元朝的这些人儿-第35章
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传说这位神秘人物——祭司王约翰是中国皇帝，也有人说是印度皇帝，也有人说他是埃塞俄比亚的一位皇帝。还有人说他就是本书中的重要人物——信仰景教的王汗。那么这位充满神秘色彩的传奇人物究竟是一个什么样的人呢？咱们一起来揭开他的神秘面纱。 电子书 分享网站
王汗其人其事2
王汗其人其事2
克烈是辽、金时期生活在蒙古高原上的部族。其居地在土拉河黑林、鄂尔浑河上游。据拉施德丁《史集》记载：此部之王生有八子，皆皮肤黝黑，因此被称为“克烈”，后来诸子之后裔自立姓氏，唯嫡系仍旧以克烈为名。有人认为克烈有乌鸦的意思。克列人是蒙古历史上最具神秘色彩的民族之一。从人种角度来看，他们无疑是突厥——蒙古族人，但谁也搞不清楚他们究竟主要是蒙古族还是突厥族。
传说在公元十一世纪初，克列人就开始信仰聂斯脱里派基督教了。据载，有一天，他们的一位国王在沙漠中迷了路，正当他奄奄一息、行将气绝之际，他突发灵感向神祈求起来：“真主安拉、耶稣前辈、玉皇大帝、阿弥陀佛、太上老君、弥勒佛祖、观音姐姐、四大天王、托塔李天王、哪吒小弟弟、唐玄奘、猴哥、八戒哥、……各路神仙你们谁来救救我啊？”就在他绝望祈祷之际，一位景教教士奇迹般地出现在他面前并救活了他。哎呀！看来还是景教最厉害！最灵验！最可靠了！（景教教士一脸无辜地：我也是刚好路过而已，顺便学雷锋做了回好事儿，怎么说他也是一条生命吧！）
基督教商人的慈悲和救命之恩使这位起死回生的国王深受感动。他向住在呼罗珊（今阿富汗）马鲁市（今吐库曼斯坦马累城）的聂斯脱里教大主教埃贝德——杰苏提出请求，请这位大主教派教士来给他和他的臣民洗礼。当时约有２０万名克列部牧民陪着他们的国王接受了洗礼。
有些看官就不耐烦了，你一会儿说景教、一会儿又变成基督教了，一会儿又在前面加个“聂斯脱里派”这样莫名其妙的形容词，颠三倒四的，尽讲些什么乱七八糟的东西？你的表达能力实在是忒微弱了简直堪称奄奄一息，把我这种理解能力超强的人都给搞糊涂了。
那好吧，咱们先顺顺这几个概念之间的关系。
景教即唐朝时期传入中国的基督教的分支聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，起源于今日叙利亚，被视为最早传入中国的基督教派。唐朝时曾一度在长安兴盛，在全国都建有“十字寺”，但信徒多为非汉族民众。与摩尼教（即明教）、祆教共同形成当时波斯的三大宗教，流行于中亚。
景教始创人是聂斯脱里（Nestorius，380年~451年），据说他生于叙利亚，创造性地提出了“基督二性二位说”。通俗地讲这种学说的原创性在于：圣母玛利亚只是生育了耶稣的肉体，而非授予耶稣神性，因此反对将这个女人作为神灵膜拜。这就好比我们没有必要去感激去崇拜投币售货机一样。传统教派认为这种新学说忒也冰冷无情，另外还存在抢他们饭碗的巨大隐患。所以在东罗马地区聂斯脱里派基督教被视为异端邪说，其创始人聂斯脱里仁兄受到*，最终客死埃及。然而追随者并不因此而轻易放弃，此地不留爷自有留爷处，遂往美索不达米亚、波斯、印度以及远东等地区宣教。
景教在唐代初期博得皇帝欢心，大腕级皇帝李世民曾批准教徒在长安兴建寺庙一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”。自太宗至唐德宗，景教在中国发展极快。
物极必反。845年，唐武宗会昌年间，灭佛浪潮爆发，一夜间捣毁逾万间佛寺，史称会昌法难。唉，随手涂鸦篡改古诗一首：春眠不觉晓，处处闻诵经。夜来风雨声，寺毁知多少。历史上曾发生过多次扫佛打僧运动，其中有三次规模较大，而发起这场运动的皇帝的谥号里都有个武字，史称“三武灭佛”。咱提到的这哥们儿唐武宗就是大名鼎鼎的“三武灭佛”中的一武，另二位牛人指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛。虽然会昌法难主要针对的是佛教，但由于当时灭佛队员业务素质不够精通加之武器装备还不够精良，很难做到精确打击，误差极大。因此在灭佛运动的同时难免就殃及到了其他夷教。景教、祆教及摩尼教，当时总信徒约３千人，在会昌一役后逐渐衰落，但在华仍未绝迹。
元朝开始，由于大量色目人来到中国，使中国的景教信徒回升。
＇不好意思，还需要再插一杠子。
诸位小朋友们，请不要望文生义以为色目人指的就是“眼睛有颜色的人种”。至少是看过俺这书的小同学们请不要犯这种低级错误，让人笑话！如果你还没犯过这种错误，很好！今后请注意别犯，并且逢人就夸：幸亏我读了《元朝这些人儿》，要不然犯了这种常识性的低级错误可就糗大了；如果你在读《元朝这些人儿》之前已经犯过这种错误了，没关系！今后请注意改正，毕竟勇于改正错误仍是个好孩子嘛。千万别忘了逢人就夸：要是我早一点儿读《元朝这些人儿》就不会犯那种丢人败兴的常识性低级错误了，呜呜呜；如果你在读过《元朝这些人儿》之后还要风雨无阻一往情深持之以恒地犯这种常识性低级错误的话，那么我求求您行行好，千万别跟别人说看过俺这书，求求您高抬贵手，放俺一马吧，俺真丢不起这个人！呜呜呜……
（哎呦！是哪群没素质的家伙，拿臭鸡蛋丢俺！）
其实元朝的色目人是“各色名目”的简称，一切非蒙古、汉人、高丽、南人的都算是色目人，泛指中国西部各民族。也是元朝人民的四种位阶之一，在元代的社会阶层之中，色目人的地位在蒙古人之下，汉人和南人之上。
元太祖成吉思汗西征时，色目人赛典赤&；#8226；赡思丁（郑和祖先）率领千骑迎降；太祖以“赛典赤”称呼。元朝重用色目人，入居中原的色目人，多高官厚禄，巨商大贾。
色目人有31 种：葛逻禄、钦察、唐兀（党项）、阿速、秃八、康里、苦里鲁、阿儿浑、合鲁歹、火里剌、撒里哥、土伯特（吐蕃）、雍古歹、密赤思、夯力、苦鲁丁、贵赤、匣拉鲁、秃鲁花、掘儿察歹、刺乞歹、赤乞歹、畏鲁儿、回回、乃蛮、火里剌、甘土鲁、乞失迷儿、哈剌吉答歹、秃鲁八歹、撒儿哥。＇
马可波罗和一些中世纪西方学者指出中国和蒙古有很多景教小团体存在，特别是蒙古克列（Kerait）、汪古（Ongut）两部族信奉景教。元朝的景教徒称为“也里可温”（arkagun），享受免兵役和免税的特权。据马可波罗记载，元代中国北京、山西大同、甘肃敦煌、肃州、甘州、凉州，宁夏、新疆喀什、叶尔羌、伊犁，江苏扬州、杭州、镇江，浙江温州、福建泉州都有景教徒和景教寺；元代著名的景教僧人有列班&；#8226；扫马和雅八阿罗诃。根据后来在福建泉州出土大量景教文物，可知泉州是当时中国南方景教的中心。
明朝取代元朝后，景教衰微，但并未绝迹，一直存在“十字架教派信徒”有两个世纪，直到十六世纪左右，天主教传教士开始来华传教宣道，景教徒数目随之锐减。
现今全中国只有香港地区还有少量聂斯妥里教派信徒，他们都是二十世纪九十年代末期由黎巴嫩或叙利亚来香港从商的信徒。
王汗其人其事3
在成吉思汗时代向前追溯三代人之时，克列部的大汗马尔忽思——不亦鲁黑（marcus，名字贼难记）曾进攻居住在戈壁滩东部的塔塔儿人。当时塔塔儿人还依附于北京金政府。马尔忽思——不亦鲁黑汗战败被塔塔儿人俘获并被押送至金国。金人像刑毙蒙古部首领俺巴孩汗一样处死了马尔忽思—不亦鲁黑汗，即把他钉在木驴背上，使之辗转惨死。观其受刑时代兼查刑法风格，我个人猜测就是金熙宗干得好事。
他的遗孀美丽聪慧的忽图黑台—依里克赤（跟她男人一样名字也贼难记）决心为丈夫报仇雪恨。她假装豁达大度，不记丈夫被害之仇，带着一百个鼓鼓囊囊的羊皮袋，诡称羊皮袋里装满了牧民特别喜欢喝的发酵马奶酒，以此作为礼物，前去向塔塔儿部首领致意。实际上，每个羊皮袋里都藏着一名武士。（是不是觉得故事情节似曾相识？）塔塔儿部首领信以为真，立即设宴为客人接风。
咱先插叙一段历史小故事。
古希腊神话《木马屠城记》中记载，特洛伊王子帕里斯访问希腊，诱走了艳后海伦，希腊人因此远征特洛伊。围攻9年后，到第10年，希腊将领奥德修斯突发奇想，让一批勇士埋伏在一匹高二丈的巨大木马腹内，然后大部队假装撤退而将木马摈弃于特洛伊城下。城中得知解围的消息后，遂将“木马”作为奇异的战利品拖入城内，全城饮酒狂欢。到午夜时分，全城军民尽入梦乡，匿于木马中的将士开秘门游绳而下，开启城门并在四处纵火，城外伏兵涌入，部队里应外合，焚屠特洛伊城。后世称这只大木马为“特洛伊木马” （trojan horse）简称“木马”。
如今黑客程序借用其名，取“一经潜入，后患无穷”之意。特洛伊木马病毒没有复制能力，它的特点是伪装成一个实用工具或者一个诱人的游戏，这会诱使用户将其安装在电脑或者服务器上，从而中毒。
不懂历史知识真可怕！塔塔儿部史盲首领乐呵呵地引狼入室，分宾主入席，觥筹交错，互致祝愿。当宴会进行到一半之时，俏寡妇一声暗号，藏身于羊皮袋里的一百名武士瞬时一齐破袋而出，闪电般冲上去，手起刀落，塔塔儿部首领及其随从顿时血溅毯包，做了刀下之鬼。这就是蒙古版本的特洛伊木马故事。
这位被钉死在木驴上的马尔忽思——不亦鲁黑汗有两个儿子，其中一个继承了汗位。这位仁兄贼英勇与蔑儿乞人发生了冲突，结果他的娇妻和幼小的儿子被掠为奴被迫在薛凉格河畔舂米劈柴洗衣做饭专司又脏又累的粗重活。这个被掠得小毛孩儿名字叫脱斡邻勒（即王汗），后来他爹将他们母子二人救了出来。可是好日子没过几天，他这位贼英勇的爹又与塔塔儿人发生了冲突，13岁的小家伙和他妈妈又被掠去了，他爹也逃亡到乃蛮部去了。
他爹死后，乃蛮部帮他复国，王罕继承了克烈部的汗位。这哥们儿有些疑心病，总怀疑有人想要篡夺权位，于是就无缘无故地将有可能威胁汗权的叔叔和弟弟们统统杀掉了。其中有一个叔叔眼看着亲戚一个个被害死，自己成了秃子头上的虱子，下一个*对象毫无悬念就是自己了。与其躺在砧板上任人宰割，倒不如起兵反他娘的了！兔子被逼急了还会红着眼咬人哩，何况老子是亲王！结果王罕被他叔叔打败，只带了一百多人灰溜溜地流窜入合剌温山隘。王罕想从山隘中逃出来，不料每次刚刚一露头就遭到他叔叔的攻击，只得像缩头乌龟般龟缩回来。在困境中，终于找了个机会溜出来一位使者，可怜巴巴地哭求铁木真他爹也速该救援。也速该将他叔叔赶到西夏去了，然后又帮王罕恢复了统治并帮他召回流散的百姓。王罕感激地涕泪横流，与也速该磕头点香拜把子，结成了安答。
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![[历史]民国那些人 作者:徐百柯封面](http://www.8kbook.com/cover/noimg.jpg)
