不一样的人生-第2章
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经济上的改革派和政治上的激进主义者能敏感地意识到这一点。在他们看来，人类社会上的一切不公正问题都源于经济上的剥削。他们觉得，只要消除经济上的不平等，人们心理上的问题也便迎刃而解。基于这种理由，他们指责那些心理学家和宗教人士，认为他们站在了剥削者的一边，故意掩盖了经济剥削的问题。固然，人们要想获得心灵上的安宁和精神上的健全，就必须建立一种公正合理的社会秩序，每个人都应该努力去争取这种理想的社会秩序。当理想中的社会秩序建立起来后，我们当前的一部分心理疾病也会消失。但是，即便是建立了合理的社会秩序，人类仍然存在着很多普遍的心理冲突和情感危机，而这些问题是超越时空的。因此，人们必须学会通过心理修炼，通过运用高超的技巧，去解决自己的心理需要和内心冲突。
无论身处怎样类型的社会，人们总会碰到一些纯粹是个人性质的问题，比如生死问题，父子之间、兄妹之间、夫妻之间的关系问题。无论在什么地方，家庭关系仍然存在，同事之间的关系仍然存在，更大范围内的人际关系仍然存在。所以，当家庭成员之间，同事之间或者有着其他关系的人们之间存在敌意时，当出现了挑衅心理时，当遭到拒绝时，当内心搞到恐惧时，人们必须学会正确地认识这些情感问题，并晓得怎样才能恰当地处理这些问题。一部分痛苦难免继续存在，而我们还必须面对。要生存，就必须具备生存的智慧，我们要努力培养的正是这种人生的智慧。
许多比我更具智慧的人们在推动着社会和经济方面的改革。对于他们的创造性地工作，我们每一个通情达理的人都应该抱着深深的感谢，我们应该加入到他们的行列中去，努力在全世界推动经济上的公平和政治上的民主。
但千万不要记住，只有健全的人格才能建设健全的社会！如果一个人对最亲近的人常常感到愧疚，如果他试图去爱戴别人却又变得畏缩不前、拘谨和冷漠，如果他时常会感觉到莫名的恐惧而又不知道这种恐惧来自何处，如果他痛失亲人后始终无法从悲痛和忧郁中超越出来，那么，他就无法成为一个健全的、人格完善的人。然而，现实中有很多的人就处于这样的困境中。尽管很多宗教人士和心理专家对这些问题发表了很多的见解，但在不少情况下结果却恰恰适得其反。人们始终搞不明白从何处才能获得明智的指导，因而总是一个人独自承担着过多的烦恼和忧虑。
为什么我们会在某个时候有厌恶自己的情绪？为什么有时候我们会对别人存满敌意？为什么我们有时会感到害怕和恐惧？为什么我们有时候会发觉自己失去了对生活的信念？在这本书中，我将试图揭开这些问题的面纱。我想，对生活压力重重，感到身心疲惫，陷入迷茫困惑的现代人来说，我的这些想法会产生一些效果。担任牧师的经历，以及同社会中各阶层人士的广泛接触，使我对这一点深信不疑。我认识到了，改善自身对别人的态度会帮助其生存境况的改变，我们在这一方面应该是能够有所实际行动的。
对于人性问题，心理学家们发表了许多独到的、深刻的简介，尤其令人兴奋的是，他们发现了每个人都具有改变自身的无限潜能。本书吸收了这方面的优秀成果，并试图将这些最新的心理学成果与宗教领域的真知灼见结合起来，努力贴近现实，以期推动人们心灵状态的改善和精神世界的和谐。
正文 第一章 从内心深处解读人生哲学（1）
更新时间：2010…4…15 9：25：57 本章字数：1430
第一章从内心深处解读人生哲学
人生中，追求心灵的宁静是永恒的话题，也是人生哲学中最根本和最重要的事情。那么，要想让心灵重归宁静，我们该向何方探寻？向何处诉求？采取何种态度？坚守何种原则呢？
在我还是一个年轻小伙的时候，有着许多美好和远大的梦想。一次，一位年老的智者让我们列出自己认为在将来的生活中最美好的和最重要的事物，很多人列出了他们渴望拥有的巨额财富，而我却列出了自己内心所向往的所有东西：健康、爱情、美貌、才华、权利、财富和声望，以及其他的、我认为是生命中不可或缺的美好的事物。
在绞尽脑汁，将所有美好的事物列在这个清单上后，准备将这张单子递给了年老的智者，他是我们的精神导师和道德榜样。由于年轻，我当时还很自负，或许是为了在他面前佯装自己的成熟和兴趣的广泛，在我递给他这张清单时，很自信地堆这位智者说：“人生中全部的美好事物都囊括其中了，如果谁拥有这些，他就会生活在无比美满的幸福之中了，他会像上帝一样。”
在这位智者的眼角里，我隐隐约约地仿佛看到了一丝从容的微笑。他沉思片刻之后，淡定地对我说：“这是一份很好的人生答案，我看得出你是在深思熟虑之后才列出这张清单的。但是，我亲爱的朋友，你漏掉了最为关键的一点，如果你缺少这一点，就是你拥有清单上列出的所有美好的东西，也会变成可怕的痛苦，你列出的这些实物奖成为你整个人生中难以承受的沉重累赘。”
智者的话可谓当头棒喝，我一下子变得有些不安了，用有些不高兴的声音问道：“我漏掉什么了吗？”
他用很短的铅笔头将清单上的所有答案都划掉，他这轻描淡写地一划却在不经意间摧毁了我年轻时代的美好梦想。随后，他郑重其事地写下了五个字：心如止水。他语重心长地对我说：“这是上帝为他的眷顾者留下的特殊的礼物。上帝将才能和美丽赋予了许多人；拥有健康和名望的人也为数不少。但是，只有心灵的宁静才是他赐予人们的最后恩典，是上帝之爱的最好显示，他小心翼翼地将其赋予人类中的少数。绝大数人都未能得到这份礼物，有些人终其一生，直到行将就木也没有盼来这份礼物的降临。”
他看着我双眉紧锁的表情，进一步地解释说：“这可不是我个人得出的观点，我只是在解释大卫王的《诗篇》、马可奥勒留的《沉思录》以及中国道家的创始人老子（老子的观点令人信服，却总是将自己的智慧归于前人的智慧，这很让人佩服）的观点。这些智者无一列外地认为，上帝（或自然）是宇宙之王，他们将世俗的财富和堆积在了庸人的脚下，但是降临在他们自己头上的却是安宁的甘泉，赐予自己的则是一颗宁静的心灵。”
人类心灵的永恒追求
对于那时候年轻气盛的我来说，能够毫无保留意见地全部接受这位智者的观点，是极其困难的。但二十多年过去后，我个人的经历与职业上的阅历却证实了这位先哲的观点。我现在终于能够领会：心灵的宁静乃是上帝至赐予人类最美好的事物，只有经过深思熟虑，才能将其定位为生活的真正目标。此时，我已经明白，任何财富也不会换来这种心灵上的宁静。此外，我也明白了，即使是没有充足的物质条件，甚至没有健康的体魄，人也能够长久地保持心灵的宁静。经过生活的磕磕绊绊和艰难困苦，我逐渐地意识到，只要内心是安宁的，再困苦的生活也阻挡不了你追求幸福的乐趣；而一旦内心充满了不安和躁动，即使有着巨大的财富和权力，也会觉得生活索然无味。
正文 第一章 从内心深处解读人生哲学（2）
更新时间：2010…4…15 9：25：59 本章字数：1705
保持内心的安宁是人类的永恒追求。深入研究一下人类历史上所有伟大的哲人，佛陀、迈蒙尼德、托马斯的学说，你就不难发现，他们不同的思想学说都源自于同样一种胸怀，即人类心灵的宁静。在各个时代，不安无助的人们都给自己铸造了不同的信仰教条。仔细观察和分析一下他们的祈祷，便会发现，他们都只是在祈求同样的生活目标——赖以为生的面包和心灵上的安宁。成熟的人们不再徒劳地追求毫无价值的东西。当他们热泪盈眶地直面往后的人生时，他们追求的是力量、勇气和理解。
今天，当人们祈祷时，他们在向上帝发出悲痛的呼号，他们祈求内心的平静。因为心灵的宁静是人们对抗不安的最后堡垒和躲避喧嚣的避难所。当代人沿着地狱旁边的小径前行，这个地狱的景象比起但丁在《神曲》中的描述有过之而无不及。当人们沿着美其名曰为“文明”的道路阔步前行时，他们的内心却受着焦虑的侵蚀，甚至人格因为情感的剧烈冲突而频临分裂的边缘。物质上的匮乏困扰着他们，政治上的勾心斗角及讥讽冲击着他们。他们因此而变得垂头丧气，十分脆弱。在人生一帆风顺之际，他们会欢欣雀跃。但在屡遭挫折后，却焦虑不安，一蹶不振。，仿佛自己头上始终悬挂着一把达摩克利斯之剑，威胁着自身的生存。他们战栗、恐惧，试图用醉生梦死的萎靡生活来麻痹自己的灵魂。现代人的生存状态真实地暴露了出来，他们感到身心疲惫，恐慌无助，就像著名作家托马斯艾略特笔下的普鲁弗洛克一样。
心灵的宁静并不等于逃避生活
在不安的恐惧和焦躁中，人们在努力地寻求自我解救之道，以便让自己度过心理危机，并怀着足够的勇气直面所遇到的困难。他们需要的（也是我们全体人类都需要的）拯救并非是一劳永逸的解决方法，事实上，这样的解决方法是从来没有存在过的。他们真正需要的是能够始终保持心理上的波澜不惊，这种心灵、精神上的境界可以帮助你抗拒一切我外界的混乱和灾难。当然，这儿所说的心灵的宁静并不是躲进象牙塔里面，试图逃避喧嚣的世界，就像英国著名哲学家怀特海所说的：“逃避并不是解决问题的办法。”追求心灵的宁静并不是一种消极的自我麻醉，而是这样一种心态：我们能够平静地接受时事的困扰和命运的打击，但我们仍然对生活存满热忱，因为我们懂得，人生途中的困扰和挫折是在所难免的，这样的打击阻挡不了我们前行的道路，我们依旧会积极地投入到生活中去，我们仍然努力去创造，去奋斗。
严肃的社会改革者也许会对我的论点嗤之以鼻，他们会问：“世界一片混乱，亟需重建。人们有保持心灵宁静的权利吗？人们有条件去保持心灵的宁静吗？”我们的回答是：“首先必须重建个人的心灵世界，这样才能谈得上重建社会。如果社会上中的每个人都内心失衡，怎么可能建立一个稳定的社会。只有保持心灵的宁静，个人才会安分，社会才会稳定——人们内心安宁是保持社会稳定的必不可少的先决条件。
保持社会稳定的平衡力量来自人们的内心世界。马可奥勒留在他的《沉思录》中说：“人们应该在内心中时时加固灵魂的圣殿。佛祖而，圣殿将会轰然倒塌，化为灰烬。”但是，只有灵魂保持安宁时，我们才能时时加固精神的圣殿。
内在的自我交流和反省
寻求心灵的宁静并不是一件轻而易举的事情。心灵的宁静从来不是�
![(大鱼海棠同人)[大鱼海棠]没想到你是这样的椿封面](http://www.8kbook.com/cover/1/1408.jpg)