今夜我怒放 米苔米苔处处开-第55章
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他们自己办了小学和中学，由文化程度较高的村民担任老师，15岁以下的孩子在村办学校里学习，用的是自己编写的教材。
整个村里没有一块手表和一口挂钟，村民的时间概念不是以几点几分来区分的，他们只有三个时间段，就是上午、下午和晚上，这也就是正男不知道几点是什么意思的原因所在。
这里注重家庭的安定，夫妻不可以离婚，但是未婚男女可以自由恋爱，然后组成小家庭。
虽然村民没有工资，但是只要工作，就可以领到一点微薄的零用钱，他们用这些钱在村里的小卖部买一些简单的食品、衣服和用具。
小卖部一个星期周六和周日开放两天，里面的东西少得可怜，只有一些方便面、巧克力、面包、睡衣、**、袜子等。这也就是米苔的食品和睡衣没有被充公的理由。
如果，觉得村里大食堂的饭菜吃不饱，晚上肚子饿的话，允许自己买食品充饥。睡衣、袜子、**等贴身穿的衣物也有一定的自由度。
年纪超过80岁可以不工作，由村里付给一定的零花钱。生病的话，村里有卫生所，卫生所里有正规的医生和护士，由他们负责诊治看护，家属不可陪夜。当然全部费用是免费的。医生和护士不是外请人员，是自己的村民。
可以给住在他乡的家人写信，当时不可以打电话，没有手机也没有固定电话。
有一天如果厌倦了这里的生活希望回到原来的世界里去的话，随时可以走人，但是捐出的钱财不可再要回，回去的旅费由自己设法筹措。不过，35年来，提出离开这里出去生活的人还没有出现过。
这里的村民大多是一些或臃肿或枯瘦的穷苦民众，他们在外面活不下去，就投奔到了这里。或者是一些身体不好的人、精神脆弱的人、厌倦了花花世界勾心斗角的人。
当然，也有一些人生的悟道者，他们曾是大公司的高层领导，政府的高级官员，腰缠万贯的大老板，学富五车才高八斗的知名教授、医生、会计……，有一天他们突然觉得自己所拥有的一切都很虚妄很无聊，他们抛弃业已到手的成功，抛弃万人仰慕的地位和显赫的名声，捐出亿万家产━土地、房屋、金银细软、存款、股票，只求在这里觅到一份简朴、自在、安宁的生活。
35年前那位第一个在这里开荒种地的美丽女性，因为她的德高望重、言必行行必果的大无畏精神而深受村民拥戴，被大伙尊称为“老祖”，她是村民的心灵依托和精神领袖。
现在由于年龄和身体的原因，老祖一般不太露面，只有在新村民进村时才会出来勉励几句。村里的日常事务由村民委员会管理，村民委员会的委员一共有50人，由村民轮流担任，任期两年。
维持1500多村民的生活，需要庞大的开支。这些钱主要依靠一些慈善机构的定期捐助、新村民入村时的捐赠及村办企业的收入。
由于共乐村声名在外，一些日本人对这样一种生活形态很感兴趣，他们常常拖家带口来这里旅行或短期住下来体验这里的生活。为此村里办有为他们服务的面包房、餐厅、绿色蔬菜店、旅行社、旅店等。
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第七十七章 世外桃源之“极乐世界”（二）
不劳动者不得食。
米苔被分配在共乐村村办企业“天然酵母面包━霞工房”工作。每天天不亮就要起床，在黎明前万物沉睡肃穆寂寥、彻骨寒冷与无边黑暗紧紧拥抱的时刻，骑一辆叮当作响快要散架的破旧自行车赶七八公里的路前往位于村头的面包房。
米苔以前只知道面包好吃，却从来没有探究过面包的制作过程。没想到小小面包的制作需要花费这么大量的时间、体力和智慧。配料、揉面、第一次发酵、醒面、第二次发酵、刷液、烘烤、保存……，每个制作过程都非常讲究，头尾相接环环相扣，稍有纰漏就会影响到面包的口感和外观，在工作时自始至终必须保持全神贯注心无旁骛。
“霞工房”出产的面包在全日本首屈一指赫赫有名无人不晓，因为它是真正百分之一百纯天然纯手工制作的面包。如果说，LouisVuitton（路易威登）、Gucci（古驰）、Prada（普拉达）是包包中的名牌，Meissen（麦森）、RoyalCopenhagen（皇家哥本哈根）、herend（海兰德）是瓷器中的极品，无数人为拥有一个名牌包包和一套珍贵瓷器而倍感自我满足荣耀无比的话，那么，“霞工房”的面包就是面包中的女皇，它是送礼馈赠的佳品，更是美食家梦寐以求的佳肴。
这里的面包不使用机械揉面，酵母是村民从自然食品中自己手工培养的，不参杂任何化学成份，使用的面粉及配料也都是共乐村出产的农作物，保证没用一点农药、人工添加剂及保存剂。
烘烤面包的炉子那就更神了，不是我们一般在面包店里常见的那种电烤箱，是用石头泥土搭建出来的天然烤箱，用的燃料是日本海里的漂流木，这些漂流木由于长期浸润在海水之中，蕴含着丰富的矿物质和维生素，通过燃烧时的高温传递，这些天然营养素进入到面包之中，吃后可以起到提神健脑、增进免疫力、延年益寿的神奇功效。
“霞工房”的面包主要出售给外村的居民。每天都有附近的村民、远方的游客慕名前来购买，他们驾驶私家车、租赁汽车或者乘坐出租车从四面八方赶来，排着长队等待购买“霞工房”新鲜出炉的面包。
由于供不应求，不得不采取限购制，一个人一天的购买数量不可超过5个。为此很多人搀老扶幼呼朋唤友而来，即使这样，如果来得晚的话，仍然只能空手而归。
很多老顾客提议说，能不能在网上销售，免得大家花费时间和路费。但是共乐村居民有自己的生活哲学，他们坚决摒弃电脑、网络等现代文明，他们对老顾客说，我们做面包不是为了赚钱。
于是老顾客不得不妥协，每天赶来买面包吃面包成为他们生命中的一桩要事，甚至有些人在共乐村耳濡目染后，也加入进来成为了共乐村的一份子。不过，当了共乐村村民后，反倒不能随心所欲地吃面包了，因为必须和大家一起吃食堂，每天的菜单都是定死的。
最让米苔感到不可思议的是，共乐村的面包被称为永远的“老六样”：白切面包、黑酵母面包、白兰瓜面包、胡萝卜面包、牛奶面包、蔬菜面包。据说三十年来从没改变过。
一些老顾客说，你们也变变花样嘛，不管新产品味道如何，我们一定会支持，一定会掏钱购买的。但是共乐村村民都是一些跟不上时代的老顽固，他们就是喜欢一成不变的东西。
常常听不少男女说：“你一辈子只爱一个人？太不幸太遗憾了！你对自己未免太残酷太狠心了一点儿，你这一辈子呀算是白活啦。”他们炫耀自己拥有众多的**，征服了无数异性。
但是，共乐村的村民鄙夷怜悯这样的思想和行为，他们觉得一辈子只爱一个男人或女人才是一种骄傲和福分。这种自豪感和思维方式贯穿在面包的制作里，他们永远只制作这六种面包，百做不厌，越做越精。
做面包最累的活是揉面，东京的面包房都用机器揉面，商店里也有各类面包机出售，主妇们在家里做面包时为了省心省力都使用面包机。但是机器揉面有许多不足之处，因为面是有生命的“活物”，按照每天天气和湿度的不同，揉面的轻重、时间的长短都大有讲究。机器揉面往往会揉得过头或不够，影响面包的口感。
米苔在面包房的主要工作是揉面，这个工作非常消耗体力，一天工作下来，她常常累得不辨东南西北，腰酸背疼四肢无力，回去的路上脚踩在自行车踏板上，就像踩在棉花上一样绵软不着力。吃完晚饭，眼皮子就上下打架，看见床比看见亲人都亲。她几乎没有精力去思念小林正道，去谈一场风花雪月的恋爱，甚至打算放弃对DODO公司的报仇雪恨，放弃找出加害她的元凶。
这里人与人之间亲密无间的良好关系也让她提不起复仇的意志和**。他们每个人都那么真诚质朴，友好善良，特别容易相处，大家在一起有一种不是家人胜似家人的连带感和强烈的相互依存意识。
因为来到这里生活的村民都是摈弃了世俗功名利禄追求的人，相互之间不存在羡慕、忌妒、攀比和防范，反而因为大家都离开了自己的血缘上的亲人，从此以后需要在一起互帮互助共同生活，所以自然而然有着高度的情感上的依恋和心灵上的信赖。他们大多是世间受苦人，一旦脱离苦海，就不再回忆，而是满足于每天在共乐村的快乐生活。
米苔有时躺在床上会想，其实这样的生活也挺好的，每天就是拼命干活，大家一团和气，无忧无虑。
如果没有遭遇到DODO公司对她的无理解雇，没有遇上小林正道，她觉得在这里一直这样生活下去未免不是一种求之不得的幸福。
但是，她有太多的谜团要搞清，她要维护自己生命和人性的尊严，她更放不下对小林正道日夜的思念。“问世间，情是何物，直叫人生死相许”……
来到这里后，她曾给宏刚发过一封信，还没有收到他的回信。其他人她也联系不上。小那搬了家，不知道他的新地址。而她的手机被收走了，就是有手机，这里也没有手机信号转播站，电话打不出去。
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第七十八章 世外桃源之“极乐世界”（三）
时光如白驹过隙，米苔来共乐村生活已经三个月了。
共乐村的村民对自己的生活方式充满了自豪和满足，把他们的家园称为“人间仙境”、“世外桃源”、“极乐世界”，而把这儿以外的世界称为“俗世”、“下界”、“凡间”。
一开始米苔很反感他们这样的自以为是，觉得他们的想法太偏执太极端。她一心要搞清楚究竟是谁把她送到这么一个莫名其妙的古怪地方来的。那个人真是狠毒狡诈诡计多端啊。米苔在恨得牙痒痒的同时，不得不佩服这个人的恶智慧。一旦把人送到这里，等于是推入了一座活监狱，让她死死不了，活也活不舒坦，想逃离这里回去报仇雪恨那更是“蜀道难，难于上青天。”
这里距离东京非常遥远，没有钱那是寸步难行。亲们，您设想一下，一个身无分文的打工妹，应该如何从南昌到达北京？米苔想破了头，只想出来一条，那就是沿路乞讨。
问题是，小日本不同于中国，没有丐帮文化的传承，这边还没有开口，对方就吓得落荒而逃了。米苔无奈地在共乐村住了下来，一边工作，一边攒钱，打算等待机会伺机而动。
这三个月来，她从星期一到星期五工作，在面包房从早到晚下死力气揉面，现在她已经是一个相当熟练的揉面女工了。她能够凭当天的气温和湿度正确掌握揉面的时间和注入的水量，不用再遇事就去询问别的同事了。
她的身体也慢慢适应了这里的生活节奏和工作，早起，对她
