神教万年-第7章
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于是在汁喉尝试驯服这长吻人鳄的同时，少阳俊不但吩咐亲卫们清除所有的痕迹，还收集了一些长吻人鳄的粪便，沿着河流断断续续地倾洒到山魈聚居地的附近，并在那边弄了不少长吻人鳄的血迹。
至于长吻人鳄在鬼巫族这边之前留下的气息，少阳俊刻意问加鄂要了一些掩盖气息的药草。要知道鬼巫族在放逐地挣扎了两千余年，总会有一些特殊的本事，丛林生存就是其中之一。掩盖气息这种不过是很小的事情，至少能瞒过那些蠢笨的兽黎族们。
接下来要做的，就是等待。
……
……
等待的日子里，少阳俊成为了老巫祭最年轻的弟子，开始修炼念力。他被赐予一个斑驳的人头骨，却没有完全成型，需要少阳俊进一步炼化后才能属于他自己。
对于这个世界的武力，少阳俊早就期待已久。而这些武力之中，鬼巫族最擅长的就是念力修行，少阳俊当然要选择这个。
在房间里，少阳俊点燃长明灯，抚摸着手中的颅骨，嘴里开始诵念从巫祭那里学来的咒语，包括引魂咒、缚魂咒和燃魂咒。
族中流传下来的咒语本来就残缺不全，因此巫祭暂时只挑选了这三种已经完善、对人无害的咒语教由少阳俊学习，它们属于鬼巫族念力的修炼功法入门。巫祭自己虽然懂得一些更强大的咒术，但那多半由摸索而来，同时也代表了凶险和未知。
咒术的功用有三种：辅助和增幅自己的念力修为，对别人的精神造成负面压制或正面鼓舞，或者借助外部的怨厉之气伤人魂魄。但最后一种需要极为高深的念力，且反噬较大，几乎已经失传。
如今鬼巫族传承有限，巫祭不鼓励少阳俊在后两种功用中有多大造诣，他也不予传授。
对于提升念力，巫祭交给少阳俊的是鬼巫族最好的心诀，《凶神净庭真诀》。
这门真诀需要借引外灵直欺本宫，通过反复的锤炼而使得念力逐步壮大。修炼它必须以三大咒语为基础，吸引、束缚和炼化魂灵之后，才能将精魂之力纳为己用而不被反噬。
初炼的时候只能选择少量的虚弱残魂为祭炼对象，而且需要有人护法，稍有进步后，可以选择更多或者更完整的魂魄，依此不断深化。到小有所成之后，则可以捕捉凶灵、元神，炼化后封入收魂幡等类似法器，以备随时取用。
虽然这《凶神净庭真诀》是鬼巫族最好的心诀，也是大荒最顶级的念力修炼传承之一，可是巫祭手中的部分却只能修炼到真阶超品，仙阶及以上的部分已经遗失多年。
如今大荒，生灵的力量大致分为四类：
第一种为肌体筋骨本身的强度和力量，又称为体力，最为简单直接，原始而有效。
第二种为灵魂或元神的强度，本身没有好坏区分，直接体现是意志力。但曾经盛行于九幽的一些功法赋予其不同的意义，变得有些诡秘。
第三种为真力，与第一种力量有着密切的联系，由修炼得来，可能会具有金、木、水、火、土等不同的属性，并能让生灵拥有更强的持久和爆发力。
第四种为念力，与第二种力量有较大联系，由修炼得来，是灵魂或元神力量的外化，比真力更加神秘，能利用天地元气，或直接作用于灵魂，也可能拥有各自的五行属性。
其中，第一种力量为生灵所共有，通常兽黎族的优势较人族为大，锻炼即可得来，无需修炼。通常来说，人族在这方面的上升幅度有限，兽黎族则要强了不少。
第二种也是生灵所共有，不过人族优势较大，有的灵魂天生很强，有的灵魂则随着力量的增强而变强，有的甚至会随着经历的增长而变强。这种力量本身没有问题，问题在于利用它们的方式。
比如念力功法，能够增强灵魂或元神，并将它们的力量外化，牵动外力去影响外界，不直接作用于对象；但也有如《禁忌书》之类的九幽功法，直接以元神伤人，邪异莫名。
元神是虚物，本不能直接驱动物体，念力功法的原理一般也是借力打力，能量虽大却不够具体；可是以《禁忌书》为代表的九幽功法却反其道而行之，好比直接让元神拿着武器去伤人，诡异邪恶，杀伤力大。
好在自盘古大帝五千年前扫荡九幽以来，《禁忌书》的传承就已经基本断绝，难以再害人害己。在如今大荒，人族通常以念力修行取而代之。
真力和念力的修炼在如今已较为成熟，却不是每一个生灵都有机会得到。因为它们都需要相应的修炼法门，大荒中称之为传承，而且那些拥有传承的势力，以人族居多。
其中念力修行又可分为两个派别：第一种是直接锤炼元神，比如鬼巫族，代表便是《凶神净庭真诀》；第二种则通过吸收天地元气，温养元神，比如山巫、海巫、风巫、水巫族；当然也有两者兼备的，如女巫、火巫、蛊巫族。
对于一切力量的区分，都是同样的位阶标准。在真阶以上，尚有仙阶和神阶，每一阶则有初品、正品、超品之分，每一品又可细分为下、中、上三位。但是在真阶以下，没有更细的品、位区分，仅根据修炼的程度简单分为初悟、分流、归一、猛者四境。
“四境”若以真力的修炼进行区分，初悟只是代表了入门的境界，力量与常人并无不同，分流则是学会力量的最初御使，也不会过于特殊，如此直到归一境，则约相当于一头成年食腐残狼的咬合力量，而猛者则五倍于归一境，介于一头和两头猛虎之间，这属于大荒寻常人族通过努力所能获得的极限力量。
可力量并不能代表全部，比如普通归一境的人族，根本追不上食腐残狼，同样是猛者境，一头山魈能够完胜一名普通人族。此外归一境的力量，运用得巧妙也能灭杀猛者境；若是到了一定规模，同品阶、同数目的兽黎族往往不如人族。
猛者境再往上去，则需要相应的天赋了，当然更重要的还是传承。
通常的大荒人族中能有真阶修为的，多半集中在各大巫族内部，而在外生存的普通人族，归一境已经是百里挑一，猛者境则是千里挑一了。
踏入真阶以后，真力汇聚成流，变得更加凝炼，念力也才能将脆弱的灵魂具体为元神的存在，这都是质的升华。通常而言，真阶初品与猛者境单纯能量的对比，是五倍的距离，而突破却只在一瞬间。
少阳俊的房间在一座吊楼的第二层，里面被巫祭仔细布置过，只有一些不能再渺小的虚弱残魂。
巫祭在楼下亲自守护，少阳俊也一边尝试念力入门，一边安静等待。
第九章 夹缝中的生存
山魈们会不时地跑到领地里巡视，收取一些供奉。它们没有什么组织，往往是一拨才走，另一拨又来了，弄得人族苦不堪言。
当然如果收不到东西，后果是极其严重的，比如顺手带走两个孩子充当口粮。
人族无力反抗，便只能饮血承受！
为了避免悲剧的发生，鬼巫族余下的老弱们，不得不拼了命地在这深秋的尾声外出很远打猎，大半的收获则只能供奉给那些贪得无厌的山魈！每一次打猎，都要少一些宝贵的族人。
而鬼巫族自己，则只能靠着从前积累的一些干果、素食过活。他们在族中仅有的空地里开辟了各种菜园，几乎占据了除了吊楼以外的所有空间！甚至在有些吊楼的楼顶、树上，凡是能够接触到阳光的地方都种了菜，就连那些极其珍贵的药圃，也不得不为菜园腾出一些空间！
幸亏山魈们是不吃素的。
当然现在鬼巫族不时也能吃上鱼了，但这个绝对不能在山魈面前暴露。所以人族会经常在聚居地以外很远就开始布上各种哨探，一旦山魈族要过来，就赶紧回来通知，将晾晒的各种干鱼收好。
好在这样的日子仅仅持续了一个月，刚刚进入冬天，山魈族就面临了它们夺取领地以来的最大危机！
西北不周湖域的长吻人鳄族终于南下，寻找它们遗失的后代。
如少阳俊所料，它们最后的落脚正好就在山魈族的聚居地上，仅仅两头真阶超品的长吻人鳄，就在它们的领地里纵横肆虐！
山魈们碰到了它们惹不起的对象，便也只能够忍气吞声。不是它们没有一拼的力量，而是面对这西北霸主长吻人鳄一族，在放逐地没有几个势力敢拼！
山魈族惯于欺软怕硬，在强横的敌人面前，它们选择了没有底限的委曲求全，不承认自己伤害了对方的后代，却也决不反抗。甚至连续十几头山魈被杀，首领被活活重伤，它们也无动于衷！
时间过去已经有一个多月，新生的幼兽很可能是被河中的水生物们吃掉了，甚至已经尸骨无存。长吻人鳄族本来就没有抱很大的希望，一番宣泄之后便退了回去。
然而经此影响，山魈族却发生了翻天覆地的变化！
带领它们走向复兴的那位山魈首领，其实堪称睿智，无奈深受重创，被逼退位。好不容易聚合在一起的山魈族，又重新沦为一盘散沙！
山魈们派系林立，马上陷入了争权夺利的圏囿之中。
虽然它们依旧占据着这片领地，可是控制力度大幅度削弱，手下的那些兽黎族们许多都处于半脱离的状态。而鬼巫人族，自然也要把握这样的机会。
少阳俊建议加鄂不妨雪中送炭，不要擅自脱离山魈族的控制。而是尝试投靠稍微弱小的那些山魈派系，一方面平衡它们，另一方面借机在夹缝中求得生存。
要知道就算把山魈族弄倒了，也会有新的兽黎族领主掌控这片领地，相对而言一个四分五裂的山魈族更容易控制。
在这样的思维引导下，鬼巫族接下来的两年里，算是过得不太难受，甚至要比以往数百年都好多了。
……
……
长吻人鳄入侵的那年冬天，少阳俊开始犯一种奇怪的寒热病。
这种病突如其来，毫无征兆，却势如猛虎，不断挑战着少阳俊的忍耐极限。
好在每次发病持续的时候并没有太长，又有细心的阿伦娜在身边守候照料，少阳俊总能感受到一些劫后余生的享受，以及那张依然清瘦的侧脸。
两年间，少阳俊去过几次黑狱，看到了一头五尺余长，尾部粗壮且生满了倒刺，后肢矫健、前爪锋锐的幼年长吻人鳄。
在修炼《禁忌书》的同时，汁喉终于找到了驯服这头幼兽的方法，他跟他的主人这样说：“主人，我将长吻人鳄囚禁在这里，让它与骨傀为伍。强大的生灵在逆境中能被刺激进化，汁喉在期待一头史无前例的长吻人鳄，所以它的成长可能不只十年。”
两年之后的少阳俊仅仅三岁有余，可他能跑能跳，甚至跑得不比寻常人慢了。
少阳俊现在的心态很好，竟然尝试融入小孩子们的世界，他对此有种异乎寻常的享受。这也许是退化了。
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