武如文集-第16章
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记得前年，母亲又从箱子底下翻出了她的那本鞋样册，戴着花镜，一页页地翻看，看得那么仔细，那么认真，有时对着一个鞋样儿还不时地叹息。我说着都什么时候了，要这破烂做什么。母亲却说，这是过去你们走路的本钱呀！现在是用不着了，我做的鞋没人穿了，嫌难看了。我笑了：“不但是难看的问题，你老也上了年纪呀！”
现在我们兄弟四人没人的脚下都是皮鞋，价格也都不菲，对手工做的布鞋早已没了感情。母亲也许是为了对过去贫穷生活的回忆，也许是对自己能做一手的好针线活的怀念，反正老人家这么多年还保存着这本鞋样册。
母亲说：“给你做一双吧，布鞋养脚。”我这做儿子的只有违背母亲的心愿了：“你老人家不是常说没鞋穷半年吗，那不是又让人家笑话了？”
母亲不在坚持了。
八十年中期，母亲听说我们得脚气很厉害，就又来了兴致，给我们每人做了一双布鞋，拿到我们面前时，我们谁也不要，母亲伤心地掉了泪，看到这情景我们只好收下，却从没穿过，母亲问：“鞋不合适？”“合适！合适，可暖和哩。”我说。过了一段时间，母亲知道我们不会穿了，就让我们拿回来，说是送给乡下的大姨。
等到大姨到小城来看我们，母亲便把几双棉鞋拿了出来，母亲没想到自己的姐姐说不是不乐意要，是孩子们不乐意穿，乡下人也很少纳鞋底做鞋了，全买着穿。
母亲看到自己的心血就这样白白地浪费掉了，很是不快，大姨大概是怕我的母亲挑理，最后还是收下了，说是让我的姨夫去穿。从此以后，母亲再也没提做鞋的事，母亲的鞋样册也就压入了箱底。
我的大弟结婚后，他让老人家给未出世的孩子做双虎头鞋，母亲这下子可乐坏了，立马放下手中的活喜滋滋地去翻箱倒柜，又拿出了那本鞋样册，带上老花镜，盘腿坐在床上，一页一页地翻，没拿起一个鞋样儿，叨念着这是从谁家画来的，那个是
谁家给的，话语中充满了自豪和欣慰，找到那张虎头鞋样时，她老人家眼睛里充满了喜悦，不停地叨念：找到了！找到了，我说不扔吧……
母亲这时似乎才找到了自己的责任。
到我的小弟结婚后，母亲有张罗着做虎头鞋，小弟说不用了，已在街上买了两双，母亲恼了，一个劲地骂小弟不会过日子。过后，母亲好几天对小弟都没好脸子。
母亲的鞋样册再一次地压入了箱底。
老人固执，不理解晚辈的心思，有能力了何必还去那样劳累。
那天，母亲不知为啥又想到了她的鞋样册，拿出后久久地望着，脸上挂着泪水：“拿去扔了吧。”我说：放着也不占地方。“没用了，用不着了，我也做不动了”母亲下了决心把其扔掉。
伴着母亲大半生的鞋样册就这样被我扔掉了，历史的前进抛弃的何止是一本鞋样册？过去那种贫穷的日子只是留在记忆力了。书包 网 。 想看书来
衡水湖，小城的护心镜
衡水湖，小城的护心镜
衡水湖位于小城的南端，古称“千顷洼”。传说这里曾是三国时袁绍排兵布阵之地，当年的厮杀声，铠甲的凛凛之光，早已遁声匿迹，留给我们的是一个充满魅力的湖，镶嵌在我们这片古老又年轻的土地上。
衡水湖是一片没有开发没有休整过的处女湖，像一个纯朴的乡下的少女，充满了天真和魅力。湖中没有种植荷花，但仍不失其倩姿万种；野生的芦苇在月夜下如眼睛上的睫毛，使衡水湖这颗美丽之珠更加妩媚。柔风吹过，摆而不散，总让你想象着她的神秘。
游衡水湖，垂钓，踏青，我在白天里来过无数次而在月色中就很少了。那日，我和朋友们在月夜中来到了衡水湖，坐在湖的护堤上，静静地注视着湖面，几多贪婪，几多欣慰，几多遐想……
月儿爬了上来，在天空中行走。
衡水湖在这蟾光玉夜中轻嗲软语，微波细浪，拥着湖的岸，弹奏着神奇的音符；偶有戏水的蛙儿鸣叫着，冲破湖的静谧和安详；白亮亮的水面上鱼儿打着踺子，泛着一轮轮的涟漪，像是昭示着湖的年轮……远处，水面上有两只水鸟悠闲地飘荡，如同玩心很重的儿童，轻摇慢拥，让我们忆起童年，记起往昔。
衡水湖的夜，没有秦淮河的浓艳，更没有西湖那三潭印月的娇美，她默默地，像是“杨家有女初长成，养在深闺人未识”一样。然而，我想，用不了多久，衡水湖就会“天生丽质难自弃”，“回眸一笑百媚生”。
微风吹来，带着湖水的灵气扑向我们的脸颊，象少女用粉扑子撒香于面颊，芬芳四溢，让人爽。让人快。
静坐于岸边，痴情痴神。
远处，养鱼人的木棚里灯火点点，渔人累了，睡了，枕着湖的灵气，拥着湖的馨香，梦着湖的物产，挂着欣慰的笑靥，鲜活的鱼儿在他们的梦里活蹦乱跳……
夜深了，湖儿也睡了，连不知安静的娃儿也收起了自己的喉咙。湖静了，静的连我们的魂魄也想游离体外在湖上遨游一番。
收魂摄魄的衡水湖呀！你把这样优美的境界留给了我们，让我们今生来消受。这方宝镜不知从何而来？是仙人们无意的失落？还是上苍感悟到小城太小，没山没江的而把她点化在此，让小城的人歇着时有话题，有自豪，也许是当年壮士们失落的护心镜？我想：这些全不是，她是小城人们的护心镜。
人生界说
（二十岁）：这时的青年人有一种初生牛犊不怕虎的朝气，心中有世界，世界在心中，对于前面的路充满了无限的希望，他们不知世事的沧桑，敢说敢做，好幻想好行动，敢于创业敢于失败，更敢于舍弃一切，因为，他们知道，舍弃地还能挣回来，摔倒了，拍拍尘土，包扎好伤口继续自己的行程，这就是青年人。
人生的经验在这里积累，在这里成熟；他们很少感叹、悲切，一心向前，前面的路对他们来说很宽很宽，不怕输，这是他们。
（三十岁）：他们开始打点自己的心态，整顿战场，成功之人猛然发现自己已是“而立”之人，有了地位，有了金钱和娇妻；他们还不满足，不满足已有的成功，认为自己收获还少，千方百计地争取更大的胜利；而那些没有成功之人，这时也不会服输，感到自己还有无限的精力，凭什么输掉呢？不会退出，于是他们缝合好伤口，舔舐掉血迹，带着泪水重新踏上征途，去奋斗，去努力，前面的路不是狭窄的，世界总会给勤奋之人一部分酬劳；踌躇满志，不服输是三十岁人的最大特点。
（四十岁）：经过二十年的努力、奋斗，中年是到了囤积居奇的时候了，到这时，成功的已经成功了，不再去开辟第二战场，有的是经验，少的是锐气，守住成功是他们的打算，，于是小心经营，春风得意，一副上天垂怜、人人喜爱的派头；而失败之人（一事无成）业已打扫净身上的征尘，心态变得不再浮躁，慢慢地有了服输的念头，感叹一生就这样过去了，成功与失败在这时分得太清了，一生几乎就这样定下来，于是，大部分人过着平民百姓的生活，日子充实而不富裕，或幸福或美满，坦然而无愧，这就是百姓。四十岁后的人守着妻子望着儿子成龙，因为，自己未成龙，只有把希望注入在儿女们的身上，来体现自己的愿望。
四十岁后的人，心是最孤寂的。
（五十岁）：到了这个年龄，富裕的人的心也要回到平民之中了，高傲的心，变得乐善好施，心态平和，与人为善，不再争什么，不再小觑任何人，因为毕竟白了少年头，和平民百姓一样流下了岁月的无情的痕迹，这时的他们才明白富人也好穷人也好一样抵不住岁月的侵扰，这时的他们最怕旁人说老了，但他们“老牛自知韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”
（六十岁）：这时的他们常说：我老了，离开集体回归家庭，养花种草，与世无争，心态如同一个参破红尘的高僧，唯有特注重自己的健康，在这个让人留恋的世界上多多地活着。
活着便是一种幸福。
灯下漫笔
精神是什么？不是灵魂的强壮，也不是灵魂的旺盛，而是种子的顽强；蝼蚁的锲而不舍，还应有一种纯洁。
人凭衣，马凭鞍，人凭精神，地凭力，精神创造人也毁于人，这就要你的精神不能出偏。
人聪明的活着，死时方知自己糊涂了一辈子。
人离开世间时，难道就不能带走一丝的东西吗？正所谓来去空空，不是的，人在世上奋斗了一辈子，辛苦一生，为人作嫁衣，不会一点收获也不能带走，仅存手中的一根打狗棒？那为什么有的人痛苦而去，有的人却含笑而终？问题在与人的大脑带走的东西不一样。
钱是一块磨刀石，有的人磨得锋利，有的人磨得迟钝。
钱的魔力很大，有的人为此而赤条条，有的人却珠光宝气，赤条条未必没有找到钱的魔力，披金挂银未必就是找到了。总之，人不能做金钱的奴隶，让自己身不由己。
青春永驻是人类的共同梦想，然而，老的必定老去，新生的必定会新生，向往长生不老是对新生命的扼杀，也是对自己子孙的不公，贪恋人世生活，不愿与阎王为伍，这是人的本能，然而，今生苦短，为何不在有生之年实实在在地生活？何必去追寻梦一样的生活。
易容术只能带来一时的美丽，不能换来长久的生命。
时间是一维，还是三维？我们不应过多地去探寻，我们应把握好每一分钟，一维也好，三维也好，肉体的存在不如灵魂的而永生。
时间对每一个人来说是公平的，不公平的仅仅是天道酬勤。
孤独对于没有主见的人来说是最害怕和忍受不了的，孤独对于思想的勇敢者只是一种，思想在孤独中凝练催化剂，必将成为一种“无主见”之人的主见，成为大众的朋友，因为孤独不是终点，世界需要孤独的思想者。
语言的巨人，行动的矮子必将被社会所抛弃。
地球村在于宇宙中，而地球有存在于哪里？地球能存在却不用支点，人们的行动万万不能没有支点，更不能仅靠地球的那点引力而生存。
语言能交流思想，更能掩饰思想，它的二重性就存在与人的本身。
宇宙之前为茫茫的混沌，而地球进入文明之后的未来又是什么样的哪？能进化的完美？还是会退化为所谓的实用呢？不会只剩下一个大大的脑袋吧！
奇怪的动物是人，艰苦时能同舟共济，富裕了反而不知怎样地生活。
不少的人，默默地等待死亡的来临，却不用死亡去鞭策生命，反而让生命速速地接近死亡。
活了一百年的人，有的不如只活了二三十岁的人更让人记起。
地球和宇宙相比是渺小，而人类和蝼蚁相比又伟大了多少？
地球是为人类而生，那人又是为谁而生？ 。。
雪韵
雪韵
早上醒来，惊奇地发现夜间下了一场大雪，精神便为之一振。多少年了，下这样大的雪还是第一次，由于众所周知的原因，现在的冬天已经不像冬天了，随之而伴生的是感冒流行
