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第21章

一个字的力量-第21章

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战国末期,有个商人叫吕不韦,经常来往于各国之间做生意。一天,他在赵国碰见了质赵的秦国太子……安国君的儿子异人,经过几次交往,两人成了好朋友。安国君有二十几个儿子,他也不知道到底哪一个儿子好些,所以一直没有立太子。

有一天,吕不韦去找异人,问他想不想回秦国,异人说:“我做梦都想回去,可一来我没法回去,二来回去了又能干什么?”吕不韦说:“我会想办法让你回秦国,而且还要让安国君立你为太子。”异人听了,十分感动,就说:“如果真能这样,我当秦国国君后就让你当丞相”。

吕不韦先用重金贿赂安国君妻子华阳夫人的姐姐,进而见到了华阳夫人。吕不韦又送给华阳夫人许多珠宝,然后对她说:“异人在赵国特别想念你们,他聪明好学,而且朋友遍布天下,大家都说他是个孝子。”华阳夫人听了很感动,就怂恿安国君把异人立为太子。

后来,安国君即位,即秦孝文王,可是他在位时间很短,没多久王位就传给了异人,是为秦庄襄王,庄襄王任命吕不韦为丞相,封文信侯。

三年后,秦庄襄王死了,吕不韦就扶持太子嬴政即位,这就是历史上有名的秦始皇。当时嬴政只有13岁,一切国事都由吕不韦把持,称他为尚父。这时吕不韦的权势达到了顶峰。

不得不说吕不韦是异人生命中的贵人,也不得不说华阳夫人是吕不韦生命中的贵人。异人借的吕不韦的力量重返秦国当上了国君,吕不韦也借华阳夫人的力量完成了心中的计划,扶植异人当了君主,将秦国的大小政事悉数操控在自己手中。

贵人在生命中的出现,是成功道路上的一大转机,一切从困厄到顺利的转变,都将随着贵人的出现而发生。凭借贵人的帮助,事业才会拨云见日步步高升。

平时积累下的人脉,也会因贵人的出现而彰显出它的重要性。因为世界上有些事情不是靠个人打拼就能达到或完成的,借助贵人的力量必不可少。有时候,某人的一句话令你醍醐灌顶、茅塞顿开,这个人就是你的“贵人”;有时候,某人的举手之劳帮你卸掉了重负,让你轻装上阵、信心百倍,这个人就是你的“贵人”;有时候,某个人不经意间的一个提示,让你豁然开朗有如神助,这个人就是你的“贵人”。

第36节:借势而行乘势而上

小张是中文系毕业的才子,性格热情大方,文笔非常好。毕业后找到一家报社工作。工作之余,他发挥自己的爱好,时常在其他杂志报刊上发表诗歌散文,为报社争得了不少的荣誉。

一晃工作三年了,报社要给工作刚满三年的年轻人评定职称,结果小张和另外两个年轻人入选在职称评定的范围内。小张生性淡泊,他一寻思,另外两个人的父母不是市里的高官,就是有背景的富商,心中断定自己没多少希望,也就没把评定职称这回事放在心中,仍像往常一样写自己的诗歌,发表自己的文章。

而另外两个年轻人多方活动,上下疏通,着实费了不少力气。过了两个月,评选活动结束,果然另外两个年轻人获得了高度的肯定,被送到社长那里做最后的评定。小张一看,心中虽不在意,可是倒也感叹世道的不公正。

一个星期以后,社长作了最后的评定,结果大大出乎人们的意料,小张获得了社长的充分的肯定,获得了职称的晋升。

原来,社长在其他媒体上时常看到小张的作品。通过作品,看得出小张是一个工作积极、为人热心,能力突出的有为青年,于是便把职称晋升的机会给了小张。

社长没有顾及另外两个人的影响,尤其是他们父母一辈的影响,而把晋升的权利给了小张,让原本无望的小张惊喜了一把,可见“贵人”的力量是十分强力的。它可以撇开世俗的障碍,以一种超凡脱俗的胸怀帮助你完成原本不容易企及的事业。如果没有社长这个贵人的话,小张怎么可能压倒有着权力和金钱背景的另外两个年轻人呢?

寻找能帮助你的贵人,这样的贵人隐藏在你精心打造的人脉之中。不要小觑人脉的力量,以为那没什么了不起,个人的成就都是自己的努力奋斗得来的。那样的话就大错特错了,综观古往今来成就大事者,没有一个不是得到了贵人的帮助。想一想,如果刘邦不是得到了吕后父亲的欣赏,能有日后的大展宏图吗?

要想有所成就,必须借助贵人的帮助,作为个体的自我在打造自己的人脉的时候,一定要留心可能成为自己的贵人的那个人。他们的特征也许很不明显,但不要因为这样就忽视了贵人的存在。生命中会有很多的贵人出现,有的能帮助你解决那个疑难,有的能帮助你化解这个困境,只有全都把握好了,全都借上劲了,你的事业才会有转机,有提升。

借势而行,乘势而上

易经是中华文化博大精深源远流长的重要一支,从易经中衍生的各种文化流派及现象构成了中华文明多姿多彩的画卷。太极图就是易经的衍生物,两个阴阳鱼彼此首尾相接,你中有我,我中有你,其中的玄奥引得无数人去钻研。不同人的研究就会产生不同的研究成果。其实,太极图给人最直观的感觉就是一股周旋的力量,借力打力,生生不息。

太极是一门“借”的哲学。怎么引导别人的力量来加强自己的力量,怎么引导有害的力量向着有利于自己的方向发展,变有害为有利,变被动为主动。太极告诉我们借力的重要性,人和周围的环境彼此依存又彼此斗争,如何转动这个圈子,使之大大裨益于自己,是一门深奥的学问。

借力打力,因势利导,才能成就一番事业。

索额图、明珠同是康熙帝的左膀右臂,他们都在协助康熙帝巩固清朝政权的过程中立下了汗马功劳。但其所属两派之间展开了无穷无尽的争斗,消耗了国家的政治资源,引起了康熙皇帝的警觉。

但是康熙对这种情况暂时不予理睬,对两党的争斗采取观望和引导的态度,让他们彼此牵制,互为掣肘,为己所用,他在明珠和索额图之间打起了太极拳。可惜,明珠和索额图都不能及时悔悟,导致积重难返,覆水难收。

索额图很早就是康熙帝的亲信,因他在策划擒拿鳌拜、清除鳌拜势力时立下了战功,康熙皇帝把他由一等侍卫擢升大学士,后改任领侍卫内大臣,成为当朝大臣中最重要的实力派,直至发展成了“太子党”的头目。

明珠系皇长子胤眩那拙司耍歉龊苡胁拍艿娜耍罄匆渤晌黄反笤保胨鞫钔纪C髦樵谔致邸俺贩币皇率保ε胖谝椋髡拧俺贩保肟滴醯鄣谋疽庀辔呛希钍芸滴趸实鄣男郎汀�

明珠跨入政坛的中枢位置后,出于自身利益的需要,帮助皇长子胤眩4笱坑喙戎爻迹⒄埂俺ぷ拥场钡氖屏Γ晌俺ぷ拥场钡暮诵娜宋铩�

很快,长子党与太子党的冲突就发展到了水火不容的地步。康熙帝察觉到此时的事态如果不加以控制,后果将不堪设想。遂下令拘禁了索额图,宣布“索额图成本朝第一罪人”。不久又因明珠卖官纳贿的罪行,革去了明珠的“大学士”职务。

明珠和索额图都锒铛入狱。

在索额图和明珠的党争中,康熙是最大的赢家,这段历史表现了康熙皇帝高明的斗争哲学。对于索额图和明珠的党争,初始时睁一只眼闭一只眼,后来渐渐察觉到党派之争愈演愈烈,便加以引导,让其彼此掣肘,以达到一个平衡的临界,最后康熙感到他们之间的党争再这样下去,会危害自身的统治和国家的利益,便出手制止,平息这场内耗。如果不这样,任党争愈演愈烈,恐怕就会损害康熙的统治利益,于国于民都是不好交代的。

当索额图和明珠的党争达到一种微妙的平衡状态时,对于朝廷和政事来讲是有利的。双方都会彼此顾忌,有所收敛,而不敢大张旗鼓地壮大帮派,为所欲为。康熙皇帝正是看中了这一点,才和他们打太极,借力打力,因势利导,最终有利于自己的统治。

借势而行,乘势而上,借力打力,因势利导,并不容易做到,关键要有敏锐的思维。无论是借势还是乘势,最终的目的无外乎就是胜利。把劣势转化为优势,变被动为主动,使事情朝着有利自己的方向发展。

有一个小男孩,在一次车祸中失去了左臂,但是他很想学习武术。后来,小男孩拜了少林寺一个武僧,开始学习武术。他学得很不错,聪明好学,但是半年过去了,武僧翻来覆去只教给他一招。小男孩不明白为什么这样。

小男孩终于忍不住发问:“师傅,为什么只教给我这一招啊?要不要教些新的招数?”

第37节:知人者智自知者明

武僧说:“用不着,这一招足够你用。”

小男孩还是很迷惑,但是他很相信武僧的话,就把武僧教的这招下狠功夫勤学苦练起来。

又过了半年,武僧带小男孩去参加武术大赛,小男孩没想到自己轻轻松松就赢了前两个回合。第三回合稍有些困难,但对手很快就变得焦躁起来,犯了练武人的大忌,小男孩看出了对方的破绽,施展武僧教他的那招,又取得了胜利。小男孩也因此进入了决赛。

决赛时的对手比小男孩要高大得多,也强壮得多。小男孩因为经验方面的欠缺,曾一度显得有点招架无力,裁判担心小男孩会受伤害,就叫了暂停并打算终止比赛。然而武僧却不答应,要求坚持下去。比赛重新开始后,对手放松了戒备,小男孩立刻使出武僧教给他的那一招,制服了对手,取得了武术大赛的冠军。

回家的路上,小男孩回忆比赛中的每一个细节,鼓起勇气问武僧:“师傅,为什么我会凭借这一招儿赢得比赛呢?”

武僧答道:“有两个原因:一是你基本掌握了初涉武学的第一招;二是对付这一招的唯一的方法就是抓住你的左臂,而你的左臂却因车祸失掉了。孩子,有的时候人的劣势未必就是劣势,可能反而成了优势。”

武僧使小男孩在武术比赛中取得冠军的诀窍就是借势而行,把小男孩的劣势转化为优势。在成功的路上,没有所谓的优势和劣势,只有如何把握自身的条件和机遇。如果学会了“借”的艺术,把自身的不足之处转化为别人的难以击破的独特的优势,成功就不会远了。有的人会失败就在于泥足于自己的劣势,而不是设法借势而行,把劣势转化为自己的优势,而是沉溺于自己的不足终日苦恼,郁郁难安。这样的结局只能是失败落魄。“借”字的含义很精奥,不是简单的借来还去,那只是表面的意思。“借”字的深意在于借力而行,乘势而上,把一切不利的因素转化为有利的因素,引导事情的发展朝着自己所意愿的方向进行。

借力而行……三言两语的人生忠告

借的艺术就在于借助别人的力量保全或壮大自己。

生命中的贵人就像地里的金子一样,肯定存在,但看你怎么挖掘。

借力打力,因势利导,成功之道。

知人者智,自知者明

《现代汉语词典》里的解释:知足、知晓、知趣

知,zhī①知道;②使知道;③知识;④〈书〉知己;⑤旧指主管。

【知足】zhīzú满足于已经得到的(指生活、愿望等):~常乐│~无求。

【知晓】zhīxiǎo知道;晓得。

【知趣】zhīqù知道进退,不�

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