唐太宗第3卷:九天春色-第5章
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李世民点头道：“不错，历代君主视百姓为愚民，且妄行其是，败亡者居多。
其实百姓为水，当权者为舟。
若能顺应水势，则舟行自顺；若逆水势而行，又妄动波涛，则舟覆亦不为奇。
‘水能载舟，亦能覆舟’说的就是这个道理。”
魏征听后立起，拱手向李世民一揖道：“陛下既有此思，实为天下之幸。
为君者爱民如子，从善如流，何愁天下不能大治？如今大乱之后，百姓畏厌强权，正是善易教化的时候。
若圣哲施化，上下同心，人应如响，不疾而速。
如此一来，不出三年，则天下即可大治。
” 封德彝听到这里，实在忍不住，霍地站起，引经据典道：“夏、商、周三代以后，人心渐渐浇薄，所以秦朝专用法律，汉代杂用霸道。
它们是想教化而不能，不是不想教化。
陛下，魏征为一浅薄书生，不识时务，若信其虚论，必败乱国家。”
魏征不待李世民接言，当场反驳过去：“五帝三王，不易人而化，行帝道则帝，行王道则王，在于当时所理，化之而已。
至于封公所说大乱之后不宜教化，相反的例子，历史上也多得很。
昔黄帝与蚩尤七十余战，其乱甚矣，既胜之后，复致太平；九黎乱德，颛顼征之，既克之后，不失其化；桀为乱虐，而汤放亡，在汤之日，则得太平；纣为无道，武王伐之，成王之代，亦致太平。”
魏征这番话援古引今，考之史籍，令陆德明、孔颖达、虞世南听后连连点头。
封德彝闻言也一时语塞。
魏征再接再厉，反问道：“若如封公所言人渐浇薄，不及纯朴，至今应悉为鬼魅，宁可复得而教化耶？”
封德彝顿时变得哑口无言。
萧礒咳了一声，说道：“魏大夫的这番话，想来是有些道理。
然上古之时毕竟遥远，以之证于今日，咳咳，恐怕就有些虚妄了。
要知治国之道，最为实在，容不得一点儿虚无。
” 封德彝感激地向萧礒投去目光，两人以前在朝堂之上互相不屑，不料今天却走到一起来了。
魏征言语刻薄地揶揄道：“不错，萧公与封公皆是二朝重臣，理国能力罕有其匹。
魏征强项驳重臣 唐皇思治求真言（2）
不过，有一点我倒要请教：炀帝之时，刑罚甚严，然终至亡国。
太上皇举事之后，广博仁慈，应之者众。
这二者之间的差别，不知二公是否明白其中的缘由？”
萧礒嘴巴张了一下，忽然嗅出了魏征言语中的蔑视之意，不由得大为震怒，沉声说道：“魏征，老夫已经隐忍你多次了。
皇上面前，能容你蔑视上官吗？”
李世民挥手让三人都坐下，制止了他们的争吵，缓缓说道：“今天让众卿家来这里，朕本意希望大家畅所欲言，言无不尽。
只要心向国家，说些过头之语，朕不追究。
萧公，魏卿，辩论道理尽可放言，然不能攻击人身，你们要注意了。”
李世民此刻隐隐地对萧礒有些不满。
“至于大乱之后为求大治，当以何处之？朕以为魏卿说的有些道理。
如今天下疲乏，百姓亟盼天下大治，是人心所向。
若施以教化，必能取到事半功倍的效果。
若专用刑律及杂用霸道，百姓皆谓我朝乃尊炀帝之遗风也，势必心理抵触，战战兢兢不知所为。
治理天下，倚朕一人之力断不能成，倚众卿之力亦不能成。
须使百姓民心所向，上下同心，且教化渐深，则达大治。
萧公，你以为朕对弓矢了解若何？”
萧礒想不到李世民突然问此问题，有点摸不住头脑，愕然答道：“陛下性爱弓马，天下皆知。”
李世民叹了一口气，说道：“是啊，朕少好弓矢，也一直以为自己深明弓矢之道。
然近得良弓十数张，鉴赏之后以为不错，将其交给弓工鉴定，他们说‘皆非良弓’。
朕问其故，弓工说：‘木心不正，则脉理皆斜，弓虽刚劲而出箭不直，则不能称为良弓。
’这件事对朕刺激很大，知道朕悟出来些什么道理吗？”
萧礒道：“惟学问一途无穷无尽，不能浅尝辄止。”
“萧公说得对。
朕以弓矢定四方，用弓可谓多矣，然还是不能全知其理。
朕据有天下日浅，对治理天下的所知肯定不如弓矢。
然弓犹失之，何况天下乎？魏卿，朕举这个事例，你知道朕想说明什么吗？”
魏征对曰：“微臣体察皇上之意，一者，天下之大，穷一人乃至数人之力不能察，因此要虚怀若谷，察纳众言；二者，天下不比弓矢，弓矢不好可以弃之，然治理天下不知百姓利害和政教得失，则遗祸无穷。”
李世民向魏征投去赞赏的目光，说道：“不错，就是这个道理。
虞监，你立刻拟旨。
”虞世南时任著作郎，掌宫中文翰之事。
闻听李世民召唤，他急忙起身，走到李世民身后的文案前。
李世民接着道：“自即日起，诏京官五品以上更宿中书内省，以待朕随时召见，询访外事。
另诏京内京外七品以上官员，每有治国良策，可以直接上疏于朕。”
李世民的话音一落，那边虞世南援笔立就，随即拿过来让李世民过目。
李世民看了一遍，嘱咐道：“用宝后立刻明发。”
李世民又目视群臣道：“乱后易治，惟用教化，且抚民以静。
这是既定国策，朕心已定，勿复再论。
刚才封公、萧公和魏卿三人争论甚烈，算是开了一个好头。
大家可以畅所欲言，不妨说得深入一些。”
封德彝拱手道：“陛下决心要抚民以静，其实与太上皇一脉相承。
皇祖老子的教义中，以清静、无为为主旨，陛下遥追先祖，古为今用，定然会大放异彩。”
封德彝的这番话说得李世民拈须微笑，意甚嘉许。
这里面有个缘故，武德三年，李渊因为自己与道教的教祖老子李耳同姓，就想附会教祖为皇祖，以夸耀自己门第血统的显赫。
一日，晋州人吉善行来见李渊，言称自己在羊角山见到一名白衣老翁，该老翁说道：“你替我告诉唐天子，我即是老君，为唐天子之先祖也。”
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魏征强项驳重臣 唐皇思治求真言（3）
李渊大喜，当即尊老子李耳为自己的先祖，并诏在羊角山为老子建立庙宇，由吉善行在那里住持。
众人听后，都知道封德彝又在这里大拍马屁，然碍着李世民的威严，不敢再吭声。
李世民点点头说道：“不错，先祖教义博大精深，我为后人，当遥追其英烈，渴望有成。
凡事皆须务本。
国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。
怎样做到不失农时呢？就在于人君做到简静。
如果兵戈屡动，土木不息，即使不想夺农时，那也枉然。”
魏征以手加额道：“陛下所言极是。
若想安人宁国，惟在于君。
君无为则人乐，君多欲则人苦。”
封德彝反驳道：“魏大夫此言有些不通，若把天下兴亡的责任都推在君主一人身上，是不是有些偏颇呢？我们作为臣子，应该尽什么本分呢？”
魏征道：“主明臣忠，终归要由君主来做表率。”
这时，一直默不做声的王？站起身来，面向李世民道：“抚民以静，惟在教化，这是陛下定下的国策，那是不错的。
说到这施行者之责任，正如魏大夫所言，君主之责任最为重大。
想秦始皇与汉武帝，对外穷极兵戈，内则崇侈宫室，这样将人力用尽，祸难就随之而至。
他们难道不想安人宁国吗？非也，只是不知道应该如何来做。
刚才也说到隋炀帝，其殷鉴不远，在座多数人都亲历其境。
臣不想再说其弊，只想说一点，伏愿陛下慎终如始，方尽其美。”
“说下去。”
李世民点头道。
“做事之初则易，终之实难。
若想取得国家大治，须抑情损欲，克己自励，方能善始善终。”
王？一字一顿，缓缓说出。
李世民想了一下，笑道：“王卿，你的话朕记下了。
善始者实繁，克终者盖寡，朕知道这个道理。
不过现在刚刚开始，说这话过早。
反正今后我们相伴的时候长着哩，朕若不能坚持，你们作为谏官，要当即指出，朕一定虚心接受。
好了，这个话题就此打住，不可离题太远。
如晦，你虽主持兵部，然也不能不问外事。
听了众卿之言，也要说说你的想法。”
杜如晦起身道：“譬如行军打仗，由陛下定下方针大略，剩下的就由臣子来执行了。
说到这治国之事，臣见识浅薄，不敢妄言。
然臣想，这抚民以静并施以教化，毕竟题目太大，需要有诸多细致措施辅之才行。
其实陛下刚才已经做了两件具体事儿，一是裁撤冗员，二是求谏与纳谏。
这几日，臣和玄龄兄曾议了几回，有这么几条。”
李世民大为兴奋，说道：“人言‘玄龄善谋，如晦善断’，你们二人若结合在一起，所谋定是很完善的。
哈哈，这么多年你们二人一直在一起，朕现在把你们分开，这是朕的错处了。”
房玄龄现为中书令，杜如晦为兵部尚书，二人所辖事体确实截然不同。
杜如晦目视房玄龄道：“玄龄兄，你的口才比我好，还是由你来说吧。”
房玄龄摇摇头，又向他重重地摇摇手。
杜如晦转头道：“要想取得天下大治，抚民以静施以教化为根本。
还有四条措施，那是一条也不能少的。
“一者，前隋奢费，耗尽国力，使百姓心冷。
所以从现在开始，宫内及百官要去奢省费，以俭朴为务，不可再造宫室，追求奢侈，此为第一要务。
“二者，均田法及租庸调法由隋文帝兴之，其主要意义在于规定百姓应该承担的徭役，惜被炀帝破坏，其滥征民力，劳役无时，终致败亡。
要使百姓安静，必须轻徭薄赋。
如今国家初创，仓库犹虚，没有丰裕的钱帛予以给复和免赋。
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魏征强项驳重臣 唐皇思治求真言（4）
这就需要严格按‘两法’的规定办，多一粟多一绢，也不可妄动百姓。
“三者，要选用廉吏，做到人尽其用。
陛下求贤若渴，此条不用多说。
惟有一点，刚才魏大夫说到主明臣忠，这一点很重要。
若如是，则政治清明，廉吏竭尽其才，佞臣也要收拾起劣处以取信陛下，与群臣相处。
“四者，要使民衣食有余。
君依于国，国依于民。
搜刮百姓以奉君，就如割肉以充腹，当其腹满之时其身自毙。
有句俗话说‘小河无水大河干’，反之，若小河水盈，则大河充溢，说的就是这个道理。”
魏征听后鼓掌道：“好呀，杜尚书所言，可谓字字珠玑。
陛下，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息。
国之衰敝，概由此起。”
李世民凝视了房玄龄和杜如晦一下，心中忽然晃过一个念头，然没有往深处想。
他站起身来，赞道：“如晦说得好，这里面也有玄龄的功劳。
魏卿，众卿家，你们
