倚天屠龙飞鹰记-第47章
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以，殷扬的再教育计划绝对是有其施行必要的。
要不然，一个大意之下，受这棋子反噬，岂非大大的失败？
殷扬决定，这个周芷若起码要训段时间，才能真正的拜入峨嵋，展开行动。只是，就这么带她回去天鹰山，如今已成他亲戚的张氏一家却是不好隐瞒。
想了一想，殷扬终于作出决定，将这周芷若送往江南“那里”最为妥当安全，也不用担心会被他人获知，以至走漏风声。而惯作船夫的周父杰伦，同女儿一起住在苏州生活，也算能对得起他那撑舟摆渡的熟练“技术”。
第五卷 武昌黄鹤楼头上 No。078 降龙
殷扬游完了楼、履完了约、办完了事、找完了人，便不想再继续逗留武昌。
第二天清晨，一行四人从悦来客栈出发，朝起先分道的张氏一家的方向追去。殷扬趁着空闲，抓紧时间略微调教了周芷若两天，终于到了与周家父女分手扬镳的日子。
他不愿让众人知晓周芷若的存在，于是早就面授计议，令方西墨带他们前往苏州暂住。
方西墨本身就是用剑高手，如今又有剑典在手，便如饕餮之徒乍闻美食，不论殷扬叫他去哪里办事，恐怕都不会嫌之寂寞，自然高高兴兴的领下这个命令。
不过，对于殷扬不许其教授小芷若武功一事，方西墨却颇有些微词。询问了殷大公子，却只得到对方神秘一笑的莫名回应，便也不再强求，只是有些可惜周芷若的不凡天赋。
待方西墨三人改道南下之后，就只剩下殷扬一人独自骑行，轻驰徐骋，倒也并不甚急。午时，途经一个小镇，看见有间客店就早早入宿，试练起此行所得的那本天下有数的威猛掌法来。
前几日，他忙着教育周姓萝莉，尚未来得及习练此功。这时，仅余自己一人，自不愿无聊透顶的埋头赶路，总要找点事做。而这门属性阳刚的绝世掌法，正是首选无疑。
《降龙十八掌》的招式名称，皆取自《周易》卦象，具有儒、道两家的哲理要说，乃是丐帮的镇帮绝学。除帮主外，也只有曾为帮会立下过重大功积的多袋长老，才得以偶然传予。
北宋年间，丐帮帮主乔峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得住他三招两式，可谓气盖当世，群雄束手。当时，此套掌法尚共有“降龙廿八掌”，确为此功之原型。
后来，已自明身份的萧峰觉得，降龙掌前十八招，足可与天下英豪争雄。而其后十掌，变化繁复，威力却远远不如头上的十八掌。平日细思，常觉得这最后十掌似有蛇足一嫌，终经萧峰及他义弟虚竹子的删繁就简，取精用宏，改为了“降龙十八掌”。
之后，洪七公、郭靖等大高手，均以此掌成名。
到了殷扬现在所处的这个时代，丐帮受到入主中原的蒙人重点打压，势力早已大不如前朝鼎盛。现任的丐帮帮主史火龙，也只会降龙十八掌中的一十二掌真传。更因为一次练功不慎，以至走火入魔，落下了双臂瘫痪的疾症。
看过原著的殷扬知道，就算史火龙去病愈恢复，实力也是高得有限。从武功上来说，虽仍属于江湖上的一流高手，却也不过只有竭尽全力才把成昆斗伤吐血的资格而已。自己的结局还是一命呜呼，难逃敌人的毒手……
现在的殷扬十八掌俱得，又比那史帮主的起点高上不少。关上房门，就开始尝试练习。
第一掌，亢龙有悔。
此招是为乾卦：象曰：上九：亢龙有悔，盈不可久。
殷扬读经知易，也算有些基础。当下，按照之前所记的运劲法门，开始凝神提气。运息片刻，忽然左腿微屈，右臂内弯，右掌划了个圆圈，呼的一声，向外推去。观其掌势，至刚至坚，很有些施展外门武学中巅峰绝诣的味道。
只不过，他这一掌声势虽赫，但直打到半途，速度就已渐渐放缓。势到尽头，更是劲道骤减，远不复最初时候的刚猛无俦！
殷扬皱了皱眉头，状似犹疑。刚才那击他已使上五成真力，可效果却不尽如他意，与之平常打出的铁掌可说大同小异，威力并未有多少明显的提升。
殷扬深道，亢龙有悔这招，确是降龙十八掌的根本。只要懂了这招，余下的一十七招就并不为难。其中的“亢”字，指得是极威猛、极神气、极高极强的意思。就像一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害至极。
而后边的那个“悔”字，显然就有“强极而衰”的意思在。便如龙的威势达到了顶点，此后也就只有退，而不能进了。
让殷扬“亢”，是很容易的一回事情，正好符合他的性情。可要殷扬“悔”，却是有些难为他了。殷扬虽然知道，做人做事，都须留有余地的道理，但让他将这个简单的道理，融入进自己的招式之中，又确实强人所难。
为人处事是为人处事，修炼武功是修炼武功。两者间，但有共同之处，也未必如那般想当然的轻松如一。
这“亢龙有悔”，掌法的精要不在“亢”字，而在“悔”字。无论是当年洪七公的身体力行，还是如今殷扬所记的郭靖心得中说的“有余不尽”四字，皆是指此。
倘若，只求刚猛迅捷，亢奋凌厉，便无那“亢龙有悔，盈不可久”的含义。因此，有发必须有收。打出去的力道若有十分，留在自身的力道却还有二十分。
只有完全领会了“悔”的味道，这一招才算得真正学会。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个“悔”字。天下任何事情，凡是到了极顶，接下去便是衰退。
殷扬心想，这门降龙十八掌，既然根源于《易经》的道理。那么易经中所讲究的“泰极否来，否极泰来”，也必与其关联。乃是未到顶峰，预留退步之意。
可说起来简单，做起来难。就算殷扬他拥有着前世的见识，将这路掌功理解得比较透彻，那也只是纸上谈兵罢了。让他一下子将这精髓行之掌上，却并非如想象中的那么容易。
不得不说，郭靖的个性最为契合此功的刚中有柔，大巧若拙。便是其师洪七，也比他不过。
书中也有提到，洪七公三十五岁前的武功甚杂，所知的拳法掌法奇多。曾教于黄蓉的“逍遥游”就是此中之一。参透那“老阳生少阴”的道理，已是其年过不惑后的事情。比起那个“笨小子”郭靖来，可说是慢得太多。当然，这里面还跟郭靖的羡人际遇有关。
第五卷 武昌黄鹤楼头上 No。079 伏虎
殷扬与郭靖不同。
他并无一根筋的梗直性格，也没有郭靖那种碰巧到极点的幸运经历。对于降龙十八掌而言，既无法将之快速的形成战力，亦只有慢慢参研一途可走。
殷扬心想，若真让他集齐三派九阳，以此为基，便即不“悔”，也未必就比“正宗”的方式差上多少！
如此想着，殷扬又出一掌，先不忙着运气，而是掌到中途才突加劲力。这么一掌拍出，身前气流激转，宛似微型旋风，明显比刚才半路萎掉的那招要强。
殷扬看得一喜，暗道：这亢龙，也未必一定要悔么，孤注一掷的“亢龙毋悔”岂非更加逆天？
心喜之下，殷扬右掌再击，运功不停，至第五掌时已渐感吃力，他却仍旧不断的勉强出掌。又是三记打完，只觉自己的右臂乏软无力，手掌也隐隐有些酸痛，已知此招威力绝大却最耗劲力，使得久了，任是铁打的身子也有感不支。
想必，这也是精义其中，所说的人力有时而穷、有时而尽的原因吧。
殷扬甩了甩膀子，放松了下手臂，知道自己这降龙第一掌，短时间内恐怕是成不了的，不禁就有些郁闷。
心里暗想着，要不然，就干脆倒着来，先试一试那最后的一掌“神龙摆尾”？
这降龙十八掌的“神龙摆尾”，之前曾有名曰：
“履虎尾！”
意指攻虎后背，却一脚踩在老虎的尾巴之上，反被虎头回咬的猛恶之式。
萧峰精简《降龙二十八掌》时，嫌这文绉绉的卦名说起来太过不顺，便与二弟虚竹子商量，直接改作成“神龙摆尾”。
这最后一式，确是实打实的救命杀招。用于劣势反扑之时效果最佳，往往便可以败中取胜，无往不利。
殷扬心想，“降龙伏虎”倒似有些关联。只是，少林派的《罗汉伏虎拳》他也会打，不过是少林寺的罗汉堂基础拳法罢了，又哪能跟“降龙”相比？要说什么真正的高手，运拳用招信手拈来，俱有莫大威能，便是使罗汉拳也是大家风范，殷扬却又不信。
照他想来，若真让两个功力、境界都差不多的高手彼此相斗，一人用“降龙”，一人用“伏虎”，溃败的那个明显就是后者。
殷扬相信，一路平常的拳法，在高手手里亦可绽放光彩，能常人只所不能！就像当年乔峰在聚贤庄内以一手普普通通、人都会练的太祖长拳鏖战群雄，便是鲜明的明证。
不过，什么“大家风范”之说，殷扬确始终不屑。这些虚词，都在于高手本身的实力，而非武功等级。以强击弱下，又有什么值得宣扬？
殷扬沉思片刻，身形乍动，错步旋身，微微沉肩的同时，右掌从自己的右侧腋下隐蔽的反手发出，突兀地直击背后。整套动作流畅自如，就宛似行运流水一般自然滑顺。
比起刚才，初习“亢龙有悔”时的艰难，完全不可同语论之。
殷扬微微一笑，却是没有想到这第一十八掌，反被自己最先掌握……
从这天起，顺练“降龙”遇到障碍的殷扬，便开始倒习“升龙”。
殷扬将这一十八招的降龙十八掌逆向学来，速度竟也飞快。神龙摆尾、羝羊触蕃、履霜冰至、龙战于野、损则有孚、密云不雨、时乘六龙、鱼跃于渊、双龙取水、或跃在渊、震惊百里、突如其来、利涉大川、潜龙勿用、鸿渐于陆这十五招使来，已然渐得形似。
这一日，烈日阳阳。
宽敞的官道上，只有殷扬一人一骑。殷扬足扣马银镫，打马不停，手上一得空闲，便是横封侧扫，打出记记爆响，声势极为骇人。却是他驾骑之时，仍不忘攻略掌法。
如今，他还剩三招不成，若不将之一一琢磨参透，又哪能真正快活起来。因此，殷扬离张氏一家的先行人马已经不远，仍旧浑若不知的闷头勤练。
换旁人来，就算有这个精神，也未必有这个体质。而殷扬后天异禀却非常人可及。一路边赶路边练功，只有消遣解闷，又哪有把点劳损？
殷扬一掌拍出，刮得跨下骏马的鬃毛急劲扬起。再一回转收式，另外的一掌连击而上。如此连环三下，殷扬双掌突然变向，齐齐地按在身下的马鞍之上，身体骤然飞起，身姿矫健如龙。到得半空，即往右方虚劈一掌，只听得气音炸响，竟比先前几招的气势更为猛恶。
殷扬人在空中，一生大笑，才刚发威的右掌，收回、作圈、猛突，定定地打在空气之中，无声无息，速度始终如一。
这掌打完，殷扬狂笑不止，又重新落到马上。心知，这“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”三掌，自己已初得其味。心情高兴，纵马更急，直在道上留下一路尘烟翻腾……
殷扬练掌以来，从没有过像今天这般快意。想到大名鼎鼎的降龙十八掌，竟被自己数日初成，就不禁兴奋异常。这个速度，无论摆到哪个时代，都得吓害一票武人。但他能有如此成就，确非侥幸所至。
首先，殷扬基础扎实，不但惯练外功，更兼有一套长年累修的厉害铁掌。再者，殷扬所记的全是大侠郭靖的用掌精义、毕生
