春秋霸事笔记-第25章
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己都动摇了，那么就彻底败了，再无回天之力。
虽然“仁义”的外交战略遭受了挫折，但是它还是正确的。管仲深信一句古话“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，记载于《管子》。其中就说了，最长远的计策不如“树人”，“树人”不是说生一个人出来，而是重新改变人的思想和意识，比如把坏的风气去掉，建立好的社会秩序。管仲采取“仁义”策略就是要把“仁义”灌输给当时的各国，这有什么用呢？《管子》接下来解释原因，“一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也”。稻谷种下去，只能收获一次；果树种下去，最多可以收获几十次；通过灌输人们思想和意识，却可以“百获”。“仁义”可以使人团结安定结束纷争；可以使人感恩齐国、图报齐国；可以使人凝聚在“仁义”的中心齐国；等等。
而现在没有出现这样的“百获”，因为“树人”远远比“树木”艰难得多，天下父母都知道这个道理。可是，当时，有许多人不理解政治上的“树人”，不理解“父母”仲父，有人骂他“你怎么没有把儿子教好啊！”有人骂他这个时候在做缩头乌龟。那么，管仲在遭遇挫折之后，做些什么呢？
在做缩头乌龟吗？在府邸喝茶听歌吗？当然不是。虽然史料上没有告诉我们他在这种压力下在默默做什么，但是，通过分析和推测，他起码在忙于三件有关的事情：女人、经济、艺馆。
三件有关的事情
首先说女人，这里当然不是说在忙于和女人喝酒、听女人唱歌了，“女人”指的是一个人，文姜。管仲一直在关注着她，最近尤甚。因为这段时间这个女人的行为有些古怪，要知道文姜可是一枚管仲牵制鲁国的有效棋子，她的安危关系到鲁国的局势，特别是前段时间鲁国出现了反叛的举动。这个女人怎么行为古怪呢？
公元前675年，《左传》记载了：“夫人姜氏如莒”。第二年春天，又记载：“王二月，夫人姜氏如莒”。文姜在半年内跑到莒国两次，去干什么呢？莒国又不是她的娘家，齐国才是。鲁国方面的说法是去看病，莒国的医生医术高明，可是，一国夫人看病还需要亲自跑去吗？把医生叫来不就行了。于是，就有小道消息传出来了，说文姜勾搭上了莒国的医生，那个医生原来是在鲁国宫里的，因为和文姜勾搭上之后害怕鲁国政府发觉会杀害他，就跑回了莒国避开文姜。然而，这个老女人却追到了莒国，那个医生非常痛苦，就四处诉苦，消息就传了出来。传到管仲这里，管仲当然不安了，他心说：这个女人疯了吗？接着，管仲担忧的事情发生了——文姜病倒了。
再说经济，“夏，齐大灾”。能上别国的史书上的灾害，而且说“大”的灾害就必然是很大，是什么方面的大灾呢？主要应该是农业的。从前后两三年的《左传》记载上可以得到一些信息，公元前677年的记载：“冬，多麋”。麋音同米，兽名，又叫驼鹿。驼鹿突然增多，必然会吃附近的庄稼。公元前676年的记载：“秋，有蜮”。 蜮音同玉，是传说中能含沙射人的动物。肯定是这种动物最近经常射伤人，所以，记载在史册中，而射伤的人大多就是农民，这种动物在城市里肯定不会出现。这样的动物泛滥的记载都是很少的。然后，公元前674年夏天，齐国大灾。表面上我们还看不出什么联系，而有一点肯定的是齐国和鲁国是近邻，鲁国有，齐国也会有，而齐国大灾可能就是因为齐国这边多，多才导致大灾，农业失收。即便是一个推理性的猜测，但齐国大灾是事实，大灾影响经济，管仲必然忙于救灾，重振经济。
而不管是救灾，还是经济，都离不开一个内容：艺馆。管仲平时出外考察民情经常要去艺馆，这里的意思可不是说那些*的官员出外考察要去夜总会、KTV，管仲的确是去考察民情，因为艺馆里来往的都是商人，商业是国家经济命脉之一。管仲曾经就是小贩，他知道商业的重要性，所以要开设艺馆，当时艺馆都是国营的，主要是经营类似歌舞、饭店的生意。而管仲从艺馆里商人们口中可以轻松获知很多信息，各国缺什么，在储备什么等等。所以，他经常去艺馆，据说他的老婆也是从那里找的。
管仲开艺馆的初衷是商业用途，为了吸引商人贸易，减缓商人在旅途中的疲劳，国家从中征收税务来补充国库，因为最富有的都是商人，艺馆为齐国商业的发展起到了决定性的作用。后来的发展就有点歪曲了，唐宋时，雅的诗人把这样的一条街称为“烟花柳巷”，而街上的艺馆由于主要是做出卖肉体的生意而被俗称为“妓院”，伟大霸业的创始人管仲成了“妓院”的“创始人”，当然，艺馆发展到后来这个样子也是他始料不及的。
其实，胡乱恶搞历史的事例屡见不鲜，明清时，有些妓院把管仲的画像挂在堂上头供着，有两个意思：一个是供奉管仲这个妓院的创始人，保佑平安。另一个是因为管仲在经济上面颇有成就，希望他保佑生意兴隆。偶尔还有不懂历史的醉汉问：“这画里是谁？老板娘的祖宗？”老鸨会风趣地说：“这是历史上第一位嫖客。”“哎呀！崇敬崇敬。”也是他的祖宗。这些当然是笑话，带着讽刺意味的笑话。
君臣的烛光晚餐
筷子的作用
“小暑至，螳螂生，鶪始鸣，反舌无声”。这说的是仲夏，“鶪”音同局，就是伯劳。去年的这个时候，齐国闹了一场大灾，直接造成农业经济损失近一半的粮食产量，幸好这几年有效地发展了农业，积攒下来不少粮食，但也只够维持这年的亏空。接着，周王室就出事了，除了管仲与叔詹达成的某种协议的原因之外，大灾也是影响齐国没有对此事采取任何行动的一个原因。
这些也没有使管仲感到紧迫，而听到鲁夫人文姜生病的消息，他倒开始有点不安，他意识这个女人即将死去，虽说这是早晚的事情，可一旦发生就会间接影响齐国和鲁国的关系。
这天，烦闷的天气，齐桓公也感觉内心不舒畅，就召管仲共进晚餐。
烛光里，君臣犹如父子一样对坐着，晚餐很丰富，但齐桓公一点也没有胃口，他被这三年来的事情憋得很郁闷，又是天灾，又是人祸，霸业一点进展都没有。
管仲知道齐桓公的心思，他憋不住，老毛病又犯了。可自己一直在想文姜的事情，必须先办这件事情，文姜对于他来说太重要。他把筷子放下，先打开话题说：“主公可知鲁夫人文姜病了？”
齐桓公点点头说：“寡人已派人去慰问过了。”
管仲看出齐桓公对这个话题好像没有什么兴致，但他必须让齐桓公知道这不是小事，就问齐桓公：“主公知道鲁夫人的重要性吗？”
齐桓公摇摇头，从一开始就装着一副很低落的样子，他是想用这个表情来暗示管仲霸业最近没有什么进展，寡人很没有意思，但管仲不理会他的表情，继续讲文姜的事情。
管仲把两个人的筷子扔在地上，问齐桓公：“主公知道无筷子如何夹菜吗？”
齐桓公愣在那里，心说干什么啊，精神一下子提起来了，傻眼地看着管仲，不解地摇头。
管仲指着地上的筷子说：“鲁夫人文姜就如这筷子。”
又指指桌上的菜说：“中原霸业就是这菜，无筷子夹菜，难矣！”
管仲指出了他的霸业征程上需要文姜，这种需要不是情侣之间的需要，也不是利益双方的需要，这种需要像人需要自己的手脚，必须有它存在、摆设在那里，有时候很不起眼，似乎对事业没有什么帮助，但是，一旦失去，就好像丢失了一切，行动就很困难。
文姜在的话，她的作用是能无形地牵制鲁国，鲁庄公既然孝顺母亲，必然就要认齐桓公这个舅舅，晚辈对长辈自然是恭敬的，鲁国也就会臣服于齐国。如果没有文姜，这个亲戚关系连接的中间人没了，就隔了一层感觉，两国关系就会逐渐疏远，到时候，“六亲不认”，鲁国没有约束，就会冒出来顶撞齐国，近邻相斗直接将制约齐国的事业。
“啊！”齐桓公张大嘴感叹，点点头，表示明白，即刻问管仲：“那当如何？”
管仲吩咐侍人去拿新的筷子来，拿着新筷子示意齐桓公：“再取一双新的筷子，尽快落实哀姜与鲁庄公的婚事，亲上加亲，让哀姜替代文姜的位置。”
齐桓公每次一听管仲的分析和谋略就好像在吸氧一样，忽然感觉心口舒畅多了，望望天上的星星，这是一个多么晴朗的天空，星星零罗棋布。
乡愁
晚餐之后，管仲回到府中，秉烛写了一封书信给文姜，大致的意思是说：齐桓公惦念您的病情，夫人嫁到鲁国，虽入了外姓，但仿佛仍在家中。但恐百年之后，夫人远在鲁国，齐鲁疏远，亲家相离，无人探望（指扫墓）。现在齐襄公之女哀姜已经到了可婚配的年龄，不如乘早结了良缘，以免百年之虑。
管仲的信说中了文姜的心思，这个感情丰富的才女也在担心自己死掉以后，埋葬在异乡，到时候，没有人来看望，故乡的家人早将她遗忘，自己成个孤魂野鬼。
《左传》庄公二十一年经中记载：“秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨”。据说临终唯一的遗言就是让鲁庄公立刻迎娶齐襄公的女儿哀姜，不要断绝了齐鲁两家的关系，使她孤独异乡。
这种感情似乎是诗人余光中的那首《乡愁》里的味道，如果这个女人是狠心恶毒的妇人，我们就可以咒骂她是害死了丈夫，与哥哥通奸的狐狸精，但是，她的内心又如此的软弱，又如此的善感，又如此的重情，叫我们无法开口，当时人也只能用诗歌暗暗地说这样一个女子。收录在《诗经》里的那三首相关的诗歌，没有咒骂之词，却极尽凄凉，这个传奇女人就这么死了。
解读：未来末日主的到来
敬仲
公元前672年，春，管仲还沉湎在传奇女人文姜逝世的消息中，从陈国跑过来一个人——准确说应该是两个，但只有一个是非常重要的人物。《左传》庄公二十二年传中记载：“二十二年，春，陈人杀其大子御寇，陈公子完与颛孙奔齐”。
一个很有才、很著名、很“危险”的人物敬仲（公子完）从陈国逃到齐国，他是陈国上上任国君陈厉公（残遭蔡人杀害）的儿子，算是一个王爷的身份，本来生活是相当安逸的。可是，陈国现任国君陈宣公昏庸*（国君老了以后几乎都有这种毛病），娶了个新老婆，特别宠爱，又生了个儿子叫款，想立款为太子，但目前已经有太子了，怎么办？杀了，结果就把太子御寇给宰了，昏庸到纵容妻室杀自己儿子这种地步。敬仲和太子御寇是很要好的朋友，类似于死党关系，所以，怕祸及自己就逃亡了出来，跑到齐国寻求庇护和帮助。
首先，插一段话说说这三个词：很有才、很著名、很“危险”，这些称号并不是子虚乌有加上去的。
为什么说这个人很有才呢？管仲跟他一交谈就发现他对诗书礼义的造诣非同凡响，让人惊叹，感觉他身上散发着一股优美文字的气息。此人温文尔雅，有种大才或者说国君般的�
