师传医话系列(一):中医观念治大病-第19章
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医生（半开玩笑说）：再加上两个字，送你三个字：“贱骨头”。
老太太：哎哟，您提醒我啦，真是“贱骨头”，我干嘛呐，生气真不值！
医生：这是您的药，总共十块半，拿好。
老太太：太便宜了，您一定要加上就诊费，否则中医可怎么活？
先生：做中医的都有一个本事：很会“劝病”、或者“拉家常”，并不着急给病人开药，“劝病”体现在治疗方面的功能，就是中医很重视调节病人的观点和情绪，实际就是调“神”。
弟子：得病了，中医强调调“神”，“神”是看不到摸不着的东西，怎么调？
先生：“神”怎么看不到？“神”无处不在，只是无法量化（其实是很精准的量化），在中医里，神和心是相通的，在这里专指的是思维和情绪，调神必须通过调心才能得到好效果！如果每一个人的“神”都一样，还怎么能叫成人的世界，这个世界每一个像树叶这样的东西都无法雷同，何况是人的形象、思维和情绪？现代科学证明：人的情绪可以带动70％的疾病，中医一上来就抓住人“神”的一面，马上可以控制住70％的疾病，效率之高其它医学无法比拟。
弟子：思维和情绪不是大脑的功能吗？心脏只是一个输血的脏器而已，哪里有大脑那样的功能？难怪质疑之声不绝于耳。
先生：中医生命理论超越了一般人对于生命现象的认识，包括现代医学的许多认识，是生命根本医学，是结论性过程医学，如果动不动就呈现出僵硬死板的静止生机，那还能叫做揭示人体生命本质的中医学吗？中医理论规定：生命现象必须有阳性（心脏跳动）主持；不能产生片刻的疏忽和死机，光有静止不动的大脑只能带动死尸，西医解剖那么多尸体就是证明；
心脏是人体动力的总枢纽，一刻也不可以停歇，在功能上呈现阳性的特征：主动；大脑是髓之海，呈现阴性特征：主静；静而无为，是大脑的特性，人的一切“神”的表现皆有大脑指挥和安排，但大脑却是静的、却是无为的，解剖大脑对于认识全身机能的活动，无法达到中医揭示生命本质的要求，只能看到很多髓状的静止的“曲折沟回”，这正符合传统文化对于医道“无为”观念的认识；最“无为”的东西，才是价值体现的核心，“心藏神”是中医里著名的一句结论性语言，是“阳有阴生”在中医理论里面的正常体现，由此可以看到要把这三个字搞清楚跨度有多大，中医的内含有多丰富。
中医规定：大脑叫做泥丸宫，她是静中有动，是身体一切表现的集大成者，她的所有价值，都体现在管控心脏的能力上，而心脏是执行泥丸宫命令的一国君主，所以“太一”是临驾于君主之上“心”的幕后决策者，而她在人体中几乎是“不动”的；这就是大家只知道有君，而不知君上还有“太一”——“太上老君”的道理和原因。中医把大脑叫做泥丸很有意思，实际上更有深意，这和自然之初：“混沌”的概念遥相呼应，大脑每发出一次思维和指令，不亚于发生一次宇宙“大爆炸”，身体和机能都得跟随，中医不会乱起名字，这正是中医理论十分严谨的标志之一，也是师从自然又一铁的事实。
弟子：什么是“太一”，就连我在中医里都没有听说过？
先生：太极之下就是太一，她是生命一号，是太极之子，就像毛泽东常被叫成一号首长，过去的皇帝被叫做天子一样，处处彰显着太一的重要性；“太一”是“天系’的集大成者；对应人体就是大脑的功能性名称，强为她起一个名字叫“本神”，人体的整体相关性功能都是在本神的协调下完成的，在平常时候本神就住在她的泥丸宫里，因为脏腑是国君心下之臣，所以她的一举一动瞬间就能让脏腑撕心裂肺、肝肠寸断；这样的内容被遗失太久了，只是为了确定大脑的地位才把她请出来，目的是快速还原黄帝岐伯的完整中医理论，被人那么长时间误解，中医实在是没有面子。
弟子：中医怎样证明大脑在工作？
先生：因为大脑工作的内容十分微妙，都是精微物质在传递，很难观察并掌握到大脑的具体动态和结果，所以中医巧妙地利用藏象的功能来解释大脑的活动功能，并把大脑工作的状态高度凝练总结为一个字：脑“渗”。
弟子：内经里讲的“五并”和“五藏”也是大脑在工作？
先生：对！“心藏神，肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏精志。”和“精气并与肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏。”《黄帝内经&；#8226；灵枢》，都说明五脏六腑和大脑之间的紧密联系；如此看来，世界上的哪门医学，能够像中医一样可以把形体和思维意识完美地结合，并付之于实践，这门医学恐怕还没有降生吧。
弟子：有没有更具体的内容，直接说大脑的？
先生：“泣涕者脑也，脑者阴也，髓者骨之充也，故脑渗为涕” 《黄帝内经&；#8226；灵枢&；#8226；解精微论篇》，大脑受到刺激，就分泌出鼻涕和眼泪。
弟子：这句话呀，很多人就是用这句话攻击中医不科学的：说脑都渗出涕了，还不把人吓死，西医更是不能接受，嘲笑中医“不认识大脑”！
先生：那些攻击中医或者学术不清的人一定误认为中医的始祖像他们一样愚蠢：大脑会直接流出鼻涕和眼泪吗？，“渗”就是“控制”之意，其中的隐秘传递之意已经十分明显，是大脑受到刺激，自然反应（分泌）的结果，大脑通过她的传达系统可以做到力所能及的任何事情，“渗”出鼻涕和眼泪只是小菜一碟。书包 网 。 想看书来
第三十九章 中医化疾
第三十九章 中医化疾
弟子：中医化疾的本领可以达到“覆杯则卧，汗出则已”？
先生：你都知道“覆杯则卧”了，能解释意思吗？
弟子：《黄帝内经&；#8226；邪客》“故其病新发者，覆杯则卧，汗出则已矣；久者，三饮而已矣。”，是强调用药对症，中医治病的效率和速度。
先生：中医治病是可以速效的，但需要医术高明的人才能做到。
弟子：所以，人们才相信老中医？
先生：这也是人们误解中医的一个原因。医无老幼，只要能够运用好中医理论，治得好病就是好医生，但在老中医里好医生比较多倒是事实，这也说明有太多的中医学子，他们的成长之路走的相对艰难缓慢，成了老牛拉破车。
弟子：怎样才能成长的较快，让大家信服？
先生：中医有太多结论性的经典语言，拿起来就能用，所以无论什么层次的人都知道一点，阴阳五行在民间更是解释的神乎其神，抹杀了理论的严肃性和神圣性；中医的门易入是一个不争的事实，但要学出来很难，非得穷其毕生不可，关键就在于中医理论过于混乱，词义内涵丰富，不好掌握，实际上学习中医是有捷径可以走的，更何况有现代西医可以参照，亦可以促成学得更快；
弟子：我想快速掌握，我迫不及待！
先生：需要从根本上系统地掌握正确的中医理论，而不要疑惑的问题太多，你是可以学成的，往后看吧，我们还是讲怎样“化疾”。
弟子：有一些病例很简单，但现在治疗的很复杂。
先生：有没有具体例子？
弟子：有许多疾病连西医都搞不明白原因，比如高血压、癌症、莫名其妙地肌肉痛、情绪忧郁症，但是他们敢治，一治还有效果？
先生：这说明治疗疾病的途径有很多，用一个极端的例子来说明：胡万林用芒硝治病也有效果！
弟子：胡万林是人人皆知的骗子，怎么拿他相比？
先生：他胆子大，胡作非为，敢于把毒药强加到所有人身上，这也是许多极端为谋私利的药商和医生的想法；药物的作用主要在于控制，控制到把生命毒死，“疾病”哪有不好之理？
化解小疾的前提是当事人必须重视，不懂医也没关系，找个中医做朋友就能解决问题，但一定记着付清咨询费，而中药因为价廉实惠，令中医无法生存，所以要解决生存问题，中医务必要收取咨询费，相比较起来，获得正确健康观念的代价要比寻求其他医疗帮助经济划算的很多。
弟子：怎样治感冒？
先生：感冒的发生有其规律性，生命力旺盛的人不吃药三天就能好；生命力一般的人5…7天才能好，生命力较弱的人反复发作、缠绵不去；
感冒有病毒*冒和非病毒性两种，确定病毒*冒的人才可以用抗生素，但最终要靠解决提高机体修复能力才能终结战斗；
实际上病毒的侵袭是给身体补生活课，追踪这些易受病菌感染人群的婴幼儿生活时期状况，大多数都曾经缺失和自然紧密接触（没有玩沙玩土），而导致人体识别病毒的功能记录太少。遇到新的病毒种类，身体当然要尽义务帮助建立档案，有一些感冒就是身体给病毒建立档案的全过程；
因为病毒的猝然来访，给身体带来一定的冲击是很自然的事情，但对于身体本来就孱弱的人来说就不是一件好事情，每年因为感冒而死亡的病例不胜枚举；
自然的规则十分无情，她喜欢和她的生命特征符合较多的物种共生，这是现代科学永远都无法解决的一道科学难题，除非科学拜自然为师才能缓和或者解决，而中医可以做到。
弟子：婴幼儿时期的生活环境，对于不得感冒很重要吗？玩土玩沙不是很脏吗？
先生：这些内容在其它章节里有解答，就不多说了，再问别的吧。
弟子：高血压和心脏病能不能根除？
先生：答案是肯定的，除了先天性心脏病以外，高血压和心脏病，还有很多慢性病都能根除，关键在于患者的健康观点和他选择的医疗方式；在康复过程中一定要采取阶梯式增进的方法，让身体满足修复的过程，从而达到满足形神和谐的要求，这些在后面有专讲，接着看吧。
弟子：中医化疾有没有原则？
先生：有明确的原则：小疾“三分治七分养”，一般病症要加大力度到“四分治六分养”，中医让大家认识到医药有毒性，但并不反对用毒药，相对于药物对于生命的作用，一切挽救生命的手段都可以用，只是要求把握好分寸，不要过度，过度必然危害性命。txt电子书分享平台
第四十章 关于发烧的解释
第四十章 关于发烧的解释
弟子：有人说温度决定生死，发烧是怎么回事？
先生：人体有太多的能力可以在特殊的情况爆发出来，做出令科学无法解释的悬疑案件，比如：饥饿生存、自燃现象、遭受电击、耳朵吹气球、吞食异物、漂浮等等，在可以做和不可以做之间总有突破的个例，让人们的生活充满灵异。
弟子：我问人体的发烧？
先生：发烧就是人体在“燃烧”自己，和感冒一样是人体和人沟通状况的基本工具，考察感冒和发烧的状况，建立自身身体是否康健的“预警”机制，要比对照医院里化验的指标准确得多，此时身体的善意提醒要把她当作“火警”一样重视，很多重大疾病的发生都有过�
