静静的阿娜河-第4章
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艾山江回话：“娘！没我的什么事，我们就是在外面打瓦来着。三哥和牙生是骑毛驴累得！歇一会就好了。”
黑夫人说：“没听说骑毛驴还能累成这样。赶快洗干净了吃饭，今天幸亏是你大大不在家，否则你们只能到伊犁河里去洗澡了。志英、志兰还不赶快去打水！”
两盆水放在了院里，志月、牙生艰难地蹲下洗起来。
志兰一手一只耳朵把艾山江和五弟志江往屋里拖，志江说：“大姐，快救救我！”
二姐劈头一巴掌：“我看谁来救你？回家自个洗去。”
一旁的大姐抿着嘴在笑，根本没有出手相救之意。
一会儿功夫，四个儿子洗得干干净净站在娘脸前。
三个人的头发中间劈缝，向两边梳的整整齐齐，只有马志月不甘二姐的摆弄，坚决不梳“舅子头。”
看着四个儿子黑夫人会心地笑了。
是啊！艾山江和牙生到马家都十年了。
当初两个孩子阿娜死后，由铁匠带着到军营里打马掌时可怜兮兮的模样好象就是昨天，一眨眼的功夫就变成半大小子了。
一家人里，艾山江除了大大和娘外，最怕的就是比自己大两岁的二姐了。
从小都是二姐照料自己，二姐说什么就是什么！一切唯二姐的马头是瞻。
至于三哥说的“舅子头”是什么玩意，只要二姐没说不好，梳就梳了吧！
大姐是真正的大姐，家里弟妹七个，都尊敬地喊大姐。还不象二姐那么凶，话还没到手就到。
饭桌上，一盆由黄罗卜、皮牙孜、葡葡干、羊肉做的抓饭端上来了。
四个儿子如同风卷残云一般把一盆抓饭吃得干干净净，看得娘和两个姐姐目瞪口呆。
娘心疼地说：“慢点、慢点、别噎着了，锅里还有呢！看看你们大大干的好事，一顿饭不许超过十分钟。告诉你们几个，以后你们哪一个敢跟我提当兵的事，看娘怎么收拾你们。”
四个家伙谁也没有听进娘说的话，嘴一抹，碗一推，准备开溜。
黑夫人火了，一声娇喝：“我看你们谁敢溜！你大大打电话回来说，让你们两个大的晚上到他办公室里去，可能有事商量，艾山江和牙生你们兄弟俩回家给你阿达讲一声就回来，不要让你阿达着急。”
志月、志江兄弟俩则一齐哀求：“娘！让我们也到阿达家去玩一会就回来。”
二姐马志兰说：“去吧，去吧，不怕鞭子抽就去，反正马鞭子抽不疼！”
志月赌气地说：“抽就抽，我不怕！谁又不是没挨过。”
黑夫人说：“你们俩只要敢跨出房门一步，我就让卫兵把你们捆在树上，不信？你们试试！艾山江、牙生快走吧！快去快回，天黑前赶回来，听清了没有？”
小哥俩应了一声，牵着小毛驴赶紧走了。
铜艺巷里，玉素甫。铁木耳家的院里。
阿达一个人在凉棚下的椅子上睡着了。一壶茶、两个包谷馕放在一边，脚下是一堆加工好的铁件。望着酣睡中的阿达，艾山江落泪了。
艾山江和弟弟帮着阿达收拾地上的东西。尽管兄弟俩蹑手蹑脚地在忙乎，到底还是惊动了阿达。
阿达醒了，起身笑着和儿子们拥在一起。看着儿子的打扮，阿达知道他们都是从“娘”那里回来的，就和志月、志江叫他“阿达”一样。
玉素甫问孩子们有什么事，艾山江掏出卖苜蓿的卢布交给了阿达：“瓦西利叔叔让你有空去一下，说又来了一批铁件要加工。”
艾山江告诉大大，再有两个月，就要毕业了，想和三哥一起，象大哥、二哥一样去当兵。当一个真正的骑兵。
玉素甫说：“一切听你大大的，听你娘的。你们是他们养大的，咱们维吾尔人是知道报恩的，更要学会报恩，知道吗？”艾山江和牙生郑重其事地点着头。
阿达换了身出门的衣服，套上小毛驴，拉着加工好的铁件活计，到瓦西利家去了。
第三章： 神秘的拜吐拉
夜，悄悄地来了。平素白日里就掩映在苍翠浓郁下的伊宁城，此刻在树荫的遮蔽下就更加显得阴沉黑暗。
虽说近年伊犁有了电厂、有了电灯。但对于大多数居民来讲，电灯还是奢侈品。劳累了一天的人们，反正夜里没什么事，早早上炕搂老婆睡觉吧。
弯弯的残月斜挂在树稍上，散发着些许微光就权当是给大地的恩惠了。
街道旁隐约可以看见三三两两的路人，蹓蹓跶跶来到了拜吐拉清真寺前的空地上。他们不睡觉，深更半夜瞎溜达什么？
提起伊犁的拜吐拉清真寺，在中亚各国那可是没有人不知道的。
拜吐拉清真寺和伊宁的陕西宁固寺、塔塔尔寺一样，那可是伊宁城里有名的三大寺之首。拜吐拉清真寺是塔兰奇穆斯林做“乃玛孜”的所在地。
哈萨克人们除了在城里定居者和官员们之外，一般不到清真寺里做礼拜。
而回族、撒拉、裕固等穆斯林则喜欢到宁固寺和塔塔尔寺做“乃玛孜。”
三座大寺当数拜吐拉寺最为出名。拜吐拉清真寺始建于一七七三年，当时由乾隆皇帝亲自拨银一万两，动工兴建历时五年方才建成，五年中，伊犁将军府每年拨银一万两，共耗银五万余两，始算建成这座规模宏大、充满古典式*建筑风格的清真大寺。
拜吐拉清真寺飞檐斗栱、画梁雕栋、气势宏伟庞大、让所有人为之震惊。
整个大寺是有宣礼塔、山门、礼拜殿、讲经堂等建筑物有机组成的一个建筑群落。
站在山门外的广场上向大寺望去，人们会发现山门是建在青砖砌筑的高大平台上，它包括了木制的三层楼阁、宝塔式屋顶，山门精雕细刻极为别致雅观。
沿着山门里青砖砌成的台阶拾级而上，站在大殿门外向里望去，寺内大殿里的景观则一目了然、概览无余。
大殿的主体分为三进，院里两棵圆冠榆耸立其间。正殿内可供数千人礼拜。中殿稍小亦可供千人做礼拜用，内殿则是由青砖砌就的讲经堂和领拜坛。一般信众非经特别召唤，否则永远不能迈进此殿一步。正如此，内殿显得更加神秘莫测。
此大寺建成至今二百余年，蜚声中外闻名遐迩。中外慕名讲经求学者络绎不绝。
其大寺建成之初，本不叫拜吐拉之名，相传一位土耳其大毛拉见其寺院雄伟壮观，但不知寺院之名，乃绕院三匝，振臂高呼：“拜吐拉！拜吐拉！”长跪不起、气绝而亡。
“拜吐拉”乃为*语“天房”、“朝圣之地”之意。从那以后，善良的人们为了纪念那位远方来的大毛拉，就将此寺称为“拜吐拉”寺。
拜吐拉寺又称为“麦的里斯”，意为高级经文学校。这里每年都要接纳许多前来求学的哈里甫。
正因为这样，二百多年来，寺里接待过多少讲经学者、培养了多少求经哈力甫、恐怕都象是浩繁星空的星辰无人能言明其数了。
其实，伊宁的拜吐拉清真寺之所以到今天还是名声远扬，恐怕还要和伊犁现代史上的一个人、一件事有关。
“一个人”当是指苏联公民苏比尔霍加耶夫&；#8226；艾力汗。吐烈。“一件事”则是指“伊宁暴动事变”或叫“三区革命事件。”
当年，艾力汗以拜吐拉清真寺为秘密活动据点，成立了极端宗教组织《穆哈代斯》、建立了《伊宁独立解放组织》、攫取了伊宁暴动的领导权、实行民族清洗屠杀，建立了臭名昭著的《*厥斯坦共和国》。致使“伊犁三区革命”蒙受莫名奇辱，也使拜吐啦大寺蒙受罪尘。
拜吐拉大寺无言、拜吐拉大寺无辜，拜吐啦又能向谁诉说千古冤屈、洗刷千古不白罪名。
明日才是主麻日，为何今夜拜吐拉清真寺前的广场上人头攒动、群情如此激奋？
人们来到这里，仅仅是为了向苏联侨民协会交上一份填好了的苏侨证的表格，用来换取一本苏侨证。我们来这么久了，为什么不给我们发放苏侨证？发放表格的大阿訇为什么迟迟不肯露面？
人们三人一堆、五人一伙、聚集在一起议论着，火气也越来越大。广场上的气氛越发紧张起来，今晚会不会出什么事？胆小者已经悄悄溜了出去。
广场入口处，传来了一阵马蹄声。
一队骑警五个人骑马来到了广场上。领头的是警长卡徳尔。哈徳万、马蹄铁击打在广场的石块上绽出星星点点的火星……夜还是那样的黑、那样的暗。
卡德尔警长十分奇怪地围着广场的人群转了一圈又一圈：这些塔兰奇人要干什么？既非节日又不是主麻日都聚在这里干什么？想造反吗？
卡徳尔警长让一个巡警回去报告警察局长，自己留下来绕着广场巡视着。
挑衅者出现了：“卡斐尔、滚回去！”【*语：叛徒、叛教者】卡徳尔警长大怒，扬起鞭子冲了过去。
前面我们说过，拜吐拉清真寺主要是塔兰奇人们的礼拜场所，哈萨克人虽一般不到清真寺做礼拜。但是并不是他们漠视真主的存在，而是千百年来游牧民族习俗如此，“天有多大我们的清真寺就有多大。”
但你因此骂人家“卡斐尔”，人家能不生气吗？
广场上的人时聚时散、四下里黑嘛咕咚，到哪去找骂他的人呢！憋了一肚子火的卡德尔警长骑着马在人群里窜来窜去，马鞭子不停地抽打在他认为挡住了去路的人的头上、身上。
人群里不知是谁伸手打掉了卡徳尔警长的帽子，一根钢丝挽成的活套准确地套中了卡徳尔的脖子，卡徳尔警长被从马上拉下来。人们拉住马，把钢丝套的一端固定在马鞍上，一把匕首插进马臀。马匹一声长嘶，拖起卡德尔警长的尸体消失在黑夜中。
广场上几声枪响过后，又有三名巡警从马上跌落下来。
广场上等待领证的人们吓坏了，纷纷四处逃窜。
树林里，一挺轻机枪不慌不忙地、三发一组、三发一组、极富耐心的点射着，看来射手饶是一位玩枪高手。一个大转盘弹匣的子弹还未射完，广场上就留下了七八具尸体。寺前广场阿行的人群一哄而散。
树林里走出几个黑衣人，他们剥光了所有尸体上的衣物，尔后用一根钢丝套中尸体的头颅，使劲一拉，尸体便被挂在广场周围的树上。
黑衣人的手法极为娴熟，和屠宰场的专业杀手无一二致。
大寺里又出来一彪人马，迅速清理着广场上的一切遗迹。
最后，所有的人都溜进了大寺旁的一个小门里，消失的无影无踪。拜吐啦广场上空无如也。
月亮在“夜莺”的歌声里终于升起来了。朦胧的月光射在广场上，广场边的树荫下、被套着脖子的尸体更显的鬼影憧憧、格外阴森恐怖。
挂在树上的尸体，在风的吹动下微微摆动着，向深夜的小城无言的陈诉。
你们想告诉我们的是什么？我的穆斯林兄弟们！
夜深了、风紧了、浓云遮住了月儿，空中大地漆黑一片。伊犁河岸边的河水拍击岸边的波涛声愈发显的清晰可闻，不时传来岸土垮塌的轰隆声。
东方欲晓。
拜吐拉清真寺山门的宣礼塔上传来了穆艾津呼唤教众们“颂礼”的声音：“信道的人们啊！当聚礼
