我说参同契-第8章
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坎离日月
说了乾坤二卦,再讲坎卦跟离卦。坎离两卦也是画三爻。坎离两卦代表什么呢?离卦代表太阳,代表火,也代表热能。在人体上,离卦代表眼睛,代表很多了。坎卦代表月亮,代表水,在人体上是代表耳朵,甚至代表肾,都是代号。
乾坤代表天地,坎离代表日月。韩国的国旗图案就是这乾坤坎离四卦,也非常有意思。我们晓得周武王革命推翻了暴虐的殷商纣王,然后建立周朝。商朝的贵族箕子是纣王的亲戚,他带着中国的文化逃到了现在的韩国,保留了一部分中国文化在那里。这是一段历史渊源,顺便交代一下。
现在我们看这个坎离两卦,坎离是乾坤卦中间一爻变动来的。刚才讲到中气,我们说一件事情要变化,是自己心里头先动了念,中间中爻一动就变了。乾卦的中爻一动,阳爻就变阴,变成离卦,叫做“离中虚”(豆)。如果画一个圆圈象征太阳,太阳那么亮,太阳里头有一点黑点,就是那个、阴。所谓离中虚,是指阳中有至阴。这是拿中国文化解释太阳,不是用现在科学讲《易经》的物理观、宇宙观。太阳里头有黑点,这一点谓之“至阳当中、有至阴之气”,是中气。乾卦的中爻一变,就变成离卦,所以太阳是代表天的乾卦变来的。
坎卦是坤卦变来的。坤卦的中爻一动,阴极就阳生,变成坎卦。坎代表月亮,我们的古人早就知道,月亮本身不能发光,它是吸收太阳的光能而反射,才有这个光明。坎离两个卦分别是阴中有阳,阳中有阴。
因此《参同契》头两句,“乾坤者易之门户,众卦之父母”,这是《易经》的关键所在,是入门之处。第三句话,“坎离匡廓”,这个天体空空的,中间有两个圆球在转,一个月亮(坎)一个太阳(离〉,变化出来万有的生命。中国的文学有时候称太阳跟月亮为双丸,像两个弹丸一样在转动。这个天地的运行,地球的转动,就靠太阳、月亮推动的力量。“运毂正轴”,是像车轮子一样在这个太虚、在这个宇宙里头转动,有规则地动。而且它的中心一定是中正,等于车轮那个轴心一样,不能歪的。
在十二辟卦的十二个月当中,半年属于阳卦,“冬至一阳生”,阳气在上升就是刚才讲的“消”。半年属于阴卦,“夏至一阴生”,阳消阴长是“息”,阳气阳能慢慢向地球中心回收来休息了,这个是息。一消一息之间好像是两样东西,实际上就是一样东西,我们拿现在观念讲就是生命能。能把握到这一股生命能,就可以成仙成佛,超凡入圣了!现在只拿坎离两卦做例子,太阳月亮的运行法则,说明宇宙有个总的生命能,就是一消一息之间那么转,形成了一年十二个月,四季春夏秋冬的现象。实际上一年没有四季,只有二季,就是一冷一热。用阳代表热,春天是热的开始,到夏天是热之极;“阳极阴生”,秋天是冷的开始,所以凉爽,到了冬天是冷之极。这就是一阴一阳的来往消息。
干支气血点穴
这十二辟卦再用十二个地支来做代表,天干是天的干扰,地支则是地球本身的放射,支持自己的生命能转动,天干地支之间变成两重活动。古人讲:“天道左旋,地道右旋。”一正一反,所以我们看到太阳东边上来西边下去,好像太阳是围着地球那么转,实际上是地球永远向一个方向转的。天道左旋,地道右旋,两个方向不同在转。把它缩小时间,十二辟卦就对应一天十二个时辰。
时辰是中国古代的说法,一个时辰等于现在两个钟头。十二辟卦中,一天的子时是夜里十一点起到凌晨一点钟,这两个钟头是子时。转过来中午十一点钟到下午一点钟就是午时。十二辟卦的时间代表一天十二个时辰,太阳月亮与人体生命是有密切关系的。譬如我们晓得武功里头有一门点穴,武侠小说描写用指头一点,这个人就站在那里不能动了。
点穴不一定是用指头,如果用指头点穴,这个指头就要练成铁棒了,骨节都粗起来,会武的人一看这人的指头,哎呀,小心会点穴的!普通是用拳来点穴的,也有用脚尖来点穴的。点穴的人非要记住十二个时辰不可,我们人体的穴道,哪个时辰气血刚刚通过,点穴把这个关键的地方一堵塞,就把人体气血的过道闭住了,就是这个道理。所以听说有些朋友一下子死了,我问怎么死的?没有什么,他就是扭了一下而已。在我的观念,他当时扭撞的地方,恰好是气血正通过的穴道,他本人只觉得轻轻碰一下,年纪大的人气血衰了,虽然只轻轻一碰,却像钟一样停摆了。
所以人体的法则,在一天之中与时辰的关系一定要知道。中国道家讲修道、打坐、做工夫,子、午、卯、酉四个时辰非常重要。子时与午时刚才说过了,卯、酉就是早晚五点到七点之间。有些人传说,子、午时不能打坐,会走火入魔,把人吓死了。又有些人专门劝人在子、午时打坐,所以搞得中午饭也不敢吃,夜里不敢睡觉。子午打坐有没有道理呢?非常有道理,这是我们先民老祖先们,根据自然法则安排起居饮食,太阳一下山就睡觉了,睡了差不多五六个钟头,正子时醒来了,半夜正好打坐。顺其法则,日出而作,日入而息。我们现在昼夜颠倒,所以子时同午时就要活用了,不能死照这个法则。照这个法则并不是不对,效果是不同的。道家有个法则叫“子午抽添”,子午两时辰做工夫是抽添,卯酉两时辰打坐做工夫叫做“沐浴”。“抽添”跟“沐浴”稍稍不同。
第六讲
沐浴的人
子午卯酉的作用
采补夺舍
日月精华与月轮观
剑仙的话
沐浴的人
刚才讲到用十二地支对应的一天十二个时辰,就是二十四个小时。每一分每一秒,这个天地宇宙万物都在变。我们学《易经》要懂这个道理,宇宙、天地、万物、人事,没有不变的。在佛学叫无常,无常是讲他的原则,不永恒叫做无常。《易经》讲的法则是变,一切皆在变化,没有不变的事。《易经》也告诉我们,一切的变,都是渐渐地变,不是突变,突变是不可能的。我们人看不清楚,认为宇宙间有突变的事,因为对前因后果不了解,感觉是突变,实际上都是渐变而来。
宇宙、天地、万物必变,所以人、事、物理一切皆在变动。因此诸位学打坐的,觉得有时境界很好,或者是放光了、动地了,下一刻你既不放光也不动地。所以它必然要变的。变不是坏,是变了一个现象,懂了这个道理,你可以修道了。有时说现在很清净,等一下算不定很烦躁,也是必变的法则。所以我们每一分秒都在变,都是配合宇宙变的法则。道家告诉我们,要把握这四个时辰,子午卯酉,也叫“四正”,四个正的时间。我们画一个十字,上下左右就是四个正。其他的叫四隅,四个斜角方向,一共是八方八卦。
这个四正时间用处又不同。子午抽添,抽就是把东西抽掉,把它减少;添就是增加,把它加上去。卯酉这两个时辰沐浴,沐浴就是洗澡。讲到这里我又要岔进来一个故事。当年年轻喜欢四处访道,我曾碰到一两个奇人,这都是亲身经历,向诸位报告,作一个参考。
那时在湖南有一个学道家的,一天洗四次澡,以前家庭的卫生设备不像现在,每一次洗澡要热水好麻烦。好在他家里有钱,他早晨跟晚上一定洗澡,每次要泡个把钟头。他修道就是卯酉沐浴啊!这个人当年是六七十岁,望之如三十多岁的人。他的仪表很好,气象也很光润,后来我想想那是洗澡洗出来的(众笑〕。他用这个工夫对不对呀?那也是卯酉沐浴,不过做到外表去了。
还有我在峨眉山闭关的时候,来了一个修道的人,这个人跟庙子的当家师吵架吵得很厉害。原来哦眉山用的水,有些庙子是靠下雨靠雪融化积存起来,水池子有我们这个房子两倍那么大,很深,聚藏的水要用上半年。可是这位修道的老兄,每天要卯酉沐浴,他先跳到厕所里洗澡——大陆上当年的厕所是个大坑,他要跳进去洗澡,不晓得嘴巴露不露出来(众笑)——洗完了以后再跳到清水池里洗澡。和尚们拼命拉住他,他就跟和尚吵得一塌糊涂,后来吵到我这里来。我正在那里闭关,我问他:“你是不是遂宁人?”四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷,同济癫和尚一样疯疯癫癫,是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷,不要说拜他为师困难,你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所,他的禅堂在厕所,不是现在的厕所,是当年那个茅坑,臭得不得了!疯师爷就在这茅坑边上打坐,你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜,不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了,我晓得他有道,我把他蹲的厕所当成极乐世界,跪不了两个钟头,他跑过来找我了:“起来,起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟,我也没拜他为师,不过很敬仰他。
所以我就问这个学道的人:“你是不是疯师爷的徒弟呀?”他说:“是呀!那是我师父。”疯师爷的师父叫癫师爷,一疯一癫(众笑)。我说:“是吗?你师父是我朋友啊!”我先把资格摆得老老的,也是真的,我没有说假话。虽然我跪他,但没有拜他为师。我说疯师爷他可不教人家这样啊!据我所了解,他走的是正路的佛法。他装这个样子,是要拜他做徒弟的太多了,他烦得很,就故意搞得一身脏。所以大多数人怕脏爱干净的,就不敢找他了。我说:“你不要冒充,我问你为什么跳到厕所里洗澡?”他说:“庄子说道在屎溺。”我跟他讲了半天,后来总算把他说服了。你看讲到卯酉沐浴,我亲身经历,再加盐加醋就是很好的两篇小说。这个世界的人物,有很多有趣的故事。
子午卯酉的作用
实际上子午抽添,卯酉沐浴,讲老实话不是这个道理。但是配合宇宙法则打坐是对的,子时同午时真有作用。我曾经做了一个科学的实验,这里有一位科学家朱文光博士,他把金字塔的图案尺码弄来,用金纸做了一个金字塔模型,完全依照尺度比例制作,差一点都不行。如果戴在头上打坐,身心都特别定,是真的。他说国外曾经做过实验,把这个纸做的金字塔做得小小的,夏天最热时把一块新鲜的猪肉放在金字塔中,不要冰,一个礼拜后猪肉拿出来也不会臭。这个是什么道理?很难讲。假使刮胡子的刀钝了,刮不动了,把它摆在金字塔的正中间,一个礼拜拿出来,刀又可以刮了。所以我跟朱博士讲,你做些帽子卖,专门卖给人家打坐的(众笑),一打坐就得道。他光说不练,到现在一顶帽子也没做出来。这个事就是说明宇宙间的自然法则同人体有莫大的关系。
所谓子午抽添,子就是在添,你自己不用再去添它啊!子时就是复卦,你夜里十一点钟开始打坐,阳气自然上升,这是依自然法则。以前的人晚上六点钟睡觉,睡到半夜子时醒了嘛,子时醒了阳气正在上升,这并不是地球影响你,而是人体内的自然法则,并不是说太阳地球特别照顾你啊!我们人体生�