相声门-第4章
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挖掘老段子 添加新包袱
李梦（剧作家）
郭德纲有他的人格魅力，也有他要争口气的原因，但是不管怎样，时间长了，最重要的还是演出质量要好。我认为他的贡献是他挖掘了很多的老段子，但是，挖掘的同时要适应市场，他的优点就是加进了一些新的包袱，适应了市场，吸引了观众。他和侯宝林、马三立当初的思想是暗合的：对很老的段子做了传承之后的改革。而现在一个值得担忧的是，希望郭德纲不只是一个现象，一段时间内很热，过了这段时间就是笑柄了。郭德纲在今后还是有一个固定观众群的，我相信他做出来的相声是一个很特别、不会很大众的东西，但是还是有他长久的生命力在里面。
突如其来的相声新偶像（2）
追捧郭德纲是希望对相声建设起好作用
秦真（2002年、2004年北京电视台春节联欢晚会总导演）
郭德纲在去年上半年还都没有如今这么火，到了2005年的秋天，突然间火起来了，有点像超女，这和媒体宣传有很大的关系；因为很多媒体人都是“钢丝”。不过，在我们听惯了电视相声之时，突然发现剧场里，在内容、技巧、环境上都挺不错，因此我们愿意捧一个我们认为值得捧的角，这是一种心态问题。另外，正如黄纪苏老师说的，我们追捧郭德纲，不是因为他本人怎么样，是希望对我们未来的文化建设、艺术建设，或者说是相声建设能起一个很好的作用。
剧场文化打破了一元的”电视帝国主义“文化
往后相声的创作是一个很困难的事情。郭德纲的相声有些不错，但是有些还不是很好，所以，我们捧他可以，但不要把他捧杀。不过，他并不怕捧杀，他是在捧杀的环境里“长大”的。也就是说，郭德纲是在市场里长大的，他所做的事意义在于，他是个剧场文化，他的出现可以带动以后其他的剧场文化，挣钱多少不重要，重要的是有人去看，如果是这样，以后就太不一样了。比如，经常去这个剧场的人，在和其他观众的交流中形成一种小文化，他们对于相声的维持有着责任心。其他的艺术样式也可以发展起来。对于我们这个时代的文化，可以说是多元的文化打破了一元的电视帝国主义文化。第一次是市场的成功，但不是所有的文化只要放到市场就可以。郭德纲是从市场里出来的，而且能够体现市场比较积极的一面。但是在其他的艺术形式上，有着劣币驱逐良币的现象，大家都在琢磨怎么欺蒙观众。
郭德纲的相声本身是一个好的标准出来了：传统继承得好，传统发扬得好，传统变革得好。继承和延续这两个度结合得特别好。他解决了观众的需求同时，也解决了自己的需求，他要赚钱，要养活一些人。目前我们的市场经济处在“打砸抢”的阶段，而对于郭德纲来说，他还是相对成功的。随着市场的发展，可能慢慢会有序起来，但是，对于我们这一代人，可能时间长了点，但我们希望，及早形成市场的良性循环。郭德纲的相声出来了，这让我们觉得是一个挺好的迹象。郭德纲的成功还有一个很简单的原因，就是我们所能接触到的文化不是很多，而是太少，我们可选择的太少了。
相声在剧场较容易形成标准文化
另外，还有一个文化不见得在什么环境下都适应的问题。在电视里，你看到相声演员忘词等现象感觉会很别扭，但是一样的东西在剧场里就会让人笑场，观众会觉得很有意思。观众到剧场里看相声只有一个目的，而不是带着各种心态看相声的，这样，观众的心态比较平和，观众跟台上的表演者在剧场里可以发生共鸣，但是在电视里不存在，所以剧场里特别容易形成这种文化。它能够带动剧场文化的发展，形成多元的空间，这样文化传统里很多东西都会复活。可以说，相声回归剧场至少是一件很有希望的事情，而电视不一定能够带来多大希望。我们已经搞了这么多年电视了，即使有频道的专业化，能起到一些作用，但总不如市场，因为不同环境里，艺术的介质不同，在小剧场里表演和在大剧场就完全不一样。电视相声的另一个缺点，就是使观众都知道了包袱是怎么使用的，这样就没有了神秘感，而剧场相声就是那么多人。另外，电视相声有着时间限制，就像是看快进电影。相声在剧场里是比较容易形成标准的文化，培养一些剧场观众，形成一定的美学。文化应该是一个多元的，有些艺术形式适合在电视里表演，并且，电视确实能够起到促进作用，不同的多元文化彼此又有配合，形成良性互动。另外，他们上电视可以解决他们的一些物质生活，这样他们有更多的时间去创作，相声继承很重要，但是推陈出新也很重要。
郭德纲让相声复活了
杜丽（散文家、人民文学出版社编辑）
我是个“钢丝”，以前，我会进剧场看昆曲或者听地方戏，在电视里听京剧，可以说，我的爱好比较小资，后来每周都去听郭德纲的相声，感觉他的成功，是因为他的个人魅力在里面。后来我发现去听郭德纲相声的人既有白领也有蓝领，相声本应就是雅俗共赏的，在郭德纲的听众里，蓝领白领皆有，也可以说是相声在这里复活了。另外，听他的相声还能够学习到文章的写法，相声里的幽默，转承启合都可以借鉴到写作中。就像美国历史学家房龙，他的学习方式就是到剧场里，他学到了一些夸张的方式，开玩笑的方式等，写出来的东西也自然的就生动活泼。
郭德纲的相声让我对各种曲艺第一次感觉如此亲切，让我感觉自己真正是一个中国人，就好像是我家里的东西。我爸我妈我爷爷我奶奶让我摸家里祖传的东西，以前让我摸我都不摸，后来我突然到了一个年纪，或者他们用了一个方式让我摸了这些东西，以后我就想不停地摸。
郭德纲的相声听了让我落泪
史航（知名编剧）
现在很多晚会的相声没有真正的性格铺垫，但郭德纲的不同，他的相声对事态人情的描述非常贴切，逻辑性也很强，许多都是描述小人物的狂想，人物性格化也强。有一次，我甚至听了他的相声激动地想落泪。我想，我们现在的许多相声作品，都存在只有逗哏没有捧哏，没有绕人的铺垫，所以观众都乐不起来，就好比用8倍或是16倍的速度看《大话西游》。
突如其来的相声新偶像（3）
但郭德纲不同，他虽然许多作品都是老段子，但他也有创新，这种创新源于智慧和用心。他的相声真正做到了剧场艺术，而他对传统相声的恢复，也让我首先知道传统相声好在哪里，让我更想听相声，更关心曲艺。
一个人带来的一种机缘
以前的吉祥物都是家畜，突然间换成野生动物了，所以大家就感觉很新鲜，郭德纲相声的出现和这个是同一道理，但是对于野生动物来说，成为吉祥物未必是幸运，因为它还要丧失生命，所以对于郭德纲来说，他的相声成为时尚肯定对他是一种考验，而不是一个幸运。以前的相声都是电视里那些明星们，如侯耀文等。突然间在剧场里听郭德纲说相声，感觉很好。但是，郭德纲这样受到追捧不一定是好事。这肯定是对他的一个考验，而不是幸运。
相声和话剧的复兴有着很多的相似点，它们都有过三次很红的时候，第一次骂袁世凯，第二次骂日本帝国主义，第三次骂四人帮，这三次都是大时代带来的文艺复兴。而郭德纲这次的意义在于他是一个领军人物，一个中兴族，是一个人带来的一种机缘，而不是一个大时代的变革带来的机缘。郭德纲相声的意义还在于他说的是世俗中的真悲喜，有太多的文艺形式让我们挖掘不到世俗中的真悲喜，让我们感觉不到真有可乐的事情，也真有可感伤的事情。
最大的好处是一种启蒙
另外，听他相声最大的好处是一种启蒙，之所以说是启蒙，是说人们关心自己的情绪，知道什么事让自己高兴，什么事让自己不高兴。让每个人发现自己的情绪有意义。所以，他们会捍卫自己高兴的权利，不管是什么，都不可以阻拦，这种依恋可以形成很大的力量，让每个人在文化消费中，真正可以自主选择。郭德纲的成功有三点：一是天赋；二是实战演习的机会一直延续了下来；三是年轻，经得起各种跌宕。梁左对相声的贡献是他可以把苏联的一些小小说拿过来，郭德纲的相声里面也有，他不是像宣读贺电似的那样直接拿过来，而是把它咀嚼了，有他的性格在里面。这说明相声到一定的清晰和锐利的时候，可以和其他艺术形式相借鉴了，这在以前是很少的。郭德纲自己也说，我们这帮人的小算计、小委屈、小窝囊、小幻想，马三立走了之后，还有谁管，还有谁替我们说？另外，郭德纲的相声，骨子里透着史诗感，有小小的野心，如他的《八大改行》。所以他对相声的改动，不只是一番拆洗一番新，他不只是为自己这一场相声的效果而改动，他是为了相声不白白度过这个时代。
郭德纲心里特有数
再一点，蓝领白领之所以都能听郭德纲的相声，个别人是追求时尚，但是也有一直听他相声的人，这说明了一个道理：欢乐面前无论蓝领白领每一个人都是等糖吃的孩子，每一个人都需要有放松，有解构，有宣泄，有激扬，而这些东西都是郭德纲的相声带来的，所以从这点上来说，时尚与不时尚的人、先来的人、后到的人，他们都是向心在这一点上的，他们都需要这种释放，需要这种信任，就是你说的话，能得到我心中的那种信任。所以我不太担心郭德纲会被捧杀，我觉得他心里很明白，并且很重要的一点，他看到过很多文艺界的新秀们被捧被包最后死在他眼前。他已经知道，真被媒体和主流文化册封之后，就像金斯伯格70年代成为大学教授又能怎么样？所有那些叛逆的领军人物真给他们一个沙发排排座，文学史上有位置的坐下就比自己站着矮一头，郭德纲不会吃这个哑巴亏，大家怎么册封他，对他没有关系，他心里特有数，他知道，靠纸面红红不了多久，面对面的空气传播就跟病菌似的，他还是相信面对面的东西，所以他不会犯太大的糊涂。
郭德纲为传统和现代搭建了桥梁
袁鸿（戏剧人、原北剧场艺术总监）
几年前，在一些茶楼我看到了郭德纲的演出，便喜爱上他的作品。我们觉得他是个真正做相声的人，而且他将传统和现代之间搭建了很好的桥梁，所以我们也经常帮他宣传，在网上发些帖子，让朋友来看他的演出。这是个真正全身心来做相声的人，很让人敬佩。而且像史航所说，听他的作品确实能让人泪流满面，因为他用幽默的形式反映了小人物的辛酸生活，小人物的梦想，让我们都感觉和自己的生活很贴近。我认为，他的相声不但赢得了80年代的观众心，也赢得了70年代的观众心。我也希望他这两三年好好修炼，更平心静气，这样他个人还能有更�
