初学盗墓-第186章
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,因为巫师会负责传示神谕,解读魔术牌,看相等一些类似的活动。尽管是这样,巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号。例如在夜间举行的巫魔大会里,他们会像死灵师一样召唤死灵;像变形族一样变换形体;或吃人肉,或控制恶梦;甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为。
离开地下宫殿的日子终于到了,目标龙门客栈。地宫下开出的三辆汗马车上,除了还我和泽塔?琼斯巫师、肖鹰、玛丽之外还有那个死大汉等10人,那些还魂尸们一个没去。
我自然不会去坐那死大汉的车,死大汉手下一个叫杨七的为我开车。这泽塔?琼斯巫师也不知道是爱上我了,还是怕我跑了,形影不离的跟着我。
汗马车我真是在熟习不过了,三辆汗马车清一色的是山西车牌号。所有的人清一色打扮成旅游者的模样,往日里枪不离身的死大汉,如今戴上眼镜假成学者一般。枪,一定藏在车中什么地方了。
身材高窕的泽塔?琼斯巫师,土黄色猎装制服特有的紧身魅力,将她凹凸的身材完全展示了出来。尤其是颈部以下那一对耸起,在制服的衬托下,饱满挺立,惹人遐想不已。配上那副太阳镜,随便怎么看,也无法使人与巫师职业联系在一起。
都说进了沙漠,没有领队的,一般没那么容易按设想的那样一步到位。弄不好进去就出不来了,即便是能出来,也不一定是当初设想的地点。好在泽塔?琼斯巫师是懂风水观星之术的能人。
都说从上古时代起,人们就经常观看天象,研究星辰的变化,用来推测祸福吉凶,在选择风水宝地的时候,也会加入天文学的精髓,天地之相去,八万四千里,人之心肾相去,八寸四分,人体金木水火土,上应五天星元,又有二十四星对应天下山川地理,星有美恶,地有吉凶。虽然只有短短的几句话,但这无疑是对巫术学的最直接,最形象,最生动的描述,但也不是普通人能以理解的。古人追求天人合一的境界,不仅要山脉水法,也要日月星辰。岂能是学术外界人所知。
望着车窗外的浩瀚无边大漠,我心情激动,手都有些颤抖,我暗骂自己没出息,千万别让这泽塔?琼斯巫师看出个蛛丝马迹来。
………【第224章 卸岭门的传人】………
第224章卸岭门的传人——
第224章卸岭门的传人
我们的车,在前面领路。因为我们的车上装有风水罗盘,这泽塔?琼斯巫师能看懂这风水罗盘,再通过罗盘定位,就能找到我们想要找的地方,不过这种天星风水流派甚多,各有章法,其中也不乏相互矛盾的,浩瀚沙海中的古迹,时隔千年,能有百分之二三的机会找到就不错了。
辨别不出方向的我,也不是头一次进入沙漠了,车窗外没什么新鲜好玩的。别说风吹动沙丘,地貌一天一个样,没有任何特征,就是有特征,我也是记不清楚了。
车队浩浩荡荡的翻过几处沙丘,此一时的我,也无需担心在遇上什么沙漠匪徒,这帮人也不是什么正经八百的人。道是巴不得此时哪座沙丘后,突然冒出一支沙漠武警部队,把我们全抓起来,省着我挖空心思去想如何逃跑的办法了。反正我与他们不是一伙的,到时候杨大京他们会为我作证的。
趁着泽塔?琼斯巫师闭目养神之际,我从裤兜中取出从玛丽房间,挂在萨满教巫师干尸脖子上的法印看了看。听泽塔?琼斯巫师说;历史上第一位魔法师很可能是一个萨满巫师,或者是部落的术士,巫医。他是与神灵沟通的媒介,可以神游神灵世界。药剂师或萨满教巫师们通常都手拿一只木杖或木棒,身穿由动物皮毛或是鸟类羽毛制成的长袍。萨满教起源于亚洲的北部、西伯利亚和爱斯基摩地区。作为一种神秘的巫术,北美的药剂师以及非洲的巫医都可以归入萨满教范畴内。那些远在北方、带有明显游牧民族色彩的部落巫师也通过祈求神灵来聚集动物,为了能够在部落捕措时助其一臂之力。他们的游牧生活方式与法国或西班牙岩洞中壁画所描述的景象十分相似。
法印很旧,或许一千多年无人碰过。不知为什么泽塔?琼斯巫师她们把萨满巫师干尸,从那个房间搬到玛丽房间,除了避邪之外,为何居然没有人去碰萨满巫师干尸上的任何物品。难道是泽塔?琼斯巫师根本看不起萨满巫师,还是地宫中的宝物太多,就萨满巫师干尸上的那几件法物,还算不上奇珍异宝?
不过话说回来了,就萨满巫师干尸上那几件法物,我还真没看上眼。要不是去龙门客栈,我才懒的去向玛丽要这东西。只是觉得他们连支手枪都不给我,拿上萨满巫师干尸身上的一件法物,也算是当个护身符吧。
法印已经绣得看出来它原来的萨满巫师手中的庄严了,完完全全就是一个古董。闲着没事的我,从后拿出一块布,擦起法印来。两根烟的功夫,法印基本上擦了出来,只是法印上刻着完全符式化的图案,没有擦出来。
这枚法印上的符箓,应该是道教中的一种法术。大一的时候学过,符箓亦称符字、墨箓、丹书。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形;箓指记录于诸符间的天神名讳秘文,一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称,符箓是天神的文字,是传达天神意旨的符信,用它可以召神劾鬼,降妖镇魔,治病除灾。只是这枚明显属于道教之物的法印,是何挂在萨满巫师干尸脖子上的,的确是个迷。不过万事都有可能,成吉思汗当初信仰的就是萨满教,只是在他的晚年,遇上了全真教丘处机,才转信道教的。万一这枚法印是全真教长门丘处机送给成吉思汗,成吉思汗在将这枚法印赏于那萨满巫师,也不是不可能的事。
我知道古代巫师手中的任何法器上都有独家咒语。一些法器,不懂得咒语,也就是不知如何使用,还是无法施展它原有的法力。法器的种类十分的繁多,而各种法器的用途、型制、大小也差异极大,因此在不同的时空因缘中,也产生了许多的变化。即使是相同名称的法器,也因为时代、国家区域乃至宗教的不同,而在形式、材料及制作方法上,有极大的差异。在佛教的工艺美术中,也往往都是以法器为代表。
沙漠就是这样,表面上看很平静,无风的时候,整个大地都象是被金黄色的丝缎所覆盖,可是在这平静的表面之下,吞没了无数人和动物的流沙,瞬息万变的风沙,各种沙漠中的动植物,都是一个个威胁着我们安全的因素,说不好就得出什么意外。尤其是遇到沙尘暴,后果就难说了。
一支接一支的吸烟,也不知过了多久,正当我想得出了神,对讲机中传了肖鹰的声音,问是否需要休息一下。泽塔?琼斯巫师回答的当然需要休息一下了。
汗马车在一处低坑地带以一个直角三角形的形态停了下来。下车之后的死大汉很是在行的指挥着他手下四人,快速将凡布在车内直角三角形中相互连接,支出一个有顶无边的帐篷来。这卸岭门人的确专业,比我们初进沙漠顶着太阳,硬晒强多了。
活动一下筋骨我,走到肖鹰的身边,当下清了清嗓子,沉吟道:“大哥,如果证实土来儿的尸骨就在龙门客栈下,大哥如何处理?”
我的态度之诚恳,就连肖鹰也是忍不住被哄得心头一暖。但这仅仅维持了一刻,迅即又恢复到了常态,满脸堆笑着拍了拍我肩头道:“这还用问,当然是把里面的古董拉回去了。对了进宝,把龙门客栈的事情了结之后,泽塔?琼斯巫师想让我们一起去墨尔多神山看看,你意下如何?”
“大哥,你该不会又是想带我一起去吧?”我略微皱了下眉头,当初他肖鹰没这么说讶。只是说搬完龙门客栈里的古董,就回地宫。
“呵呵……肖鹰豪爽的一笑后,又急吼吼地点上了一支,猛然吸了一口,熟悉滋味百般缠绕上心头。一对向来不以真相示人的眼眸中难得露出一抹苦涩的柔情。
不知不觉间,午饭端上来了。今天难得的来了心情的肖鹰,要我们几人陪他喝上几杯。或许几口酒一下肚,肖鹰就精神振奋了起来。拉着我开始教训起了我道:“进宝,你得向泽塔?琼斯巫师好好学习学习才是。以你在学校里所学的那点知识,是远远不够应复干我们这一行所需要的。”
“大哥,我看是您的心愿未了,”我无所谓的耸了耸肩膀,掏出烟给众人都点上,淡然笑道。
肖鹰那很少真情的表情突然一僵硬。接过烟的他,片刻后淡然一笑,极度用力控制下,就连脖子上隐忍不发的肌肉。也条条迸发而出道:“随你怎么说吧。不过有一点你要记住,你是我们卸岭门未来的传人。”
“我,呵呵……”别看我是初学盗墓,但我对于这种盗墓人也有过深入的研究,情知如果屡盗屡胜,心灵上还有着期盼,遭到的创伤影响会小上许多。而我,更是知道许多盗墓人生活不好的例子,多数盗墓人轻则郁郁寡欢一生。重则整日里沉湎于酒精,毒品等麻醉中,到最后也逃脱不了自杀的命运。而更有严重者,会无法适应盗墓后的平淡生活。以至于脱离盗墓不久后,或者因为行为暴虐,动辄伤人杀人被投入监狱。又或者加入了各类雇佣盗墓集团,从事着生存与死亡的游戏。此外,绝大多数盗墓者患有心理恐惧症的人。无论轻重,或多或少都会有些自虐心理,只是轻重不同而已。
……
酒足饭饱之后,肖鹰让众人休息,太阳落山时在走。卸岭门人不愧为沙漠惯贼,有这么好的交通设备,居然也是小心从事。哪向我,大中午的顶着太阳,傻乎乎的独行在大漠之中。
加入帮派,的确有着得天独厚的优越条件。沙漠中没有警察,就没人执法。人多、有枪就有生存的条件。有不着干那些杀人越货之事,万一有幸盗得一座小古墓,也没人指着你的脊梁骨,骂你缺德挖了人家祖坟。
一身猎装制服有点紧身的泽塔?琼斯巫师,说要回车上换衣服。这也难怪平日里穿惯了宽敞巫服的她,岂能受得了这猎装制服的约束。一心琢磨泽塔?琼斯巫师想去墨尔多神山的我,也趁机跟了回去。一上车,我便迫不及待的向脱衣服的泽塔?琼斯巫师问道“巫师,你真想去墨尔多神山?”
泽塔?琼斯巫师一听,则是无所谓的轻笑着反过来安慰我道:“不行吗?”
“不是不行,我的意思是那墨尔多神山太大了,我洠奔渑隳忝悄敲淳茫奔皆笏壳硭刮资β车钠谂紊裆伊成钟淘ゲ痪銎鹄础<复握抛旌螅站炕顾党龌袄吹馈�
泽塔?琼斯巫师脸色一变,但迅即恢复了神采。只是语气仍旧有些牵强着转移话题道:“官爷,你可是答应我的,等我怀上孩子你在走吗?”
“我,”见泽塔?琼斯巫师嬉皮笑脸的,我一时也没办法。悔,不知是谁提出了要男女平等,要解放女性这个馊主意的!看看,现在的女人不仅是顶了整个天。生不生孩子,我这一个大男人,还做不了主。
泽塔?琼斯巫师嘟着嘴儿,很是不爽的看着我那对发光的眼睛道:“官爷,你还老实点的好。”