千灯客栈-第25章
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尾声
更新时间2012…3…4 21：49：54 字数：429
几天后，宏瑞真的和我告别，回去属于她的城市了。
那段梦魇般的经历没有在她的记忆里留下一丝的痕迹，我想这是件好事。我也不打算告诉她，以后也不会，有些东西，还是让它烂在肚子里吧。
跟她一起恢复的还有她那无与伦比的精力，以至于她一想起来就追着我问之前的那个小帅哥到哪里去了？现在这个银发的帅哥又是从哪儿冒出来的？我只好骗她说之前的小帅哥有事回家去了，现在这个帅哥是来接他的手帮忙的。
她就感慨，小合你找帮手的要求可真高啊。然后又问我更喜欢那种类型，不待我回答就瞪着天花板想入非非地说这两种她都喜欢，一脸的花痴样。
安静下来想起白泽最后那句话，我还是有些不安。但我希望自己的担心是多余的。
宏瑞回去没多久，就给我打来电话兴奋地说，她的未婚夫回来了，他们打算月底就结婚，然后去欧洲开始他们的蜜月之旅，她还邀请我去参加他们的婚礼。
我真为她感到高兴，可我实在走不开，我不能仍下昏睡中的墨墨不管。
宏瑞很遗憾，她说缺乏我的祝福的婚礼是不完美的。
我笑了，傻瓜，我会在远方为你祝福的。
永远。
第一章 跳神
更新时间2012…3…5 21：24：31 字数：1952
还有几天就是藏历新年了，在这之前要先过个驱鬼节。这个奇特的节日就在藏历的年二九，过了这天就算正式拉开了新年的序幕，所以说这天是藏族人一年当中最忙碌最隆重的一天。
驱鬼节在藏语里叫作“古突”，藏民们认为新的一年来临之前必须驱鬼消灾，以祈祷来年的吉祥如意。在这一天，各地的寺庙都会举行盛大的跳神活动，大街小巷都洋溢着节日的喜庆。
藏族的跳神也叫“芭羌”，它不是普通意义上的跳大神，也不是一般娱乐性质的舞蹈，而是一种独特的宗教仪式，目的是向人们宣扬藏传佛教教义。表演者均为寺院里的僧人，这些僧人除了学研读佛经外，还要专门学习跳神的舞步和唱腔，因为其步伐和唱腔都是按照密宗教义而设计的，每一步每一句都有其表达的特殊含义，所以表演者必须严格按照仪式的程序，否则会被视为亵渎神灵而受到惩罚。
跟邻居家的顿珠约好了一起去看跳神舞，于是这天早早地起床梳洗。顿珠非要帮我扎辫子，她说这样的盛会一定要盛装出场。“会有很多小伙儿哦”，她伏在我耳边悄悄地说。藏族姑娘早当家，她们家务农活非常繁琐，平日里少有机会和年轻男子交流认识，所以利用赶集和节日盛会来寻找心仪的对象就成了她们彼此之间心照不宣的秘密。
那些小伙儿在我家那两口“人”面前还不都得黯然失色，我暗想。
宏瑞说我暴殄天物，这么两个帅哥放着都不会好好利用一下。可要是她知道了他们的原型是什么，估计她会立刻收回那些话。
在顿珠的坚持下，我顶着一头小辫子和五彩串珠出门了。
第一次梳藏式的发型，感觉挺新鲜的，和穿得花花绿绿的顿珠一起在路上走，颇高的回头率极大地满足了我平日里被墨墨打击得落花流水的可怜的虚荣心。
我边走边想，要是那家伙看见的话，肯定要笑死我了。可惜他不在，这又未免让我有些难过，因为我连给他笑话的机会都没有了。抬头不见低头见的时候觉得烦，见不着的时候又会怀念。人为什么总是生活在这样的后悔中呢？我困惑。
“快看！我们到啦！”顿珠指着前面，兴奋得脸红扑扑的。
寺庙门口的场地上人头攒动，好不热闹，很多都是扶老携幼全家出动来看。演员们已经到位了，正整理着服饰和道具。顿珠拉着我在人群里钻来钻去，终于找到了个视线还算宽敞的空隙，伸长了脖子看。
来藏区，跳神舞是一定要看的。虽然对于我这些外行来说，主要是图个新鲜和热闹。但是不得不说，跳神是一场及其华丽和震撼的视觉盛会，因为你能想到到色彩几乎都能在演员的身上找到。在这里，我才知道如此多的色彩组合在一起非但不觉得花里胡哨，反而更加深了神秘的意味。
我个人觉得跳神最独特的看点在于——面具，和其他戏种的面具不同，跳神的面具一般是立体雕刻，色彩绚丽，并且涂饰纯金细粉。除了比较常见的善面菩萨佛僧和人物动物形象外，还有许多青面獠牙的鬼怪和护法神，或平和，或威猛，或丑恶，或狰狞，给人印象强烈而又深刻。
等了一会儿，场上鼓钹长号齐鸣，红衣高冠的喇嘛仪仗队出场了，后面跟着牛头马面造型迥异的群神乱魔，他们边走边舞，绕场一周，表示净化场地，祈请诸神入位。
开场完毕，仪式正式开始了。扮演各种角色的演员们头戴面具，身着色彩华丽的服饰依次入场，在舞钹、唢呐和长号的伴奏下舞蹈起来，用各种手势步法，或用刀盾等道具来表达佛教寓意，每段舞蹈之间还会穿插着用哑剧的方式讲述的一些佛经本生故事。
踮着脚伸长了脖子看得很费力，顿珠问我要不要再往前一点儿，我欣然同意。
往前挤了没几步，顿珠就被淹没在人群里了，“顿珠！泽仁顿珠！”，我提高叫了几声，引得周围几双陌生的眼睛看了过来，窘得我连忙闭了嘴。在密度如此之高的人群里找人谈何容易，我只好弓着背低了头朝着她过去的方向奋力挤了过去。
突然前面一空，之前的压迫感消失了。
我纳闷着一抬头，发现自己居然挤过了头，已经挤出了人群，进入了表演场地。
惨了惨了，又出洋相了！
瞅瞅周围似乎没什么人注意到我，迅速拿手遮了脸往回钻。忽地感到手腕上一紧，我惊得一回头。
一个人站在我面前，装扮上看应该是跳神的舞者。脸上是骷髅头的面具，头戴五个小骷髅头做成的花冠，耳边插着风翅，上衣上绘着说陌咨颂寰纾麓┪宀实男⊥瓤悖锵底盘醪食竦奈梗稚匣勾髯抛白偶僦讣椎氖痔祝捧姿┳诺牧孱跛孀潘亩鞫Ａ辶宓叵炝似鹄矗芮宕唷�
“你干嘛”，我下意识地收手，却发现被抓得很紧。
他竖起一根手指，放在嘴巴前面做了个噤声的手势，然后拉着我从旁边绕出人群，一直到了人群后面的空地。
“你是谁？”一停下来，我问他。
他不出声，也不动。
我想他可能是不懂汉语，于是指指他，再指指我自己，然后看着他戴着面具的脸。
见他还是没有反应，我很有揭开他的面具的冲动，可是不敢。
这时人群里开始沸腾起来，应该是最精彩的压轴戏开场了，我不愿跟他耗在这儿了，就想过去看看，却被他拉住不放。“你干嘛啊？”我有些急了。
他冲我摆摆手，然后松开手转身往回走去。
我傻眼了，摆手是什么意思？是叫我不要过去吗？
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第二章 骷髅神
更新时间2012…3…6 21：25：09 字数：1728
我原地发愣这当口，人们拥着扮演成神兵的演员们过来了。这是压轴戏“送尕玛”，是将道具**火炮还有供神施鬼的糌粑押到山下没人的地方点火焚烧，意思是送走邪气污秽，祈祷来年之福。
在人群里望见一张熟悉的脸，我大声叫了起来：“顿珠！顿珠！”
听见我的叫声，她跑了过来，“你去哪里啦？我到处找你呢！”
“哦……我被人群给挤出来了。”
“真可惜呀，这次的鹿神舞很精彩呢！”藏语的鹿叫“夏”，是藏传佛教里举足轻重的吉祥之兽，几乎所有寺院金顶上的立转法轮两旁都是由神鹿守护，故鹿当属护法神之列。鹿神舞的动作难度极大，表现力极强，面具道具及其华丽，不是每年都能一饱眼福的。
“这样啊……那可惜了。”
“嗯！我们去看送尕玛吧，去晚了就占不到好位置了！”
我犹豫了一下，拉住了她说：“你知道扮演骷髅神的演员在哪里吗？”
“骷髅神？”她像看火星人一样看着我，“今年可没有骷髅舞！”
“可我真的见到了！”我把那个神秘的“骷髅神”描绘给她听，她听完肯定地摇摇头，“这次真的没有上骷髅舞，我也没有见过戴骷髅面具的人，不信你去问问别人。”
“我……”我惊得说不出话来。
“好啦！我们去看送尕玛吧！”她拖着我往前走。
这时眼角有什么东西一闪而过，我抬头。
那个戴着骷髅面具的人站在山坡上，对着我的方向，手里握着根花棒，身上的戏服绚丽非常扎眼。
“啊！那个就是……”我连忙去拍顿珠的肩膀。
“什么？”她转过头来。
等我再抬头的时候，那人已经不见了，前后不过半秒钟的时间。
“什么呀？”她歪着头问。
“没……没什么！我们快走吧。”
送完尕玛回去的路上我一直在想，那个狰狞的面具底下究竟是张怎样的脸呢？
远远地就听见客栈里有人高声谈笑，顿珠问我是不是来了客人，我摇头，自从墨墨昏迷不醒后我就一直没什么心情，这些日子都没有怎么开门迎客，再说天气还太冷，客流量并没因藏历节日而明显增多。
可是一跨进门，我就发觉自己错了。
大堂里或站或坐着好几个人，有男有女，看见我进来都齐刷刷地看过来，其中一个下巴上留了一小撮胡子的中年男子笑呵呵地望了我说：“这是老板娘回来了么？”
我怀疑他是不是在跟我讲话，因为一个人从后院走了进来，非常肯定地回答了他的问题。
我以为自己眼花了。
进来的那人是白泽。托着个茶盘，碧色的茶水在暗花白瓷的杯里漾着，好似碧玉，经他的手递过去，更加的……秀色可餐。
我听见自己喉咙里咕噜了一声。
他可是从来都不过问客栈里的事务的，今天这是怎么了？
“好东西可是要和大家一起分享的”，经过我身旁的时候，他低语了一句，在我发觉他擅自拿了我收藏的六安瓜片来招待客人后。
喝了茶身子暖起来了，刚才和我打招呼的那个男子先开口，他自我介绍说他叫刘建，是他们的领队。他不说我其实也看出来了，这里面数他看起来最年长，也最稳重。
刘建说他们都是同一个公司的同事，都是户外旅游的发烧友，这次是结伴过来旅游过藏历节的，早上刚到镇上，一到达目的地就直奔山上去看跳神了。我这才注意到角落里已经堆满了行李装备。
他说这一路过来好多旅店都没有开门，还好到了这里老板好心把他们让了进来，不然他们真的要扎营露宿雪地了，他边说边感激地望着立在一旁的白泽。
我就郁闷了，那人什么时候成老板了。觉得很有必要更正一下，我就不太客气地说道：“他是店里帮忙的，我才是老板。”
刘建愣一下，但很快恢复了平静，“打扰了”，他面带歉意地说，“我们想在这里住几天，给老板娘添麻烦了。”
刘建他们一行六人，四男两女。我给他们安排了三个双人间，两个女孩住在二楼楼梯口旁边�
![[综]多么神奇的悦来客栈！封面](http://www.8kbook.com/cover/8/8301.jpg)
