怯懦者的儿子和1999-第36章
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黄伯也看见了我，他呆滞的眼中突然闪现出一道凶光。他猛地放下手中的蝴蝶发卡、骨灰盒和口琴，冲到我跟前，双手卡住我的脖子，使劲加着力：“你还我的女儿，你还我的黄慧。”
我的呼吸越来越困难，眼睛珠子似要迸出眼眶，不断地猛胀，全身也跟着憋得胀痛难受。
我没有挣扎，手长长地拖着。
“把我掐死吧，我要去找黄慧！”我心里想。
我只觉得天有些旋了，地也有些转了，接着，我的眼前开始发黑。手脚不自觉地抽动起来。
老孙伯和小波用力掰开黄伯的手。
“你还不快走！”小波冲我怒吼道。
我长长地吁了一口气，身子晃了晃。
我努力站定身子，小波又大声地朝我怒吼了一声，叫我“滚”。
我看了一眼黄慧的骨灰盒，想着一个活生生的人如今成了尘灰，“尘归尘，土归土”，我心里不知怎么会想起这么一句话来，在心里反复地念，缓缓走出病房。
李萍追到了门口，将什么东西狠狠地朝地上一摔：“把你的东西带走。”重重地关上了门。
一块碎片滑到了我的脚下——是我送给黄慧的发卡。我并没有去拾它，眼中滚落下几滴冷冰冰的泪，很快地钻进了我的口中，咸咸的。
我漫无目的地朝前走去，迎面田甜的男友郑毅穿着笔挺的警服，领着两对夫妻走来，其中一个年青一点的妇女怀中还抱着一个婴儿。郑毅见了我，停下脚步，那两对夫妻则匆匆从我的两侧走过，我泪眼朦胧，依稀感觉到那两个妇女的面貌像黄慧。
“张玉夫，你没事吧？”郑毅问我。
我一句话也不说，只是机械地往前走。郑毅“哎”了一声，刚想叫住我，腰间的手机却响了起来。
我走出医院，在大街上机械地走着，也不知道有多少人与我相撞，有的对我说“对不起”，有的则对我咆哮“神经病”。我看不见人们对我的眼神，只是顺着人行道朝前走，走到一个尽头，换一个方向，继续走。我不敢想黄慧，可黄慧的一举一动又是那么清晰地装在我的脑海里。
“卖报！卖报！‘八&；#8226；一八特大事故大揭秘——枪杀案导致大事故；宝马车主被枪击，此中一定有玄机。中弹酿成大悲剧，二十五伤六人亡。悲情悲景悲别离，痛失女友，呕血泪卧街头’；卖报！卖报！‘扫黄扫出副市长，打假打出婚外恋’。卖报！卖报！都市报晚报！‘八&；#8226；一八’特大事故大揭秘……”
卖报人的声音离我越来越近，声音是我熟悉的，内容，我也不陌生。
“玉夫，你怎么了？”冬云拦住了我：“你女朋友呢？奇怪，这报纸上的背影怎么这么像你？”
我没有说话，绕开他，继续往前走。
他追上来：“怎么，被踢了？”
我停住了脚步，一把夺过他的报纸，然后使劲扔在地上，继续往前走。冬云好似明白了什么，忙三下两下捡起扔在地上的报纸，紧紧地跟着我……
现实的印迹（续）
失恋，指的是失去恋人。
晓峰老师给失恋下了定义。
我失去了黄慧，我以“我失恋了。”
“如果失恋了，就看一看我的《失恋经验谈》吧。它会给你帮助的。”晓峰老师总是自豪地说。
“你们不相信，我本身就是证明啊。”说罢，他便会翻出他的笔记本，翻出他的《失恋经验谈》。
失恋经验谈
——致失恋青年
年青人的冲动是每个人都会有的。往往冲动过后，黯然神伤。多次的冲动使人四处碰壁，头破血流。更深层的是，使人感觉到精神上的茫然和矛盾折磨人的残酷——食无味，睡无意，心慌意乱——这时，就需要“自我激励”。
当然，每个人的经历不同。我这里所说的，都是取材于我自身的经历，但心情和大家是一样的，滋味和大家也是一样的。所以，我觉得能给大家一点启发。
从18岁到28岁，我失了三次恋。
别笑，这是事实。什么，三次少了，那你认为多少次才够数呢？难道也要像歌德一样18次吗，没那个必要吧！
我的第一次失恋是在中学时代，第一次和异性带着朦胧的“家庭观念”（注：当时我们问这篇文章的作者说这里的“家庭观念”怎么理解，他说：“如果一个作者总在向他的读者解释他写的含义是什么，那么他就不是一个真正的作者了。”所以到现在，我也不太理解这四个字在这里指什么。——李俊良，2006年第三次修稿）交往，结果不被人接受，原因诸如不幽默，缺乏气质之类。于是无喜尽是忧，无眠都是愁。那种滋味，想必大家都清楚。这一段时间可得留神了，因为这是一个三岔路口：一是自悲，一是自暴（自己变为一种不是本我的性格），（注：我们首次拜读时只是问他“暴”字是不是少写了“火字旁”，他说不是，我们也就不敢多问了。——李俊良，2006年第三次修稿）一是自励（即自我激励）。
我是希望大家都能做到自励，而不是自悲或者自暴。
第二次是在大学时代。第一次失恋，我还没有做到“自励”，而是发展成了“自暴”，因为我忍受不了那种刺痛，急于需要得到一种安慰，于是就同时向几位异性写信，希望能够有一处寄托，这当然是漫无目的、荒唐的四周撒网，是一种没有真爱寄托的发泄与渴求。第一次刺痛果然消失殆尽，这在心理学上可称作“情感转移”吧。但这种做法必然要导致第二次的刺痛。因为它不是真的“情感追求”，而是一种“情感转移”。正因为这样，就决定了第二次的刺痛相较于第一次，只有过之而无不及。要么使人变得极端自悲，做了“少年维特”，要么使人变得极端孤僻，暴躁，没有人敢与之接触。这些都是可悲的。都应该避免。怎样避免呢？就是“自励”。
第二次我也没有做到，而是自悲加一点孤僻，只想到该振作振作精神。但对婚姻的看法却看得很淡很淡了。当再次冲动时，却是一种不健康的，但又是真心渴望并倾注了所有真情实感的追求。这形成了第三次刺痛。
18岁到28岁，应该是“成人”了。如若不能自行解脱，做到自励，对自己的身心影响是非常恶劣的。更不要说对世界观、价值观、人生观的影响了。有一些不能认真对待的青年就会做出很多傻事儿，贻误终身。
那么，究竟怎样才能做到自励呢？首先，自己要学会启发自己思考。简&；#8226；奥斯汀（JANE AUSTEN）《傲慢与偏见》里的达西是一个很好的例子。虽然他是作家的笔创造出来的，但他有其现实性，对我们不无启发。什么启发呢？那就是找出自己让人不可忍受的缺点加以改正，自己也会为此而有所自豪，减轻刺痛。（注：我觉得如果他可以把达西是怎么找到自己让人不可忍受的缺点并加以改正的例子从原著中摘录或者概括出来，或许我们受的启发会更大。——李俊良，2006年第三次修稿）。第二，认真并敢于对待自己的缺点。徐志摩有一段话值得大家思考：“让我们一致的来承认，在太阳普遍的光亮底下承认，我们各个人的罪恶，各个人的不洁净，各个人的苟且与懦怯与卑鄙！……我们要有勇敢来承担罪恶，有了勇敢来承当罪恶，方有胆量来决斗罪恶。再没有第二条路可走。”第三，用高尚的道德品质来指导自己的行为，自己定能从中感到快乐，也能够和谐地与人相处，受到人们的尊重，刺痛还会长久吗？幸福不就也会随着心胸的坦荡而来吗？
说起我的第三次刺痛，每一想起便使我汗颜。不过，更多的是我的愉悦，因为第三次使我意识到自我激励的重要性，也使我认识到了我当时的厌世与消极。所以，我自拟了今后的行为准则，心胸顿感宽广，伤痛销声匿迹。我自拟的准则如下：
一、谦虚严谨，一丝不苟地对待每一个人；
二、讲信用，能帮朋友做的事，尽力做好；
三、多学知识，多看书；
四、心胸开阔，宽以待人；
五、控制私欲，不做个人主义者；
六、为人坦荡，不阿谀奉承；
七、遇事要冷静，客观地、仔细地思考；
八、真城不隐在外套里。
因为他是我们的老师，我们都没有对他的这篇文章做出评论。倒是记住了他的“八大注意”，本来想建议他再加几条“纪律”的，但都不敢说，只有李俊良大着胆子问晓峰老师：“晓峰老师，你的第三次是被张玉夫的刀刺中的吧。”晓峰老师想发火，李俊良便大声地背道：“四、心胸开阔，宽以待人。”把大伙都逗乐了，唯独我在心里讨厌他哪壶不开提哪壶。正因为讨厌他，我是能勒就勒他一下，不想他一点儿也不介意，反而更加地与我亲近起来。记得晓峰老师是当即拿出笔，在八的后边加了一条：九、敢于和所有伤害到自己自尊心的人做斗争。
冬云跟了我一下午，生怕我想不开，也不卖报纸了，就是跟着我。有人给他买报，他就一摆手说“不卖，不卖”，弄得路人莫明其妙。
我走了这许久，腿也酸胀了，试着用各种方法来排除内心里的郁闷和伤悲，但都不起作用——想到徐瑶为我所做的一切，我心里更难平静。
黄慧，是镌刻在我的记忆中的，是我永恒的记忆和一生痛苦的记忆，就像徐瑶的那双带有恨意的大眼睛一样（尽管徐瑶说那不是针对我的，而是把我当作了其他人），她们都铬满了我的思想，填充了我记忆的每一根神经。
人的记忆是很奇妙的，它能使美好的事物永葆青春，在人的一生中，无论何时何地都不改变，也能使人不愿记忆的事情时常浮现，不由人的意志控制，无拘无束。
大街上，穿梭往来的车辆，熙熙攘攘的人群，正在炫耀着都市的繁华与繁忙。繁忙，忙得地球加快了运转的速度，而这究竟是为什么而忙？
为炫耀忙和，像李萍，为了满足自己的炫耀心，强留了我们在她家里住了两天。黄慧说的究竟是不是真的，如果拒绝她的要求，她就会自残？我送喝醉的齐富的那天，她叫我，而我没有给予她足够的尊重，也没见她怎么自残啊！只是黄慧出事的那天黄慧对我说：“我听李萍说你和齐富去找鸡……”
魏伶燕是专门来城里做鸡的。她“喜欢玩男人，喜欢被男人玩”。她已不是那个具有柔美声音的魏伶燕，她的声音，再不会让人感觉像是莲婶在月夜弹奏的《致爱丽丝》。能说出“喜欢玩男人，喜欢被男人玩”这种话的女人，往事对她们来说，往往都只会是一场风……
风啊，风花雪月，月啊，月明星稀，稀，稀里糊涂——男人与女人的爱情，图的是什么？
欲望的满足？延续后代？心灵的交汇？生命的融洽？……这些，现在对我，都是没有多大意义了。在这个社会上，我失落的，又何止是黄慧一人！在这个社会中，伤我心的，又何止是爱情的悲剧！……
人哪，形形色色，千奇百怪，每一天都在与人告别，每一天都在与人相识。能拥抱的，并不一定都是真诚的；能真诚的，并不一定是长久的；能长久的，并不一定是和谐的；能和谐的，并不一定是幸福的……
看着冬云狼吞虎咽地吃东西的样儿，我也饿了。
活着的人，不是都有思想，有思想的人，不是都有正气，有正气的人，不是都有作用……
反正，人活着，就都在想着活。活得困难些的，拼死地为了活而活——活得富足的，拼死的为了活而活。活得困难的，两只眼中只有一个“活”字；活得富足的，一只眼中各有一个字，一只
