说出来已是泪流满面-第40章
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天地是为大宇宙，人为小宇宙，人有思想有能力，是可以改变很多定势的，所以才称为人。人有能力改变天地，也就有力量改变自己的运势。
从内在来看，即便同一命式，有断合化，有断不化，难有标准，即便同一命式，有断从，有断不从，从与不从，难有定律。流年应事，虽则才伤，有妻与父别，或者同灾，鲜有定则。即便你日思夜虑，便览古书，也难解微奥，因宇宙虽有规律，命运虽有定数，然人心亦可改之。
八字为因，而心为缘，因缘而结果，是以可推，但人心难测，时时变化，量界点难以衡量，命局甲己合，喜己忌甲，一念为善，己可破甲，一念为恶，甲己合化，灾祸两生。命局恋水沉形，牢狱灾象，一念为仁，书法画家，而无其灾，命局木火灰飞，一心执迷，疯癫痴傻。虽三申冲寅，道路工作可解灾，即便流年小刑害，归冥化寂不可免。
此等细节，皆在一念之间，也就是佛所说，万法唯心，因缘结果，或善或恶，或慈或毒，或曲或直，或宽或狭，或仁或暴，或喜或忧……皆在自己之掌控，若是随缘不变，即是认命，即是宿命，一切之吉凶祸福，皆无太大变化，但是只要你想改变，一切皆有可能。
虚云老和尚，其寿12一岁，难道其一生就是注定没有富贵，注定一生清贫之命？注定要高寿？注定是有道高僧？每个人一出生都富贵本具，随天运流转，气机改变，随心缘转化，或又生执着，遂分层次高低。老和尚志在向佛，视富贵如浮云，而得成正果。非本清贫，而因心在众生，随缘度化，广施福惠，所以一生7次生死之灾，而有转化。
佛家本不是反对算命，反对的是算命时的执着，知命好则喜，纵欲而活，滥损福报，知命坏而忧，忧郁而生，更添灾祸。失却了问命指导人生的意义。
近日，有一运途低迷的人，问我八字真的很准么？那算完后可以修正改变么？我说改变命运很难阿，过去的已经注定，未来的命运在我手中，但是也很难改，为何？主要是你自己不想改！
他顿时迷惑，我举了很多例子，细细想来这是普遍现象，你运动就可以减肥，你奋斗就有进步，你学习就有收获，你不犯桃花就不会离婚，你少些贪欲就不会坐牢……
可是，你肯么？你不肯放下，你懒惰，你痴迷，你贪妄，美女很养眼，钱财很养身，名声很受用，权力很威风……你能在达到极点危险时悬崖勒马？
这就是命运很难改变的原因。如果你肯放下，命运的宿定就会减轻。
性格决定命运，习性决定因果，伤官见官，违法乱纪，阳刃争财，抢劫杀人，枭神夺食，疾病连绵，才星破印，坑蒙拐骗，见报纸天天高官落马，难道君失了眼目？行险犯法天天都有坐牢的，想心存饶幸，苟贪纵欲而活，哪一项不是因果，流年大运一到，束手待毙，岂容你心存饶幸。此谓之因果报应，命运宿命！要化此恶果，必要种善因，必要有善行，方能度过。
智慧未开时，视同坐井观天，只是管中窥豹，只见一斑，世间真假真得很难辨别。偶有不准就说明八字是迷信么？没有见到人腾云驾雾就没有仙道么？坏人没有遭到报应就没有因果么？看不到佛仙这世界就没有鬼神么？
你的视力有局限，你的听觉有局限，你的思想也有局限，你看到的只是部分，你看到整体了么？你真的了解宇宙么？当你还是肉体凡胎时，最好老老实实，认认真真修行，研究，不要妄自尊大，胡言乱语正所谓，举头三尺有神明，你能看到么？
研究易经八字八卦，知道运筹帷幄，未雨绸缪是好事，但要先明，自强不息，厚德载物的道理方可，低潮期，积累才德品德，运气一到，自强发挥，这就是所谓的好运气！
种一德而百善丛生，动一念而乾坤皆变。
此一念即心也，善心，信心，决心，慈悲心，菩提心，自强之心，
佛云：万法为心，心外无法。我等凡小所谓：相由心生，命由心转也。
金刚禅，本名王昊明，3四岁，黑龙江人，现居武汉，以人生预测为业。
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清秋子 1972：我的“文青”花样年华
清秋子
难忘“雕刻时光”的咖啡香
我这里说的“雕刻时光”，是北京的一家酒吧。我忘不了它十分怀旧的气氛和我在那里度过的一些时光。
北大有个不太引人注意的小东门，从校内出来后，向左一拐，就是当年赫赫有名的成府路酒吧一条街。这地方也许是借了北大的人气，每间酒吧，都有浓浓的文化味道。
记得第一次去成府路，是为了找“万圣书园”。按报纸上登出的地址找，起先以为是个了不起的大路，边走边打听，慢慢地近了，心里却愈加疑惑。因为眼前是一大片平房，虽有柏油路，却是没有马路沿的那种。居民闲闲散散的，不大像城里人。这不就是个村子吗？走了两三条胡同，终于看到“万圣书园“的指示牌，才放下心来。想不到，这家优秀的书店竟然是藏在这黄尘遍地的村子里。
去了两次“万圣”，也就注意到了胡同里的酒吧，其中一个，就是这“雕刻时光”。“雕刻”里面的家具很旧，褐色的木制品，地板也是一踩就吱吱地作响。人一进去，心里就很宁静，可以看书。一排书架，里面有陈列的旧书，仿佛是主人把自家的藏书搬了来。看得出，他是个八十年代后期的文学青年，因为书多半是那个年代的。
我喜欢店里面的黝暗，要一杯咖啡，翻翻十年前的文学书籍，心情就会很不错。
北京对我来说，是个令人感到疲惫和惶恐的城市，人们都轰轰烈烈，难得找到温和与宁静。每当我焦头烂额时，就风尘仆仆赶到成府路，在“雕刻”里坐上一、两个小时，跟谁也不说话，也不认真看书架上的书，只是坐坐，感受感受气氛，就要好得多。
其实，那些书也没有什么稀奇的，只有一本，我很喜欢，是八十年代出的《玫瑰之名》。2000年之前，好像只有那么一个译本，可能有删节，不像后来出的新版本那么厚。封面是明显的八十年代手绘图画的风格，朴拙但又精巧。
来“雕刻”的常客，非同寻常。据老《书城》杂志里边的文章说，他们都是前卫的文化青年或大学生，这里，是他们的大本营。从店内的广告板上看，这儿经常在晚上放一些外国的艺术影片。店里关于电影、时尚的画报也很多。不过，我倒没有发觉有什么仙风道骨的人进出，也许是我去的时间不对。记得只见过一个漂亮美眉，白色衣裙，和几个人在一起闲聊外国电影，好像都是北大的学生。那女孩神闲气定，我惊为天人，从此承认，当今的漂亮姑娘不一定都在忙着傍大款。
“雕刻”的咖啡很地道。有一次，我到蓝旗营去看望八年不见的一位在海南认识的女性小友，当年我们是交情不错的闯海“铁哥们”。她出国去瑞士学了一趟酒店管理，现在是小康了，听我聊起“雕刻”，就要去看。驾着她的“本田”，来到成府路。在“雕刻”坐下，她点了一个“摩卡”，劝我也点一份，说很有特色。“摩卡”上来了，是一堆奶油的冰山，我平生头一回见，不知如何动手，只好不耻下问：“喝这东西，有什么规矩吗？”“海龟”小姐一笑，说：“你就拿勺子舀，没什么特别规矩。”味道不错，她连连说跟国外的一样。
“雕刻”里还有一只大花猫，据《书城》说，这也是个“名角”，个头不小，老在睡觉。
总之，“雕刻”就是有一种昔日的情绪，懒懒的，旧旧的。我喜欢它的绿格子桌布，喜欢午后阳光射进来，那细细的灰尘飞舞的景象。寂寞和无奈时，我曾在那里度过一些下午，缓解情绪。
现在，那一带的平房都拆了，“万圣”搬走了，“雕刻”当然也搬走了。新的店址在哪里，我已经不关心了。我想，我们所留恋的生活，就是这样一点一点被淹没的。
忆昔“南京零距离”
我的父亲，生长在南京，因此我和南京就有了一些瓜葛。其实父亲在22岁上就离开了南京，到当时的北平去读研究生。估计读了才一年，北平就解放了。毕业后父亲进华北局，又转到上海、东北。直到30年后，才落叶归根，重回南京。
我在90年代曾不断北上南下，折腾过几回，其间就以南京作为中转。每次迁移，都有机会在南京小住，其“零距离”的接触，印象很深。我刚刚南下时，过南京逗留，曾惊异于鼓楼大街那一段遮天蔽日的“法国梧桐”。那树，应该叫“悬铃木”，跟梧桐可能很像吧，民国期间从法国引进，遂有此名。走在梧桐路上，南国的柔和味道，一下子就出来了。此外我还诧异，晚饭后湖南路上的夜市，居然有那样多闲人。第一夜住下，听窗外南方夜里细碎的一些声音，完全不能入眠。
与北方比，南京的空间是狭小的，街巷里，密密地住着人。清晨，就有蜂窝煤燃烧的气息弥漫，市民们琐碎地在生活。小摊上的烧饼，两毛钱的早报，还有鸭血汤，都是小小的一些情趣。
过了几日，我闲逛。才发现，在这个城市里，有一种浩然的气度，是平常见不到的。这个发现很偶然，缘于我买了地图，有心无心的，去寻古迹。先去的鸡鸣寺，寺里的茶馆，有对着玄武湖的大窗，不仅有茶水卖，中午还有烧麦、素面等吃食供应。我凭窗看了很久。外面就是“台城”，是六朝古都的紫禁城墙。“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”说的就是这里。那堤也看得见，在玄武湖中。玄武湖阔大，灰灰的，被紫金山压住。千年之前，南朝的水军就在这湖里操练。估计“十万降幡出石头”，也就是在这里出的吧？后来看《儒林外史》，才知道，吴敬梓的那个时候，就时兴在鸡鸣寺小聚，喝喝茶，看看六朝山色。
出了鸡鸣寺，查一下地图，胭脂井就在附近。待找到，却很普通，在小山坡上，不像是亡国之君能光顾的地方。
待到七年后再次路过南京，我对中国文化正是最热衷的时候。于是呆不住，到处走。一天走在马路上，忽然想起看路牌，一见，不觉一怔——“虎踞路”！龙蟠虎踞，只觉脚下普普通通的柏油路，也有雄风卷过。一走，就走到了“石头城”下。果真是石头垒起来的古城墙。与长城不同，那石头都是没打磨过的，参差不齐，更加有苍莽的意味。墙头上，荒草萋萋，还突兀地长出了一棵树。墙根下，好像有一个民间的铁匠铺，把墙熏黑了一片。这石城，建于三国，是用来屯兵的，在南朝时名声显赫，多少金戈铁马故事就在这里上演。如今却是荒村景象了。
就这样，我迷上了南京的地名，一街一巷，几乎无一处没有来历。于是按图索骥，直奔“乌衣巷”。居然，就有这样一条小街，但是民居都很凋敝，看不出任何“王谢”气象。是啊，在唐代这里就已是“寻常百姓家”了，何况今日。真正的风流少年，绝迹已不知多少年代了。再过去不远，又有“桃叶渡”。不见有河，只见浅浅的一个旱沟，有石桥，桥栏上有“桃叶渡”三字，气势不凡。晋时王献之在这渡口懈逅名叫“桃叶”的MM，然后就两相结好。很像是中国版的杜拉斯《情人》，千�
