自愈有道-第2章
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一直很清晰地记得自己初遇古琴时的那份别样感受。十几年前，迷茫焦躁的我，乍遇缥缈而出的清远琴音，胸中垒块顿消，波涛汹涌的心海竟趋平静，顿感天高云淡，烟岚青翠，余音绕梁。
我平时用《平沙落雁》做背景音乐，练习各种养生小功法，乃至读书学习，常有事半功倍的效果。您要是感觉着急上火，烦恼燥热，听会儿古琴曲，心海的万顷波涛能相当迅速地转为和风细雨。
纷乱喧闹的世界里，古琴音乐真可算是一剂难得的清凉贴，能抚慰人们躁动不安的心灵。
两千年前，越女在谈论剑术的最高境界时说：凡手战（剑术）之道，内实精神，外示安仪；见之似好妇，夺之似惧虎。
即使是以动为用的武术技击，其最高原则依然是“内实精神”、虚静为保，如此才能具有非凡的洞察力，料敌于先机，虽后发而先至，静时如“好妇”，动时如猛虎，一击而中。
可见，以静为体，以动为用，动静之妙，存乎一心，这在任何时代都不会过时，无论是独善其身，还是兼济天下。
庄子云：“至人用心若镜。”就是说贤明的人心静如水，清澈透明，以至能像镜子一样映照出天地万物的整体。圣者之所以为圣，盖以此为本也。
耳听太古遗音，可契悟先贤心法，消胸中之燥火，心中一派清明气象，如空山新雨、鸟鸣山幽，于无形中治病、调身和养心。再配合练习各种小功法，如按摩温灸、导引泡脚（尤其是金鸡独立），自能事半功倍，身心愉悦，可谓养生之最高境界矣。
鼻端调息，拒病于千里之外
鼻端调息法是随时随地都可练的（闭目调息比睁着眼睛效果好很多）。工作之余，靠在椅子上闭目调息一会儿，能很好地缓解疲劳；睡前靠在床上调息，心静入眠，可以睡得更踏实。等车时可调，坐地铁时可调，热水泡脚时可调，黄豆温灸时可调，心中烦乱紧张时可调？？
我在前文中给大家介绍过两种比较简单的静心方法——金鸡独立和古琴音乐。金鸡独立简单方便，身心同治，可随处练习；古琴音乐效用迅速，能在短期内潜移默化地平缓情绪，静心安神。
然而，有朋友反映金鸡独立很好，但毕竟消耗体力，练久了有点累；古琴音乐虽妙，但毕竟要借助外物播放，会受到一定的制约。有没有一种方法既不累，也不需借助外物，而且随时随地可以练习呢？有，答案就是我下面要介绍的“鼻端调息法”。 电子书 分享网站
第一章 自愈有道，曙光在前（4）
鼻端调息法，顾名思义，就是关注鼻子下端来调节呼吸的意思。 为什么调节呼吸能达到静心的目的呢？因为呼吸和人的情绪是相互影响的关系，道家叫做“心息相依”。心念急则呼吸急，心念清净则呼吸微细。
我们的心念通常处于散乱无序、难以停息的状态，像野马奔跑嘶鸣，不知疲倦；思绪通常就像河流，蜿蜒涌动，刀斩不断，像猿猴四处攀缘，跳跃不止。我们不可能一下就静下来，最好的办法就是把无端的思绪收于一点，以一代万，这样心便不再*，能渐渐清静下来。而借助调节呼吸的方法正好可以用来调心。
鼻子下端，佛家叫“鼻端”，就是中医所说的“人中”。为什么选这里调息呢？因为人中既是呼吸出入所过之处，也是督脉与任脉经气交汇的地方。我们知道，督脉总领人体阳经（六腑），为阳经之海；任脉则总领阴经（五脏），为阴经之海。由此可见，人中正是人体阴阳交汇之处和中道之所，所以叫“人中”。古人起名真是意味深长啊！ 老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”就是说万事万物都有阴阳，而且要想达到“和”的稳定状态，就必须交融相抱。反之，阴阳离决就会导致解体。
人体也是一样，阴阳平衡、冲融相抱才能身体健康。在人突然昏厥、不省人事的时候，掐人中是可以救命的。这是因为强刺激人中这个阴阳经气交汇的地方，可以使即将离决的阴阳接通相交。
在人中处调节呼吸来静心安神，也是依据这个道理。
但我要强调的是，调息静心并不是要意念一直守在人中这个地方，因为那样会导致意念过于集中，引起气血上涌和高血压。比如，我们聚精会神地盯着某个东西，时间长了，我们不仅不会感到心静身松，还会觉得比正常用眼累，原因就在于用意（念）过猛，导致精神紧张。这完全与静心安神的出发点相反。
那么，如何才能利用好阴阳交汇的人中，又不出现用意过猛、精神紧张的状况呢？
大家注意，呼吸是有节奏的，一张一弛，一开一合，一呼一吸，两次呼气之间有不小的间隔和停顿。如果我们只关注呼气，就会产生似守非守、若有若无的放松感觉，这正是我们要的效果——既专注又松弛。
不论男女，人中部位都长有一层淡淡的绒毛。我们呼出的气体是和体温大致相同的温热之气，这股气掠过鼻子下端的绒毛时会有轻微的温热感。注意，我们调息时要仔细体会的就是这股温热感。心浮气躁时是体会不到的，只有沉下心来才体会得到！
如果您尝试了几次都体会不到，那就先做几次腹式呼吸，略微静静心，再仔细体会，您就能找到了。
此法的妙处就在于此，要想找到呼气时人中处的温热感，首先就要收心，达到比较静的程度。由于心比较静，呼吸也会渐渐缓慢平和。随着呼吸的节奏渐行渐缓，一张一弛，一开一合，我们的心也渐渐走入宁静之乡了。
调息的入门方法就是数息法，通俗点说就是数呼吸。专注于人中处的温热感，在呼气有温热感时数一，一呼一吸为一次，在下一次呼气时数二，从一数到十（或者六），然后返回来重数。
为什么要数数呢？因为平常人心绪太过散乱，呼吸和数数就像两条缰绳，为的是拴住您心念这匹烈马！
平时，我们并不觉得心有多乱，可您真的静下来就会发现，心念是如此烦乱无端。就好比一杯搅动过的浑水，看不到有多少泥沙。把它放在桌面上慢慢沉淀，那些翻腾的浑浊之物反而显露出来了。
几乎所有人刚练习此法时，可能都只专注地数了几个数，就又想其他事去了。不过没关系，返回来重数就行了。坚持练习，每天二十分钟以上，您的心念自然越来越专注，心念溜号的次数也会越来越少。
当然，后续还有随息法等方法，不过在您还没学会走之前，最好不要打听跑的事。当数息法已经很熟练了，平时的心态也比较静了，您自然会水到渠成地进入随息法了。
心越来越静，您就会渐渐喜欢上数息，体会到从未有过的宁静之美。那种感觉就像一首禅诗描绘的心境： 独坐群峰上，胸臆自开张。 风拂长松静，泉响落花香。 古道生幽草，梵钟渺仙乡。 昔人何处去？岚雾湿衣裳。
大家要注意，鼻端调息法和金鸡独立法一样，偶尔练一两次是不会有什么效果的。坚持练习，就会日增月长，好处不断积累。坚持的结果是：不仅调息时心会很静，平时的心态也会逐渐平和淡静。拿得起，放得下，看问题更客观，待人接物更细腻、更富于洞察力。您还会惊喜地发现，原来那些困扰您的问题，在您气定神闲、心清如水之际已经得到了解决。所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，非虚言也！
而且，鼻端调息法是随时随地都可练的（闭目调息比睁着眼睛效果好很多）。工作之余，靠在椅子上闭目调息一会儿，能很好地缓解疲劳；睡前靠在床上调息，心静入眠，可以睡得更踏实。等车时可调，坐地铁时可调，热水泡脚时可调，黄豆温灸时可调，心中烦乱紧张时可调……
有一次，我去办事，人很多，排了很长的队，大厅里人声鼎沸，烟雾弥漫，心中很是烦躁。我忽然想到调息法，便默默地闭目调起息来……不一会儿，烦热渐消，清凉自生，仿佛身边已不再人头攒动，而是置身山间谷地、清幽惬意之所。想到古人所言“万般烦恼皆自惹”，“此心安处是吾乡”，不禁会心一笑，眉间舒展，于我心有戚戚焉！
第二章 如何避免“一经发现就是中晚期”的疾病（1）
腹诊法——集诊断与调治之大成的“推腹法”
推腹法（由心窝向下推揉整个腹部）是一种特别简单、直观的自我诊断方法，叫做腹诊。同时，它还是家庭调治大多数慢性病的有效之法。很多中医典籍里都提到过。比如，对《黄帝内经》进行阐发和答疑的《难经》就有关于腹诊的详细解释。
摸腹部，就可辨别体质的寒热
按摸腹部，如果手感不温或者冷，说明您有寒症；
如果把手搓热后抚摸肚子觉得很舒服，则说明您有虚寒证。
按之发热甚至灼手，为热证；
喜欢冷物按放，为实热证。
肚脐以下小腹冰冷，为阳气衰微、病势沉重之象；治疗后小腹转温，是阳气渐有恢复的佳兆。
如果中脘穴上面摸起来感觉燥热，而下面却比较寒凉，这是上实下虚、上热下寒的体质。
五脏本身或所属经络有问题时在腹部的反应
坚持练习推腹法的朋友常有这样的反馈：“推腹时，发现某个部位有硬块”，“硬结今天揉散了，明天又出现了”等等，这其实正是诊断脏腑好坏情况的方法之一。
如果肝的经脉有问题，肚脐左侧按起来常常会有痛点、硬块或结点；
如果心的经脉有问题，肚脐上侧按起来常常会有痛点、硬块或结点；
如果脾的经脉有问题，肚脐的位置按起来常常会有痛点、硬块或结点；
如果肺的经脉有问题，肚脐右侧按起来常常会有痛点、硬块或结点；
如果肾的经脉有问题，肚脐下侧按起来常常会有痛点、硬块或结点。
五脏病气积聚在腹部的情况
肝的病气积聚起来叫做“肥气”（邪气），集中在左胁下的位置，大小像倾倒的水杯流淌出来的水；
心的病气积聚起来，叫做“伏梁”（邪气），位置下起肚脐，大小像手臂，上面到达心窝，会让人心烦不止；
脾的病气积聚起来，叫做“痞气”，在胃脘的位置，大小像盘子，会让人四肢转动不灵（因脾主四肢），发黄疸；
肺的病气积聚起来，叫做“息贲”，其位置在右胁下面，大小像水杯倾倒后流淌出来的水迹，会让人时冷时热，出虚汗打冷战，喘息咳嗽；
肾的病气积聚起来，叫做“奔豚”，起点在小腹，上面到达心窝下，像小猪的样子，位置不定，时上时下。
除了外伤和恶性传染病以外，绝大多数病症都是身体内部失衡的外在表现。表面症状就像是屋里乱窜的老鼠，就算您东一榔头西一棒子，侥幸抓到一只，可如果找不到老鼠窝，必然不能彻底消除鼠害。因此，要想有针对性地调理�
