最后的学徒 读后感-第3章
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其实，每个上路的人都应该成为一只狼，保持着警惕，保持着坚定的意志和信心，保持着较强的抵抗力。饥饿可以使狼经常处于觅食状态，不过或许正是坚持不懈的追求才是这种状态的动力。所以，有人提出了“狼性”，而华为则更是大力提倡狼的这种品性，并把它运用在实践中，取得了很大的成功。
无论如何，现在狼离我们越来越远了。（郎的故事）不过，无论如何，狼也给我们一些有益的启示。那就是狼的竞争精神和团队精神，这也正是狼能够纵横驰骋的基因。就让我们成为一只“狼”去上路吧。
上路吧，无论前面是什么，唯有走过去，才知道！上路吧，唯有经历过，才知道，其实生活原来如此！
水街13号（一）
赫尔索是小汤姆落脚的第一个地点，也是考验他的第一关。不过，赫尔索，我想就和现在我们的山西大同一样。也是一个产煤的地方，就连空气中也笼罩着煤尘和煤的味道。我去过大同几次，留给人的影响极差。到处都是煤的影子，街道上是黑乎乎的东西，天空上就像倒扣着一口熏黑的锅，太阳就像那锅敲开了一个不规则的洞一样，无精打采地穿过来照射着。就连人们也都做着煤的生意，有关系的开煤矿、倒贩煤，没有关系的平民百姓做那些以煤为生的人们的买卖，比如买菜了等等。
一下车，那些横冲直撞的跑街车——我想大多数都是黑车——闯开着车门，伸出个脑袋沿路吆喝着。当然，包括那车，以及车上的司机们也都像是在烤肉串的火炭上转悠（趟）过似的。不一会，你的鼻孔里就会充满煤黑，穿一件白色的衬衣那或许就是一个奢望了，早晨穿上，晚上就到了洗得寿命了。忽然之间，这块曾经养育着一代代晋商杰出代表的热土，曾给我的儒雅、谦逊、文质彬彬的遐想荡然无存了。想当年，这里上演着多少叱咤风云的财富故事，而今天他们的后代子孙却过着靠山吃山的生活。
虽然，他们也像他们的祖辈那样富起来，甚至远远超过了他们的祖辈。然而，他们永远也无法超越他们的祖辈所代表的精神。山西，这个曾经伟大的标志或许永远离现在的那些土财主们注定很遥远。而山西，这个辉煌一时的地方，注定被历史上的晋商们所铭记。今天的那些山西富贵们，虽然开着奔驰，住着北京的别墅，甚至几辆几辆地购买奔驰、悍马，在北京大把把地购买住宅，不过，无论如何，也雅不起来，终究脱离不了那来自煤窑的“俗”。其实，他们的奢侈和炫耀，本身就是一种掩饰“俗”的优雅的手段和方式。
山西曾标榜自己是地上文物最丰富的省，除了吃历史和祖宗的饭，今天，山西还能带给人们什么？我想，什么也没有。就两个字：暴富。
水街13号（二）
当然，汤姆的胆量可谓在赫尔索得到最大程度的验证。尤其是水街13号，这个充满了恐怖的地方。在这里，作者是描写的那么精彩，尤其第一人称所展现的内心细腻的变化，更让我们犹如身临其境，更加体会到汤姆的胆量过人和机智灵敏。
不过，看到水街13号，就会想到北京的秀水街。以前，我总听别人说起秀水街，以为是怎样的一个地方。于是，一次带着崇拜的心情去了那里。不过，转了一圈以后，才发现原来就是一栋楼而已。不过，后来仔细一想，才明白，很多东西其实是一种文化，文化的力量似乎更加重要。有人曾说，第三次世界大战是一场无声的战争，那就是文化的战争和同化。而这种有效的手段就是全球化以及标榜的民主的盛行。所以，这种无形的侵略更加可怕。
秀水街也不例外，它也宣扬的是一种文化。在这里，聚集和出入着各个国家来华的人员。所以，秀水街是中国文化的缩影。通过这里，外国人可以买到衣服、工艺品、字画等。而这些又是中国文化的集中和明显的表现。透过这些，你可以直观地感受和体验到大众化的中国文化。当然，这里的东西最大的特征就是贵，不过，消费者重要是外国人。不过，我怀疑这里的东西大部分是假货。而中国人来这里也很少买东西，他们最大的心态只是来这里看看而已。中国人来这里看外国人，外国人来这里生活。
对于，汤姆而言，水街13号却并非这么简单。它简直就是一个地狱，充满了冰冷，充满了恐惧。而那个世界上最让人晦气和倒霉的数字，更让人吸一口冷气。不知道，为什么把13作为不吉利的象征。而中国人往往把4作为不吉利的符号，主要是因为4和死谐音。不过，在中国也存在一些差别，比如北方把4、6、12等双数看作不吉利，所以送礼的时候尽量避免这些数字的出现，而南方则切好相反。其实，现在中国的迷信也开始了吸收了国外的“精髓”，也把13当作了不吉利的兆示。所以，你就会看到很多的电梯和楼层没有4层和13层这些数字。当然，车牌就更不用说了，有的地方明令禁止这些数字的出现。
不过，我总是不明白，把4作为不吉利的象征，有情可原。毕竟，这是我们历史延续下来的一些传统，和一种文化的继承。而把国外认为是不吉利的东西却也当作我们自己的“宝贝”，这有什么根据？是一种崇洋媚外，还是一种照搬照抄？国人一直就存在一种“国外月亮比国内圆”的心态，君不见那些绑了个洋名的假名牌总是在我们这里很吃香，被奉为上宾，用大把把的钞票供奉着。那些留洋回来的镀金人，能个假文凭，便被高薪应聘。唯一的解释，或许就是全球化的结果吧。
在水街的第一夜，可谓极耐难熬。这里的一幕幕就像上演着一出恐怖片。说起恐怖片，现在最有名的或许就是日本拍的了，其次应该是美国的。不过，中国也在不断地制造恐怖片。日本的恐怖片总是声色俱全，画面的拍摄和氛围的营造融为一体，再加上情节的出乎意料以及附带声音的效果，让你的承受能力达到了极致。相比而言，中国的恐怖片那简直就是小儿科了，总是一些顺理成章的情节。所以，给人的效果也就差了一截。
其实，喜欢看恐怖片的更多的是女生。即使，她们说起来害怕的要命，但仍然乐此不彼。后来我明白了，这就是女人的一种寻求保护、希望被人宠着的内心表现。就像她们总是愿意挎着个大包一样，这也无非就是希望寻求依靠的一种外在标识而已。所以，最聪明的商家总是能够琢磨到人们心理所思所想。就如犹太人总是做女人和食品（孩子们？）的生意一样，这就是他们深谙人类心理的结果。就是在这一惊一乍中，伏在男生的怀抱里，或许那才是她们真正所要的。说白了，或许就是找个理由，得到你的一抱和安慰。所以，那些男人们，也应该不经意地给自己深爱的人一些拥抱吧，或者txt电子书分享平台
来信（一）
每个人的心中都有欲望、邪念所包围和萦绕，只是看你是否能够摆脱它们的束缚，超然物外。史布克也说到：“要是他不能摒弃心中的恶念，洗脱自己的罪行，这个游魂将永远困在这里。”尤其在今天，物欲横流的时代，我们内心的那些东西在不断地被外界刺激，不断地膨胀，所以，我们已经很难再回到那个纯真的年代了。古人讲“修身养性”，佛家求“悟”、“真”、“静心”。“不以物喜，不以己悲”，“海纳百川，有容乃大”，应该是人生的最高境界。人达到了这种境界，一切都看的很淡，钱财名利，都是身外之物。而这样的人或许才能功成名就，当然了，最重要的是活的自在，过的逍遥。
一旦，把一切看得很重，自己的内心永远被这些东西包围着，就如一个包袱一样压在自己的心灵深处。所有的人性已被摧残和磨灭了，留下的只是勾心斗角，尔虞我诈。这样的人，自己给自己套上了桎梏和枷锁，于是戴着脚镣在跳舞，可想而知，活得多累。即使，追求的东西得到了，拥有了，整体生活在提心吊胆中，在忐忑不安中度日如年。因为，他们对自己这些东西获得的途径心有余悸。
中国的文化之所以源远流长，一个重要的原因在于“和”，在于“道”的思想的不断发扬光大。“道，可道，非常道”，“道，生万物”，当达到了这种境界的人，其自然会看透万物，而内心当然也会装着万物，但又超然物外了。不过，现实中我们又有几人能够达到如此地步呢？不过，我们向着这个方向努力就是一中很好的生活方式和人生态度。所以，现在很多的人也在开始研习中国的文化，四五五经等。
作为驱魔人具备的天赋就是能够看到别人看不到的东西。这种说法在现实中也有所耳闻。或许，就是一种直觉吧。但在小的时候，听人说，七岁以下的小孩能够看到以前去世的人的影子。所以，有些时候那家的孩子说看到自己早已去世的爷爷奶奶了。当然，会遭致家长的一顿骂声。不过，在农村一般在过年的时候，会把自己的去世的祖辈“请”回来，供奉起来。所以，有的时候，自家的孩子看到那些故去的亲人，也应该是一种幻觉。
世界上最可怕的东西——黑暗，汤姆如此认为。由此，我想到了那句著名的诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来寻找光明”。其实，黑暗能够给人无限的遐想。 所以，黑暗其实不可怕。正如汤姆的师傅史布克告诫他一样，“之所以可怕，是因为你害怕的缘故，它本身不会伤害你”。“心中有佛，你就会成为佛”。记得有个故事，说苏东坡到了一个寺庙，披着僧人的袈裟，问僧人说“我想不想佛印”。于是，僧人回答道“像”。僧人问苏东坡自己像什么，苏东坡答曰“大便”。说完哈哈大笑，自以为得意地取弄了僧人。没想到，回到家和苏小妹说的时候，苏小妹告诉他说“你输惨了”。原因是，佛主心中有佛，所以看谁都是佛，而心中只有恶秽之物，所以看别人也是恶秽之物。
来信（二）
所以，人最终可怕的是自己，自己的内心。当你想去做成一件事的时候，你的一切想###往好的方面去想，于是，你会竭尽全力去做成此事，你也会坚定不移地相信自己能够胜任此事。当你内心总是有相反的想法时，即使机会来了，你也会找出相反的理由和借口来说服自己放弃。于是，你就会退缩，你就会想到不好的后果和结局，就进一步阻止了你的脚步。所以，还是那句话，让我们用黑色的眼睛去寻找光明吧。
世界上的事总的有人来做，有人来完成。你不做，他会做；他不做，别人也在做。即使，小汤姆也认识到了这一点，“这件事总的有人来做啊，也许命中注定该是我吧”。忽然想起来那句“我不下地狱，谁下地狱”。我不知道这句话源于哪儿，我想可能是出自佛教之语。不过，好像被周星驰的电影演绎了以后，才成为大家的口头禅。所以，“我不下地狱，谁下地狱”也就成了阿Q式的自嘲和勉励。
不过，这种激励或许对于那些身处逆境以及困难中的人来说，是一种很好的心理暗示和支持。很多事，总的有人做，有人去完成。这就涉及到谁来做这个比较严肃的话题。有人说每个人的智力和天赋决定了你做什么或者从事什么样的工作。这就是社会的�
