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第14章

紫星族-第14章

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紫苏走出书房,冼丽正在客厅打电话:“留言:很多人找你,速回家!”。挂了电话,想了想,又重新拿起话筒拨了个号:“如海,你知不知道你儿子上哪去了呀?好多人找他都不知道他在哪呢,他会不会出什么事了呀。……哦,哦……那等你下班回来再说吧。”

“阿姨,他没事,可能临时跟同事出差了。”紫苏说。

“出差了也该打声招呼呀,连CALL机也不回,这不急人嘛。”冼丽像想起什么似的往邱柏卧房走去。一会又出来了:“紫苏呀,我总觉得哪不对劲,以前他出去考察,都会带上帽子,穿上多袋马夹去的。这都在家里没带去呢。”

“阿姨,你别着急,我……我回我自己房间去找找他的东西,你千万别来喊我了哈。”

紫苏也觉得哪不对劲,她把自己房门锁上,以防冼丽又来突然打搅。

这回邱柏醒了,正在喝水,那个平头男人将一个CALL机从车窗扔了出去。

“这个破CALL机一下午滴滴滴地响个不停,吵死人了!我告诉你,你给我老实点,要想搞什么花样,我就再给你来一针,让你一觉睡到后天去!”

“威哥,消消气,快到了,咱们的任务也快完成了。”那司机回过头来看了一眼邱柏。“这小子费了我们这么大劲弄来,到时能不能派上用场啊?”

“别废话,开你的车,开快点!妈的,老子腿都快伸不直了。这都到哪了?”

“前面马上进银川了,马爷让我们走小路,省得前面收费站麻烦。”

“你们到底要我做什么,我根本不认识你们,我家也没钱赎我。”邱柏也搞不清楚怎么回事,前几天从单位回家,走在路上就突然间被这平头男人拉上了车,用块上了药的湿手帕捂住他的嘴,一会他就晕过去了。

“到时你就知道了,放心,我们不缺钱,不会打电话向你家人要钱的。”平头男子一脸诡笑。笑得邱柏后背直发凉。

不一会,他们的面包车开到了个空旷的废弃工地上。邱柏他们跳下车,紫苏看见工地中间赫然停着几辆敞篷越野车。

“紫苏,紫苏,你在干什么呀?吃饭了!”唉,冼丽又在门外喊,好像邱如海也下班回家了。

“邱叔叔,邱柏好像有危险,我们去报警吧……”虽然紫苏能通过小红看得见邱柏那边的情况,但她也还没弄明白那些人到底要做什么,就算让小红弄晕倒几个人,邱柏一个人也未必能逃得出来。看他们的阵势可不是什么简单的流氓地痞。

“你怎么知道邱柏有危险?是不是邱柏跟你说过什么?”邱如海问。

“你下午不是才说邱柏有可能出差了嘛,她知道什么呀!”冼丽打断邱如海,瞪了紫苏一眼,这时候,很容易上火。

“我……我有种不好的直觉。邱叔叔,我们赶紧去报警吧。”紫苏一时也不知道该怎么跟他们解释,估计就算说实话,他们也未必相信。

巴丹吉林沙漠腹地,一个大沙丘后面,一辆越野车拐进来。邱柏被那个叫威哥的平头男人押着跳下车厢。后面是个穿着改良唐装,蓄着山羊胡的男人,架着眼镜,拿着烟斗,竟然有股儒商气质。那个面包车司机已经不知道去哪了。

“马爷,你们总算来了。”沙丘上扎着好几个营包,中间营包里走出一个金发碧眼的外国人,旁边跟着个鹰钩鼻,满脸胡子的壮汉。

“尤里先生,你好!看,我给你带来我们中国当代最年轻的考古学家邱柏先生。”

“情况怎么样?”穿唐装的马爷用手搭个凉蓬,眯着眼睛望向不远处一个工地。沙漠被人打开了个大洞,黑漆漆的张着大嘴,有几个工人模样的人在忙着往外运沙土。

“我们在墓地外围挖出一百多具随葬尸骨。并找到了墓穴正门,但是打开后还是一圈围墙,而且从里面爬了一大群的蛇和蝎子出来。”从另一个营包走出来个拿着纪录本的蒙古族打扮年轻小伙子介绍道:“好在我们准备充分,没有人员死伤。这外围围墙是圆形的,进去有面横着的围墙将圆切成了个月牙形耳室。耳室里有几具干尸,但没有任何文物。我们用探测仪测出横着的围墙是中空的,里面灌注了强酸。如果强行炸开,恐怕会损伤墓里的文物。”

“就没有其他的发现吗?”马爷眼尖,走向营地前摆着的监测仪。监测仪连着的计算机荧幕上显示着一块碑。

邱柏倒吸口气,很显然这是伙国际盗墓团伙。他们的装备竟然如此先进,比中科院考古队还齐全。

“你,过去!”络腮胡子推了一把邱柏,示意他去看碑文内容。

邱柏让了一下,没动。却不料络腮胡子突然从腰间拔出一把枪,抵在了邱柏的脑门上。马爷过来,拍了拍胡子的肩:“哎,这是我请来的专家,对人家客气点。不要吓坏了人家。邱先生,我看过你的《中国墓葬文化》,你可是不可多得的青年才俊呀。来……”他拉着邱柏来到计算机前:“请你看下这碑上到底刻的是什么。”

邱柏看了看马爷,虽然这人看起来儒雅和蔼,但从他的言行举止可以看得出在这团伙中的地位,非等闲之辈。

“这是蒙古文字。”邱柏仔细地看过碑文,回头对马爷说:“这是个诅咒:打开墓门就打开了地狱,擅入者死!”

马爷脸色一变,皱眉深思状,眼睛却死盯着邱柏的脸,似乎想从他脸上得出真正的答案。

那个手拿记录本的小伙子低声在尤里耳边翻译了几句。突然那胡子又将枪顶住邱柏的头:“小子,别以为你喝过点墨水,就想糊弄尤里先生。”

“信不信由你们……”邱柏面如死灰,闭上眼睛,听天由命。

“咳,尤里先生,专家是我请来的,给个薄面。”马爷又出来打圆场:“先别急,等进去看过就知道了,不过还是得小心为妙。小柯,叫他们用吸管将强酸导入铁桶里放干净。明天打开围墙进去再说。还有,吩咐人做好警戒,这里虽然荒凉,还是得谨慎。”

那个拿着记录本做报告的小柯应了一声,快步向工地走去。工地旁边停着几辆越野车,都用篷布盖着,大概车上装了很多其他盗墓设备。

邱柏见大家的注意力都转移开了。找了个塑胶凳坐下。翻遍了全身也没找到什么有用的东西,中文呼机已经让威哥扔了。身上连纸笔都没有。邱柏叹了口气,举目望向远方,时已近黄昏,太阳斜斜地照着高低起伏的沙丘,映得一片金黄,而且随着沙丘的弧度,光线明暗清晰,立体感极强。如果是和家人一起来这旅游,欣赏这沙漠美景倒是妙趣。

“紫苏,紫苏,你又躲在房里做什么,你还真行……快出来,来了两个警察……”又是冼丽,紫苏叹口气,来到客厅。

“这位是……?”客厅里两个穿着警服的一男一女。男的望着紫苏,对她的蓝发颇为意外。

“哦,她是邱柏父子前几年从神农架带回来的。她叫紫苏……”冼丽忙介绍,招呼着警察在沙发上坐下,端茶倒水。

“是这样的,我们接到邱老师的报警,沿着考古研究所附近一带调查,结果有目击者说看到过前几天,一辆白色面包车将一个年轻人拉上车带走了。他们描述的年轻人特征跟邱柏非常吻合。初步可以判断邱柏的确被人绑架了。”男警察说完,眼光从紫苏和冼丽脸上扫过,观察她俩神色变化。一般绑架案的家属都会出于对家人的关心,不敢跟警方透露实情。“我们想了解下,从案发当天到现在,已经四天了,绑匪就没打过电话,留下纸条或其他任何线索吗?”

“没有,我们也正纳闷呀。你说我们家都是领死工资的,那些人绑我们家邱柏做什么呀,我们家能拿出多少赎金呀!”冼丽的神色很着急,倒是这紫苏平静的很不正常:“紫苏,听说你提醒邱老师报案时说过,邱柏很可能被人绑架了,你是怎么知道的?”

“我……我只是直觉……他平常有什么事都会跟家人说的。我只是怕他出事,我也不知道他被人绑架了。”紫苏真怕自己会脱口而出,告诉警察,让他们赶紧去沙漠抓人。

“哦……这样,那我们就先回去了,我们会派人暗中保护你们的。也希望你们一有线索就跟我们联系。”女警察一直不停地用笔在本子上记着什么,男警察递给冼丽一张名片。紫苏却一把抢过来,顺势将小蓝留在了男警察的手上。那警察诧异地看了紫苏一眼,转身走了。

“张瑞泽,北京市西城区公安局刑侦科警员”紫苏装模作样地仔细看了下名片,然后将它递给了冼丽。

第一卷 初识世界 第十九章 成吉思汗墓?

没看到他们进墓的过程,第二天,紫苏再次感应小红时,邱柏他们已经进了墓穴里面。邱柏,马爷,尤里,还有胡子四个人在一个三角形墓室中。三面墓壁倾斜着,墓顶形成个尖角。邱柏对面的墓壁,是一整块石头,浮雕着一只鹰。鹰的尖喙,眼睛,爪子都跟现实的鹰极象,只是它打开的翼展,却没有鹰的长。邱柏总觉得它更象是以前宁夏墓里的那只鸟。而紫苏却从墓室的三角结构想起了金字塔,据说根据谐共振原理,金字塔有种奇异的功效,在金字塔里的肉体不易腐烂。

墓室中间是块长方形石台,墓室里漆黑一片,只有四个人头顶上的矿灯照出四道光束,随着四个人的头摆动,晃得邱柏眼花。他在看墓壁上的鸟时,马爷他们早关注到了中间石台上的尸体。

“看这,这是……金缕玉衣!!”马爷的声音都有些颤抖了。邱柏也将矿灯对准中间石台上人形状物体照去。只见一片一片长方形的小块玉片,在矿灯下透着莹光。每片玉片的各角和边缘都钻有为穿系而制作的小孔,孔内穿上金丝,将所有的玉片连缀在一起。形成一个人形玉套。金缕玉衣是中国古代君王才能用得起的殓服,若是贵族,玉片的质地较差,连缀的线也为银线,铜线。等级规格不能僭越。

“邱先生,你仔细看看,有没有相关的文字或痕迹说明墓葬主人身份的?他是不是成吉思汗?”马爷和尤里互望一眼,颇有深意。

“成吉思汗?……你们怎么会想到是他呢?虽然这副金缕玉衣是君王规格,也不能说明什么。而且从外面的石碑上看,文字的年代也不相符。”

“邱先生,我们可是从当地传说中的蛛丝马迹推测到的。鹰是蒙古的英雄象征。草原之鹰,又是君王,成吉思汗的真正墓地又一直是个谜……”马爷的手情不自禁地抚摸着玉片。漆黑中看不见他低头的表情。估计两眼也在放光吧。

“恐怕他们是想为自己挖到的文物升值做铺垫吧,这么多年来,有多少人声称自己找到了成吉思汗的墓地……”邱柏沉吟着仔细观察着玉衣。

“在这里面黑古隆冬的,找人来将它搬到外面去慢慢研究。”胡子翻译了尤里的话。动手就想去搬尸体。

“慢着,别动!”邱柏想起碑文中内容。这整个墓室是个大圆中套了个三角形,三角形是公认的最为稳固的形状。特别是在沙漠地带。三角形的墓顶很容易将流沙在重力作用下流向底部夯实。而且在沙子将墓室全部埋没后,形成稳固的沙丘而不容易流动露出墓墙。有如此智慧的人会采用什么手段来防盗呢?

这墓葬里面没有任何能显示年代的器皿,金缕玉衣应该是汉代的,碑文是蒙古文,不像汉字,历经几千年,变化很大。能从字体就看得出大概年代。一般少数民族的文字因其适用范围小反而传承千年而罕有变动。�

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