逝水东流不复还-第32章
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这一点和萍的有些相似。萍也是这样，平时不爱说什么，表面看不出内心变化，实际非常倔强。属于外柔内刚一类。
萍渴望理解，而这一种理解，不是一定要用语言表达的，有时只需要一个眼神足矣！
心有灵犀一点通。萍和莲心心相印，常常只要一个会心的微笑，便会形成默契。
萍不出差，有时就吃住在莲的家里。
莲的母亲整天忙得看不见人影。萍就陪着莲做家务，莲爱干净，房间非常整洁，而且总是有一股特别的清香。
莲细心、体贴、温柔、贤慧，萍以为，莲将来必定是一个贤妻良母型的好女人。
萍相信自己的眼光。
记得有位作家曾经说过这样的话，好女人是一所学校，她能使男人受益终身；同时也只有合格的男人，才能做这所学校的校长。
萍对这句话印象深刻。
萍渴望做莲“这所学校的校长”。
未完待续
………【第三十五章 萍永远在路上】………
6年夏天，萍奉命与厂部外聘业务员刘，出差东北，开辟新市场，建立“哈尔滨办事处”。，。，首。发
萍和莲依依不舍分手。
萍说，我会写信给你。
莲含泪点头。
东北之行，对萍来说，是充满希望之旅。
因为，萍进入供销科马快一年了，但到目前为止，还没有一个真正属于自己的“关系”，现在叫“客户”。
萍要开辟新天地，打下属于自己的江山。
萍跃跃欲试，非常兴奋。
刘原是泰州线路器材厂驻外省办事处的业务员，毛遂自荐，跳槽来到引江电机厂。
刘是钱厂长亲自聘用的“人才”，是从竞争对手那儿“挖”过来。
也不是说外来的和尚会烧香，“媚外”，而是因为，一、刘本来就常驻过哈尔滨，二、刘自告奋勇要求去哈尔滨开辟新市场。
泰州线路器材厂是引江电机厂在苏中地区最大的竞争对手。前身叫纺织机械厂，是生产纺织机械配件的。近年来，由于纺机配件市场竞争激烈，企业效益严重滑坡，于是也转产发电机组。
接到刘的自荐信，为慎重起见，钱厂长特地派朱科长和萍去刘的家中了解情况。
刘的家住在郊区农村，朱科长和萍到泰州后，一个人租了一辆自行车，按照刘来信的地址，边骑边打听，花了个把小时，才找到刘的家。
只有刘一个人在家。刘没有自己的房子，住在原来生产队的破公房里。
刘的解释是，老婆带着孩子回娘家了，他是门婿，刚和岳父岳母分开，正在筹备砌房。
刘三十五六岁人样子，个子不高，偏瘦，也许是香烟抽多了，满嘴黄牙。
刘说他有手艺，是吃百家饭的。
刘本是一个剃头匠。
朱科长向钱厂长汇报，刘伶牙俐齿，具备一个供销员的素质。但据进一步了解，刘实际是因为挪用货款被泰州线路器材厂开除的。刘在走投无路之下，才给引江电机厂写信的。
钱厂长爱惜刘是个“人才”，况且企业扩大规模，正是需人之际，就不拘一格收留了他。但倒底不放心，临行前，钱厂长暗地对萍另有交代，萍真正的任务，或肩负的使命就是监督外聘业务员的“工作”，发现问题及时汇报。
厂里明确分工，萍主内，负责向厂里汇报工作，联系发货等；外聘业务员管外，全权负责产品销售，完成销售任务，确保资金回笼。双方互不干涉。而且，所有的费用以及回笼货款都必须由萍经手，甚至发货都要有萍的电话，厂里才会同意发。
萍和刘赶到南京西站，买到当天夜里开往东北的火车票。
候车室满满的人，从开始检票到车，足足花了个把小时，才挤车。好在萍和刘东西不多。
原以为了火车会轻松，那知道了火车更难受。车厢里依然人挤人，但拥挤只是一方面，主要的是车厢里热的人难受，热的人受不了。
现在火车有空调，那时哪有啊，车厢里能闻到“人肉味”！之所以说“人肉味”，而不叫“人汗味”，是因为二者有着很大区别。
如果是一个讲究卫生的人，他身流出来的汗液，并不特别难闻，除非他有“腋臭”。当然，倘若是从你中意的人、衷情的人身流出来的汗液，则更要另当别论，你可能还会闻到“汗香”。
而在一个狭小的空间，当成百千的人身流出来的汗味混合在一起，你闻到的绝对不仅仅是汗液的气味，而是让人窒息的“人肉味”，“人臭味”！所以说，“人肉味”与“人汗味”，两者有着天壤之别。
就在人们热得喘不过气来，差不多要中暑的时候，火车终于起动。
火车跑起来，打开的窗户就会拉风，空气一流通，人的呼吸也畅通了，就会感觉好受得些。
他们运气不错，可能因为南京西站是始发站，他们买到了座位票。
夜里面，刘对萍说，他要到济南去会一个朋，建议萍在泰安下，泰山玩玩。
刘说：“我在济南等你！”
未完待续
………【第三十六章 泰山一日游】………
萍欣然接受刘的建议，第二天清晨在泰安火车站下车。
眼前就是雄伟的泰山。泰安寓意“国泰民安”，泰山就在泰安境内，或者说，泰安就在泰山脚下。
是先有泰山，还是先有泰安？这也许是一个“先有鸡，还是先有蛋”的问题。
萍想当然地认为，应该是先有泰山。泰安占了泰山的光。
因为，泰山自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征，历朝历代，无论谁当皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成为中国唯一受过皇帝封禅的名山。无论是帝王将相，还是名人宗师，都对泰山仰慕备至。
泰山是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地。
泰山在日常生活中，也经常被人们提及。如：
稳如泰山。
重于泰山。
泰山压顶。
泰山北斗。
泰山鸿毛。
有眼不识泰山。
一叶障目，不见泰山。
泰山不是堆的，牛皮不是吹的。
过去人称岳父为“泰山”。
……
出了火车站，就有泰山的中巴车。中巴车沿着盘山公路来到中天门，下了车，萍顺着石阶，几乎是一路飞奔着往爬，云步桥、五大夫松、望人松、十八盘、升仙坊，遇到景点，停下来稍稍观看，就又急步向前。
杨朔的散文《泰山极顶》入选过八十年代的高中语文课本，萍依稀记得杨朔在《泰山极顶》里面一天没有爬到顶，而萍不打算在山过夜。
到南天门的时候，萍右脚皮鞋的后跟头掉下来一只，走起路来，一脚高，一脚低。
走在天街，不时有来往的游人盯着他看。
关键时候，丢人现眼。
萍哭笑不得。正在恼火不争气的皮鞋质量，脑海里突然出现古代神话传说“八仙”中一瘸一拐的“铁拐李”形象，萍立即觉得自己现在仿佛就是神仙中一瘸一拐的“铁拐李”！
一脚高，一脚低的萍想到这儿，不禁咧开嘴笑出声来。笑得走在他身边的游人莫名其妙。
萍不再纠缠于“破鞋”的烦恼，迅速将坏情绪转移，心情重又像泰山的天空“晴朗”起来。
人有时候就是这样，面对坏情绪，需要来一点“幽默”，自我嘲弄一番。自嘲便是自我调节，能起到调整心态的作用；自嘲让烦恼烟消云散，瞬间即逝。那怕这种“幽默”是“阿Q式”的。
走过天街，经过碧霞祠萍因为皮鞋“问题”没进去，前面就看到玉皇顶。玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。
玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。用杨朔的话说，玉皇顶便是泰山的极顶。
杨朔到玉皇顶是来看日出的，现在已近晌午，显然早已错过看日出的时辰，不过萍并没有打算看日出，不十分遗憾。
到达玉皇顶，万里晴空，不时有一片片云雾飘来，人置身云雾中，如在仙境，奥在梦中。
泰山登顶，萍的心中充满神秘和好奇。
玉皇顶是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻。
萍在“古登封台”和“五岳独尊”旁留影纪念。
“山高我为峰。”
“会当凌绝顶，一览众山小。”
泰山东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，是中华民族悠久文明的重要发祥地。泰山被尊为华夏神山；是中国古代帝王封禅祭天的地方。历代文人墨客素以登临泰山极顶为荣，留下了众多不朽的名篇佳作和法墨宝。
大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。中华民族的山岳崇拜，最具代表性的就是对泰山的崇拜。据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个封建社会。
站在玉皇顶，萍除了对岁月沧海的感慨，更有征服泰山的快感。
从中天门爬到南天门，再到玉皇顶，萍只用了不到两个小时，中途见一个挑夫追赶一个，把一个个挑夫远远地甩在了身后！
萍恰是青春年少、意气风发、风华正茂的热血男儿，他充满幻想、充满激情。他甚至把登泰山作为对自己的检阅和挑战，用登泰山来证明自己的勇猛！
孟子说，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。孔子是圣人，非凡辈可比。萍不是圣人，自然不能有孔子那样放眼天下、胸怀四海的眼界和情怀。但同样是孟子，他还说过鱼和熊掌二者不可得兼的话。不管适不适合萍，不妨给他借用来自我安慰，浪漫与现实不可兼得！
站在玉皇顶，萍突发奇想，何日能再来？何日我再来？
萍暗暗对自己暗暗说，我还会再来！一定会来！而且不坐缆车，继续徒步来！
“泰山，让我们相约，我还会再见！”
萍站在泰山之巅对着泰山大声喊。
萍那时真是好玩，也有那样的机会，他利用一切机会，走遍所有他能到达的名山大川。后来他也曾经有过后悔。后悔什么？后悔自己那时候如果把那样的心思和精力全部放在工作赚钱，后来的生活不至于那样，后来的日子更不会过得紧巴艰难。
这都是渴望和崇拜“读万卷，行万里路”惹的祸，害的！
回顾自己的人生，萍深感惭愧！昔日的同事有不少如今早已成为百万富翁，甚至企业家。
萍很失败。可是，悔之晚矣！很快他就将失去这一切机会。而�
