无限之随心所欲-第266章
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“呵呵，妃暄想暗指我是魔门之人吗？乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，是为逍遥，在下逍遥派林一。事实上我对你们慈航静斋和魔门都没有好感，你们为了你们所谓的道统和理念，将天下当作棋盘，众生作棋子地游戏太让人恶心了。天下兴亡，兴，百姓苦；亡，百姓苦；真正得利的往往只有少数人。所谓至人无己，神人无功，圣人无名，观你等行径，啧啧，魔门是小人，你们也不过是伪君子罢了。”
林一忽悠出了一个逍遥派的身份，严格来说也不算忽悠，他的确是逍遥派的掌门，只不过逍遥派对于唐朝而言却是后世之事了。这不是重点，重点是他公然表露出了对慈航静斋的恶感和不屑。
师妃暄说道：“原来林兄是道家庄子一脉，失敬失敬。佛曰：我不入地狱，谁入地狱。世人不解，吾亦淡然处之，如林兄有异，不若待得此间事了，妃暄愿与论道，不知林兄意下如何？”
大大的狡猾啊，又在暗讽林一喧宾夺主了。可林一是什么人，他这次来就是要喧宾夺主地。当然咯，他自己想是一回事，被别人挤兑又是另一回事。
林一又对单雄信拱了拱手，说道：“单庄主，请恕在下无理，想来这些突厥人跑不了，也不急于一时，我想在这里对天下英雄将一个故事，望单庄主见谅。”
单雄信当然能够看出林一和师妃暄之间地矛盾，林一并不知道，其实单雄信对慈航静斋也没多大的好感，这其中牵涉到了单家祖上地一段恩怨，说白了就是北周和大隋之间的恩怨。隋文帝杨建是那一代慈航静斋选出的真龙天子，而单家先祖却是北周忠实的保皇派，大隋夺了天下，单家也因此没落。故而单雄信对林一所说的也有同感，凭什么要由你慈航静斋来决定天下共主？这不，看架势隋朝就要像秦朝一样两代而亡了，这眼光确实不咋滴。
所以呢，单雄信也就没反对，他也先听听林一会说些什么，也乐于看见慈航静斋丢丢脸。林一用意识传音道：“多谢单庄主大人有大量，等下必有所报。”脑海里响起的声音让单雄信微微一惊，但还是面不改色，以为这些隐秘门派都有些神奇的功法也不足为怪。
高台上，林一说道：“诸位英雄好汉，且听在下讲一个故事。于江淮之地，有一青楼女子，姓杜，名，排行第十，故而人称杜十娘。话说此女虽出身风尘，然心志高远，卖艺不卖身，八面玲珑，手段高明，将一干男子玩弄于鼓掌之中，不知历过了多少公子王孙。一个个情迷意荡，破家荡产而不惜。人口传出四句口号来，道是：坐中若有杜十娘，斗筲之量饮千觞。院中若识杜老，千家粉面都如鬼。
其间亦有不少有情人愿出资为其赎身，却被一一推辞。有姐妹不解，问之为何，十娘谓曰：男子轻贱，因不可得，故而倍感珍贵。且此些男子不入我眼，吾欲自选良人。
姐妹又问：何为良人？十娘谓曰：有才，有势，然却非最重。爱我，敬我亦非最重。重者唯我心想。我所向者，吾可令其有才，有势，爱我，敬我。
而后遇一男子李二，其人有薄才，其父为一方大吏，十娘笑曰：良人来矣。姐妹惊疑，问曰：此人有才，却非出众。有势，却非家中长子。虽爱你敬你，却非言听计从之人。为何称之良人？十娘谓曰：若其才、势皆成，何用于我？维诺之人，人人尽是，何见我能？
便如此，十娘跟随李二而去，用多年由公子王孙处所惑之姿，成其才，助其势，李二终有所成。然功成之日却是十娘断魂之时，李二谓曰：非我薄幸，实为十娘之过。汝一女子，却有覆雨翻云之能，若是助我也就罢了，然人尽知有你不知有我。堂堂男儿任你搓扁揉圆，今我如不为，此家便为你家。有道是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
林一用杜十娘的故事，又结合了这个世界过去、现在、将来的一些事情整出了一套新版的杜十娘。略知些内幕之人听之有感，慈航静斋的行事确有高高挂起，欲擒故纵之嫌，每代传人入世，流连徘徊与众多当代豪杰之间，令人神魂颠倒，正合了那句因不可得，故而倍感珍惜之意。
而杜十娘所选良人也隐射慈航静斋挑选真龙天子的举动，重者唯我心想，凭什么由你说的算？尤其是作为一个男权社会，政治势力的变更由一群女人来决定，这是无法容忍的事情，特别是后面那句此家便为你家，更是让许多有野心的人暗中警惕，这群女人有这样的能力，不可不防。
师妃暄的脸色也不好看，她当然听得出林一话里行间无所不在的讽刺，在场的人这么多，相信这个故事很快就会传遍天下，这不是一个好消息。因为天下人不是傻子，慈航静斋挑选真龙天子的要求当然也没那么夸张，但是有这种条件的人自然能够听出林一所说的故事中的含意。其直接后果就是，就算慈航静斋这次再扶持了一个皇帝上位，然而她们的存在却变得非常尴尬，说白了她们的行为就是为了维护某种势力阶级的利益，不插手政治怎么行。可一旦插手，皇帝肯定会担心皇权的旁落，今天的这个故事就会成为现实。
而且或许世人都不知道，其实这一切早就有过了，这涉及到了隋朝的一个大秘密，除了少数的当事人，可能没有人会知道。连林一也不知道，他不知道自己的一个歪打正着，正好言中了慈航静斋的痛处。
其中的秘密是……
………【第十八章 错综复杂】………
隋文帝杨坚在历史上算得上是一代明君，确立三省六部制，这个制度是封建社会时期比较先进的一种政治体系制度，后来的历代王朝的政体基本都是以此为框架，稍做修改，一直沿用到了封建社会的末期。
同时简化地方官制，存要去闲，并大去小，废九品宫人法，初创科举制，削弱士族豪强的影响力，使得有才华的寒族有了晋升的途径。下令中央集权，凡九品以上官员一律由中央吏部任免，禁止地方官就地任用僚佐，一定程度上限制了地方保护主义。
修订开皇律，废除了大量的死刑酷刑，使法律减轻了残酷和野蛮性。其中最具有划时代意义的在于规定凡是判处死刑的案件必须“三奏”才能处决，诸州不得便决，皆令大理覆治。这就是后世常在影视剧中见到的，地方官判决死刑必须上报刑部，刑部发文于大理寺核定，最后才决定判决。
其他的还有如实行均田制，设置粮仓，改革统一货币，整顿户籍，轻徭薄赋，打击土地兼并等等一系列的措施，使得乱世初定的隋朝很快发展起来，可谓是功盖千古然而就是这么一个明君，他在历史上还有一个非常有名的地方，那就是后宫之中只有一个皇后，这对于封建王朝的帝王来说是非常不可思议的一件事情。稍有些家财地位的民众都可以三妻四妾，作为一个皇帝居然不行，难道是怕老婆怕到这种程度？皇后是旷古烁今的妒妇？
这在漫漫历史长河中一直是一个不解之谜，无数历史学家分析出重重猜测，却没有一个具有真正的说服力。其实答案很简单，只不过是其中最重要的一环在历史中缺失了。所以才没有人知道其中的真相。
不是隋文帝不想，也不是皇后善妒，而是他们不敢开这个口子。在隋文帝建立隋朝地过程中。慈航静斋在其中扮演了一个极为重要的角色。千万不要听信她们的鬼话，什么慈航静斋以匡扶天下正道为己任，其实她们真正在政治舞台显赫起来地时期还是隋文帝的功劳。
特别是在北周时期。周武灭佛的时间让其元气大伤，隐入了地下。但是这群野心勃勃地女人不甘雌伏，在北周出现颓势之际，全力爆发了出来，倾尽数代积累的力量，扶持隋文帝上台，最终夺得了天下，也算是报了当年的一箭之仇。
隋文帝登基之后，作为报答，大兴佛教。自此进入了佛教的黄金时期，发展蓬勃迅猛。在有意识的宣传之下，慈航静斋才广为流传在一些特定的阶级之中，建立起一种神秘高大的形象。哪里有像她们说的那样每当天下大乱。她们都要出来寻找真命天子什么的，说难听点，在某段事情她们还只不过是邪教而已。
然而，人的野心是没有极限地。得一往二是人的本性，得了道统的慈航静斋还不满意现状，进而又想插手皇权之中。她们这个门派别的没有，美女可是不少，要不然怎么做得政治妓女呀。说隋文帝不动心是不可能地，但是作为一个有为的帝王，他还是有大毅力的。他知道不能让这群女人插手皇权。但又由于种种原因，他又不能过分的得罪对方。因为此时对方地势力已经渗透进了社会的方方面面。
为了不让新生的国家再次动乱，隋文帝只有忍了下来，他找到了和自己一路同甘共苦走来的皇后。皇后独孤伽罗亦是一个奇女子，她明白丈夫的苦处，深明大义的她从此扮演了一个妒妇的形象，成为一个挡箭牌，杜绝在皇帝地身边出现别地女人。慈航静斋暂时也没辙了，也不能拿皇后怎么样，毕竟还不至于完全撕破脸嘛。
一计不成，又生一计，慈航静斋又将目光对准了皇太子杨勇。杨勇可没他老爹的那种毅力，在慈航静斋所出产地政治妓女高明的手腕之下，很快就沦陷了，冷落了皇后为其挑选的原配元氏，独迷慈航静斋所献上的几名妃子，并生下了一大堆的孩子。
这样就造成了一个后果，如果杨勇即位，那么隋朝的政治权力便会被慈航静斋所控制，这是隋文帝夫妇所不希望看见的。失望之下，他们最终决定废除杨勇的太子之位，另立二子杨广为太子。这才是这次太子易立的真正原因，要不然以杨勇的才干，一些所谓好色、奢侈之类的理由还不至于让隋文帝下定这个决心，毕竟作为皇帝这不算什么。
要说杨广这个人，他在历史上是毁誉参半的，多是承认其有才华，有能力，但是过于急功近利，想要成就一番伟业。所以往往缺乏合理的筹划就去做一件事情，即使其目的是好的，往往却做了坏事。至于杀兄弑父，后来的唐太宗李世民不也是这样，其实他们两个的遭遇、行为在某种程度上来说差不多，只不过是李世民最后成功了，而杨广失败了，成王败寇而已。
然而世人不知道的是，为什么杨广前后的人格行为会有如此翻天覆地的一番的变化，难道真的就像后世所说的那样过去的贤明只是他为了登上皇位的伪装？事情并不是这么简单的，历史的作用往往就是用来掩盖历史。
为什么杨广会迫不及待的想要登上帝位，甚至不息杀兄弑父？因为皇后独孤伽罗去世了，隋文帝杨坚老了。人老了难免就会有些糊涂，又少了一个贤内助的帮助，隋文帝坚持了很久的壁垒终于被打破，慈航静斋成功的在他的身边安插了棋子。不要以为就只有魔门有魅惑的手段，慈航静斋也有，年老的隋文帝很快就被迷得神魂颠倒，晕晕乎乎，后来还生出了再次易立太子的念头。在这种情况下。杨广自然不能束手待毙，于是急功近利的他最终选择了一个最极端地办法，杀兄弑父！
帝位的变更自然会有一番腥风血雨。杨广虽然急功近利，但是这样的人往往拥有极强地爆发力，如果给�
