。
他陪着我走过千山万水，总是无怨无悔。
他陪着我走过死荫幽谷，分享重生得救的大喜乐。
喔，星痴，你不知道我现在有多喜乐，有多快乐。感谢主。”
星痴看着她晶莹剔透的痴泪，滴在绝美的荷花上，发出闪烁的星光。心中的喜乐，与她一样，无法形容。
“和你痴痴等了十几年，我的付出又算什么？”
“别说了，这是我心甘情愿的。我也不晓得为什么会对你如此痴迷难忘，也许是命中注定的吧！”眼神一副痴迷，就象十多年来未曾改变的痴样。这眼神看了叫人销魂蚀骨，心甘情愿走入她的心灵世界，溶合为一
“我到现在有时还感觉宛如身置梦中，不敢相信这是真的。主啊，你真是慈爱信实。前几天你还昏迷不醒，后来会说会笑，现在能走能跳，真是神迹。”
“这完全是主的恩典大爱。”
“感谢主！”他们紧紧的拥抱在一起，向着蓝天、湖水、荷花，默默对慈爱的天父和主耶稣说着心中最深最诚的感激之情
那天，他们二痴就在荷花荷香的拥抱中，对生命之主齐唱赞美诗歌，心中的喜乐川流不息，心中的暖流穿梭不已。那赞美歌声，在荷花湖水间，来回川流穿梭：
欲知这二场世纪对话如何继续穿插进行，请听下回分解。
七十一回：全美全善新天地，至圣至洁新儿女
话说塞纳河畔的世纪对话，双方都暴露了互相心仪的心声，而冷落了一旁的老妇，因此二人顿觉不好意思，便请老妇人接下主角。况且花痴还惦记着她的爱情故事。
看到他们二人诚恳的态度，老妇淡然微笑，便袅袅说出她先生的生平：“我先生本来一直都不信主，一心只想着事业。我跟他传了四十多年的福音，他不仅抵挡神，有时还口出谩骂，骂我还骂神，以世人的世俗观念论断耶稣基督。为此，我常常在他谩骂之后，背后哭着求神说：
父啊，求你赦免他，因为他所说的他不晓得。
如此天天为他祈祷，常常哭干了眼泪，因为我真的很爱他。后来神每每在我忧伤、软弱、绝望的时候，赐我平安、忍耐、力量和智慧，并用很多经文来安慰我，例如：
辱骂你的人所发出的辱骂，都落在我身上。（罗马书15章3节）
我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（歌林多后书12章10节）
但是，他总是听不进福音，还批评说像耶稣那样不上进又懦弱的人，要是活在现代这个社会，肯定失业，成了无家可归的流浪汉。难怪耶稣说自己：“狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”
人家凌辱耶稣，鞭打他，钉他十字架，他竟然没为自己申诉辩解，反而任那些人摆布捉弄、屈打成招，这不是懦弱是什么？而且死之前还求上帝赦免那些大坏蛋，说：因为他们所做的他们不晓得。这叫纵容恶人。要是耶稣生长在现今的社会，有法律保护他，肯定不会发生如此的冤屈、冤打和冤死。法律面前，这“三冤剑法”是根本不可能发生的。
我跟他解释耶稣之所以甘心承受人所不能承受的凌辱鞭打，是为了担当我们的疾苦软弱；之所以忍受人所不能忍受的十字架之折磨至死，是为了背负世人的罪孽，为了顶替我们的死罪，为了拯救我们的灵魂。
他默默承担那“三冤剑法”，是为了完成这“四为剑法”。
耶稣在地上所说的话都不是人话，因为没有一个人有权柄可以说出他那样的话；所做的事都不是人事，因为没有一个人做得到。
他说的话是神话，做的事是神事。所以当使徒腓力求主将父神显给他们看时，耶稣回答说：
人看见了我，就是看见了父。我在父里面，父在我里面。
我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面。”
花痴关心的问说：“后来他信主了没有？得救了没有？”
老妇人神情从刚才的忧伤瞬间转为温柔安详的笑容，说：“得救了，在他获知得了胃癌之后，他人生的最后三个月里，他信主了。四十年的祷告终于没有白费。这都是神的怜悯与额外的恩典，否则象他那么刚硬的人，是不可能屈服低头信主的。”
老妇人的表情沉浸在十年前的回忆里：“他赚了很多钱，成了亿万富豪，却来不及享受就走了。这四十年来，我常常拿他的钱奉献给教会和福音机构，替他积攒财宝在天上，而且钱数还很大。另一方面也花更多的时间来传扬神的福音。
有一天他发现了，幸好没生气，毕竟他什么都没有，就是有钱。
在他五十岁的生日那天，突然胃痛很厉害。检查的结果，竞是胃癌。这个晴天霹雳把他的精神支柱击垮了，一时之间，他的世界全然崩溃。
一个没有永生盼望的人，一旦面对死亡时，都会怨天尤人，极度绝望。他也不例外。一个月的时间，他经历了所有癌症病人所经历的痛苦绝望过程，直到最后无奈地接受了事实，这时头发也因极度忧伤而都变白了。
但是我对神坚信不移，我相信神会拯救他：或者现在这个必死的生命，或者将来给他永生。因为神不会让他的儿女作白工，更不会让他的儿女失望，尤其在她投资了四十年的青春岁月之后。
在那头一个月的祷告里，神告诉我：我要赐给他的，比他今生的生命更重要，更美好。
明白了神的美意之后，我不再祈求神医治他的身体，转向专心求神改变他的心，让他认罪悔改，信主基督。因为和永生的美好生命比起来，短短七八十年的今生又算得了什么。
而且情况越艰难，我祷告就越迫切。还请教会的牧师长老和弟兄姐妹一起为他的灵魂得救祷告。
花痴急切的问说：“结果呢？他怎么信的？”
虽然已经事隔十年了，回想起当初的情景，�
